永忠读了《红楼梦》，题诗盛赞之，还曾与人谈《红楼梦》。吴恩裕《曹雪芹佚著浅探》书中有一节“益斋谈东皋与红楼”，揭出益斋有寄臞仙诗，中云：“《红楼》一任说，我说在东皋。”随之按云：“敦诚诗注有云‘潞河之东，宗室问亭将军博尔都园’，则东皋之地可知。《红楼》之记，又多一说。”紧后一则又引出曹寅有《东皋草堂记》，记言仕宦为古今“畏途”，“竞竞惟或坠”，惟愿日后解官，归东皋读书自乐，作为前一则之参考文献。[13]按，东皋为当时北京东郊地名，敦敏有《过东皋吊问亭将军》。问亭将军为康熙朝著名宗室诗人，《清史稿·文苑一》有传。敦敏、敦诚一支的茔地也在东皋，依亲王制重建的阿济格陵园是他们兄弟们时常游居的处所，“东皋”二字也就成为他们兄弟诗集中出现频率最高的语词，敦诚还作有《东皋竹枝词》。益斋为明仁，臞仙即永忠。明仁寄永忠诗全文未见，对其中所说“《红楼》一任说，我说在东皋”是什么意思，难于做出比较确切的解释，但却可以认为在永忠题《红楼梦》的时候，曹雪芹未完成的《红楼梦》便在敦诚兄弟交往的圈子里传开，引出了议论。明仁，字益庵（斋），权门富察氏子弟。乾隆十五年（1750）做驻藏大臣的父亲傅清殉难，他大约刚成年，袭子爵授侍卫，小弟明义也赏戴花翎。乾隆三十六年（1771），赴金川军营，后卒于军。[14]此前他与敦诚、永忠都是有交往的。敦诚后来有《忆昔诗·挽嵩山兄五首》，其二是就嵩山——宗室诗人永
的神清室发悲思：“忆昔豪游风火生，酒间结客少年行。杜陵老去花卿死，夜夜空斋剑自鸣。”前联后自注：“一夕集神清室，主人与明益庵、仁怡斋诸子谈兵说剑，至烛再灺不辍。”[15]后联“杜陵老去”是挽永
，“花卿死”是追思明仁前已逝世。这证明明仁有寄永忠谈到《红楼梦》的诗，是在他赴金川军营之前，他也应当是读到过《红楼梦》的。明仁的弟弟明义有《题红楼梦》二十首，也就不足为奇了。
明义，字我斋，以勋臣子弟授上驷院侍卫，用他自己的话说，“专执鞭之职”，后晋参领，终身未改官。他生于将门之家，堂兄弟多人从军边疆，而他却一副纨绔习性，不思进取，用袁枚的话说：“虽官参领，司马政，而意思萧散，不希荣利。”他能诗，有一册《绿烟琐窗集（诗选）》抄本存世，所录基本上是乾隆三十六年即其兄明仁出赴金川军营的那年前后数年的诗，《题红楼梦》在其中，也当是这期间作成的。明仁曾读过《红楼梦》，明义的《题红楼梦》诗前小序说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛……惜其书未传，余见其抄本焉。”[16]当非虚语。
明义的这本《绿烟琐窗集》中有送别、寄怀几位兄长出征的诗，也有执鞭扈从皇帝出幸天津等地方的诗，更多的是他寄情声色的诗。他为一位在张家湾相遇的“姿态绝伦，琴诗兼妙”的苏州伶官，竟作了数题二十多首诗，还有题为《小花烛诗》、《丽情词》、《闺词》的数十首艳情诗，描摩鲜活入俗，也至为鲜活地反映出了袁枚所称赏的这位才子的风流格调。
不过，明义的《题红楼梦》二十首却写得比较雅正。诗中写到“怡红院”、“潇湘馆”、“葬花词”、“芙蓉诔”，所题就是当时所传的曹雪芹未完成的《红楼梦》。有几首，如其十二咏《红楼梦》第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”一节：“小叶荷羹玉手将，诒他无味要他尝。碗边误落唇红印，便觉新添异样香”；其十七咏林黛玉初入荣国府，贾母让她与贾宝玉同住其房中事：“锦衣公子茁壮芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱”，不免肤浅熟俗，但无伤大雅。有的如其十六咏晴雯：“生小金闺性自娇，可堪折磨几多宵。芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招？”其十八咏林黛玉：“伤心一首《葬花词》，似谶成真自不知。安得返魂看一缕，起卿沉痼续红丝。”其十九就小说叙事倾向说：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总（纵）便能言亦枉然。”明义是感悟出了《红楼梦》流淌着悲情。只是由于他年方及壮，性喜安乐，没有经历过什么人生患难，读《红楼梦》也就只喜其情节层面儿女情场的悲欢，对小说寄寓的幽愤便缺乏兴趣和感受了。后来颇赏识明义的袁枚，只是就《题红楼梦》诗小序称《红楼梦》“备记风月繁华”一语，便以为明义所咏是“红楼”中的“某校书”，诚如郭沫若所断：“看来袁枚并没有看过《红楼梦》，他只是看到明义的诗而加以主观臆断而已。”[17]
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