冯仲平的《中国诗学流变》是他在山东大学攻读中国古代文学专业博士学位期间完成的学位论文，获得了答辩委员会的肯定。
诗学是对诗的本质特征、创作、功用的认知和研讨，其中包含着论诗者对诗的期望。中国诗源远流长，篇什浩如烟海，灿烂辉煌。中国诗学也极为发达，著作繁复，众说交错，又互渗互补，在绵长的历史进程中也形成了相当完整周到的体系。
仲平的论文是在研讨了历代诗学的主要论著的基础上写成的，凡是古代有影响的诗说诗论，大都研讨过、论述到了，虽详略不同，却少有遗漏。可见他作此论文是下了大功夫，极其用心的。
顾名思义，论文研讨的是中国诗学的流变。仲平原是学文学理论的，有着较强的思辨力。他坚持以马克思主义的历史唯物主义理论为基础，又吸收了西方结构主义、现象学方法，对中国古代诗学作了系统的观照，撮其旨要，清晰地展示出了中国古典诗学发展演变的态势、轨迹。
论文将中国诗学的发展演变归纳为四个阶段，依次表述为功用诗学（先秦两汉）、宏观诗学（魏晋南北朝隋）、本体诗学（唐宋金元）、深层诗学（明清）。最后又缀以近代诗学，作为“尾声”，从而构成了一个以功用始、以功用终、首尾相应的“怪圈”。这样的表述和附加一个“尾声”，显然是着眼于诗学内容是指向诗之外部功用抑或是诗之本体结构。自然也可以转换视角，作出另一种概括性的表述，并非非如此不可。但是，我觉得这样的表述还是把握住了中国古典诗学流变的基本方面，而且论文对各个历史阶段的诗学所作的分析、论述，是言之有据，论断中肯，并非随意云云。譬如先秦两汉诗学。先秦两汉诗虽然并不全是伦理教化诗，伦理教化诗也不是诗创作的主流，但由于文化学术尚处在兼容互渗的状态，伦理政事密合无间，《诗》被列入经书，成为经学的对象，说诗尽量地不无牵强地附会出教化意义，诗学成为经学之附庸，汉代发展到极端。论文对此作了较具体深入的研讨，就其主导方面概括为“功用诗学”，是符合实际的，较之一般称作发轫期无疑深入了一层。
诗学与诗是相互依存、相互影响的。诗学也与哲学、宗教、政治、社会风尚等多种社会文化因素发生联系，受其制约、影响。仲平论中国诗学流变，是一方面以历史的眼光审视各个历史时期的诗学内容及其间之承传因变，揭示出其内容、价值及总体特征，另一方面联系影响到诗学的其他社会文化因素，多方面揭示诗学演变的外部机制。所以论述既有具体实在的内容，又解说得颇周到圆通，无空泛偏激之病。譬如论魏晋南北朝诗学冲破功用诗学的藩篱，走向对诗的全方位观照，主体部分是揭出诗学几个主要内容，即关于诗本体、创作、品评、演变、价值等的理论、主张，加以论析，综合起来，便可见诗学研讨的对象，已扩展及诗之内外诸多关系。最后以“文学自觉与诗学独立”为题，从诗创作的繁荣、批评的自觉、儒学的衰落和玄学风气的蔚兴，进而为哲学思维的渗入、审美意识的转变，多层次地阐明了诗学转变的缘由。其他阶段的论述，也都是这样。统观全文，仲平确实是对中国古代诗学的流变，既勾画出每个历史时期的形态特征，又周纳地揭示出其内外发展演变的机制，建构了一个既有阶段性又有历史联系性、既清晰又浑厚的史的体系。
在这样一个宏观体系的参照下，对一些诗学中的习见的命题、诗说，在论文中也得到了新的诠释、评价。如论文的首章首节就是“诗言志辨正”，对千百年来近乎口头禅的“诗言志”一语，将它放在先秦的历史背景下，联系它最初出处的语境，以及“志”的字义，作出了与后世泛用的意思不同的诠释，认为它不是说诗的创作，而是从诗之运用方面提出来的，原是一个“功用诗学的命题”。在另一章里还有一节“六义新说”，引用《诗大序》、郑玄《周礼注》为据，认为“六义”在先秦两汉功用诗学中，没有“体”、“用”之分，全都是指运用诗来“辅助政治教化”的方式。两者都是由于诗学的发展，环境的变迁，其内涵才发生了变化。论文中的解释与传统说法不同，可谓别出心裁，但确有根据，也是有道理的。因为一个范畴、命题，内涵指向的变化转移，在哲学史上是相当普遍的现象。再如对晚明竟陵派诗学主张的评价，前人多持否定态度，仲平在论文中却单立一小节，从诗学发展的角度，论述其欲以“凄清幽独”矫正公安派之浅、俗，实为对“性灵”理论之补充，最后说：“其理论与实践可以上溯到唐代韩、孟尚奇一派，而缺乏奇崛雄放之气势力度；近承公安派之性灵，而丧失了那种‘大放厥词’的胆识气魄，从而躲进了一个幽独凄清的心灵之隅。这是中国古代诗学与创作在性情与意境两个方面努力追求所达到的一个最为深远的地区，是最高层、最末梢，也是最后的绝境。”这既有史的意识，又论得深刻。这类论述，论文中颇不乏见，即便是以往论著中已经多所论及的诗学问题，如曹丕“文章，经国之大业，不朽之盛事”说，禅学思维对诗创作和诗歌理论之影响等等，仲平将它们放进他所建构的诗学流变的框架系统中加以审视，也大都有所开掘，饶有新意。
仲平将中国诗学流变的轨迹，归结为一个以功用始，以功用终的“怪圈”，并且说论文就是“以‘怪圈’理论透视中国诗学流变的秘密”。论文中确实是揭示出中国诗学流变的情况、秘密，但是，不用“怪圈”的框架、理论，秘密也是可以发掘、探求出来的，论文的丰富内容便说明了这一点。不知仲平以为然否？
（1999年9月28日）
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