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上编 走向理论文学史的性质问题一、文学史是文学的历史 二、文学史的史学品格 三、文学史的学术特性 四、文学史的基本属性是文学研究 五、文学史是历史方法的文学批评 六、文学史是文学史家建构的 文学的历史与历史的文学一、先秦文化的综合性 二、文学的自立与自觉 三、历史文学的蜕变 四、诗体的变化与文体功能的泛化 五、新文体的出现 六、关于“杂”、“纯”之辨 文学史中的哲学与文学一、文学与哲学的区别与联系 二、哲学与文学观念 三、哲学与文学创作 四、文学作品的思想性 文学史中宗教与文学的互动互渗一、文学与宗教同源共生 二、文学与宗教同行 三、文学与宗教互渗互用 四、宗教材料成为文学的表现手法 文学史与诠释学一、诠释与诠释学 二、文学作品的历史客观性 三、文学诠释本质上是认识 四、文学诠释的多样性问题 五、历史主义是诠释学的基本原则 文学史与考证学一、考证是一种清人治学的基本方法 二、文学史研究中考证的功用 三、文学史研究中考证的地位 四、考证重证据,思维起着关键作用 文学史和文学理论的双向交流 文学中的“情”与“理” 古典文学研究中的庸俗社会学的倾向一 二 三 四 接受理论的悖论小引 姚斯的“期待视野” 费什的“读者反应”说 伊泽尔的“审美响应理论” 借喻商品生产与消费关系的失误 加达默尔文艺作品存在方式论质疑一、前提的可疑性 二、文学作品只有在阅读中才得以完成吗? 三、文学作品只存在于理解过程中吗? 四、理解为存在方式论导致理解的相对主义 并非新说:美是生命活力的表征一 二 蒲松龄评传一 二 三 四 五 六 七 八 孔尚任评传一 二 三 四 五 六 七 八 九 赵翼评传一、赵翼其人 二、《瓯北诗集》 三、《瓯北诗话》 《录鬼簿校笺》前言 下编 稷下序跋集《冯沅君古典文学论文集》编后赘语 《蒲松龄论集》序 《元曲百科辞典》前言 拓宽古典小说的研究领域 文学史研究的三个步骤 《蒲松龄生平著述考辨》序 《神韵诗史研究》序 《醒世姻缘传作者和语言考论》序 《全校会注集评聊斋志异》序言 《明清传奇结构研究》序 《〈聊斋志异〉艺术研究》序 揭开《聊斋志异》建构怪异世界的奥秘 诗艺可以认知 元剧名刻 精光奂焉 《钱谦益与明末清初文学》卷首缀语 《杜甫诗选》前言 《中国散曲学史研究(续篇)》序 《聊斋俚曲集》序 《中国诗学流变》序 《魏晋南北朝志怪小说通论》序 话本小说史研究的转型 《中国古代小说叙事研究》序 《袁枚诗论》序 《谢榛全集校笺》序一 《数理批评与小说考论》前言 翻印《水浒志传评林》前言 《清初散文三大家研究》序 《王士禛全集》前言一 二 三 四 五 六 七 历史重建与文学诠释 《敝帚集》自序 汇印东平州县旧志序 《东周列国志(缩写本)》前言 校注本《石隐园藏稿》序一 《陈维崧年谱》序 写在《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》前面 李希凡先生从事学术研究60周年暨《李希凡文集》出版座谈会发言 注评本《西游记》前言一 二 三 一部丰满齐备的中国文化通史 《画像、文字与生活:汉代墓室绘画图像学研究》序 《明代建阳书坊之小说刊刻》序 缅怀伊藤漱平先生
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