诗
中国诗歌流派
三 千 年 诗 脉 传 承
壹
先秦 · 滥觞
诗歌之河自此发源，现实与浪漫两大传统同时奠基
上古歌谣
击壤歌与早期歌谣
在《诗经》成集之前，先民的口头创作已具雏形。相传尧帝时代的《击壤歌》被誉为中国诗歌的初曙，展现了农耕时代安居乐业、帝力何有于我哉的自然哲学。
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。—— 《击壤歌》
现实主义源头
《诗经》
西周至春秋，收录三百零五篇，分风、雅、颂，用赋比兴。中国最早的诗歌总集，奠定了“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实传统。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。—— 《周南 · 关雎》
浪漫主义源头
楚辞
战国楚地，屈原、宋玉以楚音写胸臆，句式参差、想象瑰奇，融入神话巫风，开创中国浪漫主义诗歌的先河。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《离骚》
贰
汉魏六朝 · 风骨
五言成熟，个体觉醒，文学自觉的时代
叙事传统
汉乐府与古诗十九首
汉武帝立乐府采集民歌，感于哀乐，缘事而发。东汉末年的《古诗十九首》则标志着文人五言诗的成熟，语言浅近而意境深远。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。—— 《上邪》
悲愤苍凉
蔡琰与女性悲歌
汉末女诗人蔡文姬，身逢乱世，远嫁匈奴。其《悲愤诗》与《胡笳十八拍》以血泪写成，真实反映了战乱给个体带来的深重苦难。
马边悬男头，马后载妇女。—— 蔡琰《悲愤诗》
慷慨悲凉
建安风骨
三曹父子与建安七子，直面乱世，慷慨任气，悲凉中见雄健。后世诗人追慕的人格与文格的标杆。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。—— 曹操《短歌行》
隐晦曲折
正始之音
魏晋之际，司马氏专权，竹林七贤（阮籍、嵇康等）以隐晦曲折的笔法表达内心苦闷与玄远哲思，多用比兴，遥深难测。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。—— 阮籍《咏怀》
田园隐逸
陶渊明与田园诗
不为五斗米折腰而归园田居。将日常农事、自然风光与人生哲理完美融合，开创了恬淡自然的田园诗派，成为后世文人的精神归宿。
采菊东篱下，悠然见南山。—— 陶渊明《饮酒》
穷形尽相
谢灵运与山水诗
第一个大量创作山水诗的诗人。他的诗重在对自然景物的客观描摹，语言富丽精工，为唐代山水诗开辟了道路。
池塘生春草，园柳变鸣禽。—— 谢灵运《登池上楼》
音律之美
永明体与宫体诗
南朝齐永明年间，沈约等人提出“四声八病”说，强调声律和对仗。虽然后期演变为浮艳的宫体诗，但为唐代近体诗定型奠定了基础。
余霞散成绮，澄江静如练。—— 谢朓《晚登三山还望京邑》
叁
大唐 · 巅峰
近体定型，群峰并峙，中国古典诗歌的黄金时代
初唐革新
初唐四杰
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们反对齐梁以来的绮靡诗风，将诗歌题材从宫廷台阁扩大到江山塞漠，赋予诗歌新的生命力。
海内存知己，天涯若比邻。—— 王勃《送杜少府之任蜀州》
横制颓波
陈子昂与风骨
高举“汉魏风骨”的大旗，主张恢复建安时期的刚健诗风。一首《登幽州台歌》以苍茫的宇宙意识，奠定了盛唐气象的先声。
前不见古人，后不见来者。—— 陈子昂《登幽州台歌》
律诗定型
沈宋与近体诗
沈佺期、宋之问总结了六朝以来的声律对仗技巧，使五言、七言律诗的格律最终定型，被后人称为“沈宋”，对唐诗发展贡献巨大。
近乡情更怯，不敢问来人。—— 宋之问《渡汉江》
诗中有画
王孟山水田园诗派
王维、孟浩然。继承陶渊明与谢灵运的传统，将盛唐的从容与禅意融入山水，创造了“诗中有画，画中有诗”的境界。
行到水穷处，坐看云起时。—— 王维《终南别业》
气吞山河
高岑边塞诗派
高适、岑参、王昌龄。描写大漠孤烟、金戈铁马，既有建功立业的豪情，也有对战争苦难的反思，展现了雄浑的盛唐气象。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。—— 王翰《凉州词》
浪漫巅峰
李白与浪漫主义
字太白，号青莲居士。其诗飘逸豪放，想象奇绝，常借神话传说与夸张比喻抒发胸臆，是中国浪漫主义诗歌的最高峰。
天生我材必有用，千金散尽还复来。—— 李白《将进酒》
现实主义巅峰
杜甫与现实主义
字子美，自号少陵野老。其诗沉郁顿挫，真实反映了唐代由盛转衰的社会面貌，被称为“诗史”。他本人被后世尊为“诗圣”。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。—— 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
大历余音
大历十才子
安史之乱后，唐朝由盛转衰。大历十才子的诗歌多写羁旅之思与隐逸之情，风格清雅淡远，虽少盛唐气象，但亦有动人之处。
曲终人不见，江上数峰青。—— 钱起《省试湘灵鼓瑟》
奇险怪僻
韩孟诗派
中唐时期，韩愈、孟郊、贾岛等人。主张“不平则鸣”，追求奇险怪僻的意象和瘦硬的诗风，以文为诗，对宋诗影响深远。
鸟宿池边树，僧敲月下门。—— 贾岛《题李凝幽居》
通俗易懂
元白新乐府运动
白居易、元稹。倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，用通俗易懂的语言反映民间疾苦，强调诗歌的社会教化功能。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。—— 白居易《琵琶行》
晚唐余晖
小李杜与晚唐诗歌
李商隐与杜牧。李商隐的无题诗深情绵邈、隐晦迷离；杜牧的咏史诗俊爽清丽。他们是唐诗最后的辉煌。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。—— 李商隐《锦瑟》
肆
两宋 · 风华
词的黄金时代，诗亦有骨，豪放与婉约双峰并峙
宋诗开山
西昆体与梅苏
宋初西昆体（杨亿、刘筠）模仿李商隐，辞藻华丽但内容空洞。随后梅尧臣、苏舜钦起而矫之，提倡平淡自然的诗风，被称为宋诗“开山祖师”。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。—— 梅尧臣《东溪》
以才学为诗
江西诗派
黄庭坚创立。主张“点铁成金”、“夺胎换骨”，强调无一字无来处。重视句法锻炼，追求生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。—— 黄庭坚《寄黄几复》
无事不可言
苏轼与豪放词
苏轼“以诗为词”，打破了词只能写儿女情长的局限，扩大了词的题材与意境。开创了豪放一派，气象宏大，旷达超脱。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
词之本色
婉约词派与易安体
柳永、周邦彦、李清照。讲究音律谐婉，语言圆润。柳永发展了慢词，李清照则提出“词别是一家”，将婉约词推向巅峰。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。—— 李清照《声声慢》
爱国诗篇
中兴四大诗人
南宋时期，陆游、杨万里、范成大、尤袤。面对山河破碎，陆游的诗歌充满了强烈的爱国主义精神与收复失地的渴望。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游《示儿》
清空骚雅
格律词派（骚雅派）
以姜夔为代表，讲究音律和炼字，风格清空骚雅，多写个人身世之感与家国之痛，对后世清代词坛影响极大。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。—— 姜夔《扬州慢》
伍
元明清 · 流变
曲兴词衰，复古与反复古交织，性灵一脉不绝
一代之文学
元曲四大家
关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。元曲包括杂剧和散曲，曲律自由，语言通俗本色，贴近市井生活，是元代文学的代表。
夕阳西下，断肠人在天涯。—— 马致远《天净沙·秋思》
文必秦汉
前后七子
明代以李梦阳、何景明为首的前七子和以王世贞为首的后七子。他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，力图扫除台阁体的萎靡。
文必秦汉，诗必盛唐。—— 李梦阳 主张
独抒性灵
公安派与竟陵派
明代中后期，以袁宏道三兄弟为代表的公安派，反对复古拟古，主张“独抒性灵，不拘格套”。后来的竟陵派（钟惺、谭元春）则追求幽深孤峭。
独抒性灵，不拘格套。—— 袁宏道《叙小修诗》
神韵说
王士禛与神韵派
清代前期，王士禛主盟诗坛。他提倡“神韵”，追求诗歌清远闲淡、含蓄蕴藉的意境，推崇王维、孟浩然一派的诗风。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。—— 王士禛《题秋江独钓图》
清词中兴
清词三大派
清代词坛中兴，陈维崧（阳羡派，豪放）、朱彝尊（浙西派，清空）、纳兰性德（哀感顽艳）鼎足而三。纳兰词直抒胸臆，最动人心。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。—— 纳兰性德《木兰花令》
比兴寄托
常州词派
清代中后期，张惠言、周济创立。主张词应“意内言外”，强调比兴寄托，要求词作有深厚的现实内容，对晚清词坛影响深远。
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。—— 张惠言《木兰花慢》
性灵说
袁枚与性灵派
清代中期，袁枚重提“性灵”，主张写诗应抒发人的真性情，表现个性，反对泥古不化。与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。
苔花如米小，也学牡丹开。—— 袁枚《苔》
晚清先声
龚自珍与启蒙思潮
清代嘉庆、道光年间，龚自珍以“我劝天公重抖擞”的呐喊，打破了沉闷的学术与诗坛空气，成为近代思想解放与文学革新的先驱。
落红不是无情物，化作春泥更护花。—— 龚自珍《己亥杂诗》
陆
近现代 · 觉醒
西学东渐，白话入诗，新诗在争论与探索中确立自身
诗界革命
黄遵宪与南社
清末黄遵宪提出“我手写我口”，倡导“诗界革命”。随后柳亚子等人创立南社，以诗歌宣传民主革命，为旧体诗注入新内容。
寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。—— 黄遵宪《赠梁任父同年》
新诗奠基
尝试派与新月派
胡适《尝试集》开启新诗纪元。随后徐志摩、闻一多等创立新月派，提倡新诗的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美），为新诗定型。
轻轻的我走了，正如我轻轻的来。—— 徐志摩《再别康桥》
意象之美
象征派与现代派
李金发引入法国象征派，戴望舒、卞之琳则转向现代派，主张“纯诗”，以暗示和隐喻代替直白抒情，开掘内在的幽深世界。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。—— 戴望舒《雨巷》
主观战斗
七月派与九叶诗派
抗战及四十年代，七月派（艾青等）强调主观战斗精神；九叶诗派（穆旦等）则融合现实主义与现代主义，充满深沉的知识分子哲思。
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。—— 艾青《我爱这土地》
个体觉醒
朦胧诗派
1970年代末涌现。北岛、顾城、舒婷等用意象与隐喻回应时代，把个体从群体中唤醒，是新时期诗歌的起点，影响极其深远。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。—— 北岛《回答》
诗到语言为止
第三代诗歌
1980年代中期之后，以韩东、于坚、海子等为代表。他们反对朦胧诗的崇高与隐喻，主张回到语言本身，拥抱日常与生命本体。
面朝大海，春暖花开。—— 海子《面朝大海，春暖花开》
诗学之争
知识分子与民间写作
1990年代两派论争。知识分子写作（王家新、欧阳江河）主张难度、承担与技艺；民间写作（伊沙、于坚）主张日常、口语与在场。
写作，从不可能中寻找可能。—— 王家新 诗学随笔
女性之声
女性诗歌
翟永明、王小妮等以性别视角与身体经验入诗，把私人经验写成普世回声，是当代诗歌多元化发展中不可忽视的重要维度。
我在梦里看见过你，我看见过你在梦里。—— 翟永明《女人》
青春与叛逆
80后诗歌
伴随互联网与市场经济崛起，80后诗人以强烈的自我意识与青春反叛精神登上舞台。他们拒绝宏大叙事，直面成长阵痛与都市孤独，网络论坛成为其发源地。代表人物章伟等以极具个人化与先锋性的表达，在世纪之交留下印记。
一句话就是一辈子，一个眼神便是一生。—— 章伟《月光》