〔时事〕八月，施琅率军入台湾，郑克塽受降。清统一全中国。
春，应孔毓圻之请，修《孔子世家谱》及《阙里志》，并训练礼生、乐舞生，监造礼乐祭器。
《出山异数记》云：“康熙壬戌秋，予家六十七代大宗衍圣公毓圻，束书加币，敦予出山，治其夫人张氏丧。明年春，即延任祖庭，修《家谱》及《阙里志》，并选邹鲁弟子秀者七百人，教以礼乐，更采访工师，造礼乐祭器。”
闰六月十日，大水没宅，移住孔庙，凡五日。
倪匡世《诗最》卷四有孔尚任《癸亥闰六月十日，大水敝宅，漂没一空，移住祖庙，凡五日始归，赋此志感二首》。其一云：“敝宅全为沼，堤防夜雨时。飘摇存故垒，梦寐怯危枝。稚子贪梨栗，山妻索布丝。西畴无一粒，又复失耕期。”其二云：“濒死风波后，馀生毁誉增。名山家未就，积雨病相仍。礼乐酬宗祖，饥寒恋友朋。故巢无可托，流泪选孤藤。”
冬，修《孔子世家谱》成，撰跋文。
曲阜孔府档案《孔氏家谱序跋宗图》（0790）有孔尚任撰跋一篇，文云：“孔氏之有谱系，始于太史公《世家》。其后相继编述，仅载嫡长。合支庶而纂之，则四十六代祖侍郎公讳宗翰也。盖当中叶零替，寒灰渐燃，叹骨肉之无几，恐祸变之莫测，其难其慎，实有不得不纂者。今幸天祚神胄，螽斯繁飞，自中兴以还，于斯为盛矣。历代宗子踵循旧典，六十年一刊修，迄于今，日增百盛，裒辑维艰。我宗主谋虑深远，刻刻以此为念。乃不鄙狂愚，委以重任，开修于壬戌之秋，竣事于癸亥之冬。用度浩繁，实愧厥心。但其间名字之舛谬，支派之错讹，事迹之纷纭，官爵、里居、生卒之变迁，册籍互有参差，人数每多增减。改之又改，定未敢定，凡历两寒暑，无时不在书策丛杂、辨议喧聒之中，穷日订讨，待旦思惟，心身耳目，殆有不能分给者矣。始而得其梗概，再而详其支委，又不知几易笔墨，而今始有成书。噫，难矣哉。幸赖我宗主燃犀鸿鉴，启我颛蒙，祗遵遗法，幸不辱命。我族众知用度之浩繁，而不知裒辑之维艰；知裒辑之维艰，而不知谋虑之深远。敢进一言曰：孔氏之谱系，孔氏之胞胎也，千脉万络，委在包罗，痛则关痛，痒则关痒，凡非种之附者，痈也，患也；一本之传者，骨也，肉也。伪者辨之，真者收之，莘莘丽亿，同怀共膝，我高祖提携顾盼，有不冁然而喜者乎！富之教之，尚有赖于笃亲之君子。康熙癸亥之冬，六十四代孙太学生孔尚任薰沐拜书。”
按：《阙里文献考》卷三十《宗谱第十》云：“圣裔大宗，《世系考》叙之详矣。若小宗支庶，则具载于《孔子世家谱》焉。《谱》之作，仿于四十六代孙宗翰，盖前此家乘，止载承袭一人，兹乃大合族属而并谱之，所以昭亲亲也。嗣后踵是增辑，遂定为三十年小修，六十年大修之例。”卷三十一《孔氏著述第十一》云：“……厥后，时有增辑，然书只抄录，未有刻本。明天启间，六十五代衍圣公始重修锓板。是书卷佚。此后，小修则书之，大修则刊之，皆以三十年为限。国朝顺治甲午，六十六代衍圣公；康熙甲子，六十七代衍圣公，皆举其事。顺治甲午重修谱二十三卷，康熙甲子重修谱二十四卷。乾隆甲子，今衍圣公复经增修，为书二十三卷。”容《谱》据之云：“可证甲子为大修家谱之年。尚任所修，即《康熙甲子重修谱》二十四卷也。”是。然据孔尚任跋语，康熙甲子重修《孔子世家谱》实完成于本年冬。
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