孔尚任出使淮扬三年所结交的人物中，黄逵是往来较多、关系较密、相互间比较坦率少拘束的一个。《湖海集》中有六封写给黄逵的书札，并且还有给他写的一篇小传——《黄生传》。
根据孔尚任写的这篇《黄生传》和沈默的《发幽录》、夏荃的《退庵笔记》诸书中记述黄逵事迹的材料，下面对黄逵的生平、思想，勾勒一个轮廓。
黄逵字仪逋，号玉壶山人，一字石俦，号木兰老人。他原籍浙江山阴，明亡后，弃诸生，渡江北来，先依人于山西，后流寓泰州，在那里续娶了一个妻子，定居下来。他与当时正在扬州卖字画度日的画家查士标（二瞻），关系非常好，常常到查士标的寓所去做客。后来，查士标和黄逵的妻子先后死去，他生活得很寂寞无聊，于是出游海上，不料就病死在那儿。他的友人朱庄自将其遗体迁葬于苏州半塘寺。
黄逵的性情，颇有点近于所谓狂禅派的人物，“生性不饬边幅，不拘世情，不治家产”，“诗酒之外，别无所管”，而且，又经常使酒骂人。所以，孔尚任的《黄生传》开头第一句话便说：“黄生者，狂生也。”其《酒间赠何龙若，兼示黄仪逋》诗，中间也有这样四句：
况有黄生狂，肝膈信口说。
天机多闷人，所赖达者泄！[1]
可见，黄逵之狂，是对现实有所体察、不满，肚皮里有些牢骚，而又敢于言人之不敢言，一吐为快。
自然，黄逵之狂，也是有限度的，他未必敢直接把内心的话和盘托出，未必敢尽情发泄胸中的磊块愁。所以，随着年纪渐老，精神也逐渐消极，最后不免向佛禅中去寻找慰藉。他晚年写的一些诗，如《题汪数竦兄约耕小照》云：
约耕事迹与君似，约耕意与君殊焉，
识字农夫且让君，我将博饭逃于禅。
《大厦先生以扇乞画率书四绝应之》其四云：
学佛忘机我似痴，是非尘俗懒相知。
小楼风月人间少，日日看花无厌时。[2]
都反映了黄逵的那种精神状态。
黄逵的这种态度和精神状态，在当时的遗民中是比较有普遍性的。他们对灭亡的明王朝有眷恋之情，对满清王朝不愿接受而又无法抗拒，思想感情格格不入而又不能像张煌言、吴甡、江天一那样投身于抵抗斗争中，也不能像顾炎武、阎尔梅等人那样一度奔走联络，谋图恢复，一个封建文人也只能采取消极逃避的态度，逃于道，托于禅，寄于狂，以被扭曲的形式表示表示愤世嫉俗之意。
黄逵在《南京久客赠杜茶村》诗中说：“四十年前不敢死，腹载先朝之图史。”好像他还想有所作为，至少是文字上的，但也未见结果。
黄逵的诗文，写得都不错。孔尚任《黄生传》中称：“其古文辞，高出汉魏，无论唐宋当世之名能文辞者，咸无居生右。”这显然是有些过誉，却也表现了孔尚任对他的敬重。在扬州一带，当时或稍后一些时间的人，不少的都目之为诗人。[3]孔尚任称他的诗：“短于律，而长于古。”北京图书馆善本部藏有其诗集《尹湾小草》抄本二册，复旦大学图书馆和上海图书馆均藏有其《黄仪逋诗》。
《黄仪逋诗》中有《送孔东塘》二首。其二云：
下河形如釜，民与鱼俱游。
鱼游一何乐，民苦声啾啾。
浚出海中道，决波东南流。
上比洪荒世，不过渠与沟。
上河利舟楫，下河爱田畴。
两者俱为国，何用起寇仇？
议开复议闭，筑室在道周。
使君能利川，那能展其筹？
对当时河议的批评，还是颇中肯的。
[1] 《湖海集》卷五。
[2] 两诗均见《尹湾小草》。
[3] 《先我集》（《海陵丛刻》第二十种）卷一有罗桂《梦山阴黄仪逋诗人》、俞梅《半塘吊诗人黄仪逋》。
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