一九七一年十一月四日，永田与坂口在和森等赤军派干部开完共同军事训练会议后，捨弃接连出现脱逃者的丹泽基地，途经牛首基地，于二十三日抵达位于群马县的榛名基地。在那之前，十月六日时赤军派的植垣曾到丹泽基地传授炸弹的制作方式。据永田的回想，植垣个性开朗，「没有轻视革命左派的赤军派的态度。」革命左派的成员对他颇有好感。[363]

十二月三日，革命左派与赤军派正式接触，由永田、坂口、寺冈、大槻、金子等九人拜访赤军派的新仓基地。植垣到基地附近迎接，问他们有没有带水壶来，他们回答因为至今都在湖附近设立基地，所以没有带水壶来。植垣用无线电通知基地，抵达基地后，永田等人因没带水壶一事被青砥和森责备。[364]

革命左派姑且做了自我批判，但内心留有疙瘩。他们在山里生活的时间远比赤军派长，也不认为有需要水壶。再加上，原本期待透过联手让活动有飞跃性的成长，发现赤军派连十人都不到时，他们颇为失望。森夸大赤军派的斗争与力量，并没有告诉革命左派实际情况。

植垣后来这么说：[365]「森从一开始就对革命左派採高压态度，准备了可以啰唆地追究他们责任的题材，例如军成员濑户脱逃问题、是政藏身处的逮捕问题等。但就在收到我用无线电通报『革命左派没有带水壶』后，应该是突然就觉得这是可以勐烈批评的题材。」在永田的回忆录中也写着，追究水壶问题，「是压制革命左派、使之臣服于赤军派底下的态度。」[366]

如前所述，赤军派轻视革命左派，说联手也是打算吸收合併。森的亲信青砥后来说：「找革命左派终究是展望未来，打着藉由加强共斗关系吸收革命左派的算盘。」[367]

然而，本来打算在九月发动歼灭战，让对方瞧瞧赤军派实力的计画已经失败，而在山里面的经验也是革命左派比较丰富，人数也是革命左派比较多，赤军派方面只有九人，这很明显地只要进行共同训练就会露出马脚。在这个状况下，森的确有可能想藉由水壶这种小事打击革命左派，使自己处于优位。

据永田的回想，森用水壶问题批判了革命左派一阵子之后，在四日与五日晚餐后的会议上，要求「说说濑户逃亡与是政大量逮捕的总结来听听。」革命左派方面说了以他们的方式进行的总结后，森顽固地攻击道：「没有总结。到底是在想什么啊。」[368]

革命左派方面不发一语，但永田突然转换话题，开始批判赤军派的远山美枝子戴着戒指还涂唇膏，不是在山里作为革命战士战斗的态度。比起这半年关在山里，几乎没有好好洗澡的革命左派女性战士们，远山的容貌看起来很整洁。

永田基于「女人必须比男人更努力」的信条，将远山视为批判对象。她问远山：「为什么上山来？」远山吃惊地说：「因为感觉需要成为革命战士……」永田接着把远山在会议中梳头发一事当成问题，反击森说：「赤军派反覆地说濑户的问题和大量逮捕的总结不成总结，说起来，远山还戴着戒指才是问题，允许这种事的赤军才是问题不是吗？」[369]

革命左派的前泽辰义后来如此描述这场远山批判：[370]

远山穿着登山靴，既化妆也戴着戒指，那是非常普通的登山女性装扮，我不能理解这对永田等人来说哪里有问题。……

永田是天生直觉敏锐的女性，很快就察觉对方强势与弱势的地方，捧对方、利用对方、威胁对方，交锋的技术超级一流。让她去跑业务的话，恐怕可以成为相当优秀的业务。另一方面，也有没办法完全克服某种个人自卑感的部分。对于永田来说，「我」永远都位于中心，与他人的关系也是从这一点出发，有「不想输给这个人」的想法。所以那个时候，她是把被赤军派挑剔的部分，加倍反驳、反击的感觉。

永田也在回忆录写着：「我当时打算藉由批判远山，来批判赤军派。」被森攻击的永田，恐怕的确是需要反击的题材才盯上远山。[371]反击的题材，无论是小屋的建造方式，还是成员的坐姿，只要是能刁难赤军派的，恐怕什么都可以拿来用吧。

接着永田开始哭：「赤军派没吃什么苦啊。……在山上的生活没那么轻松。我们到底是为了什么这一路辛苦过来啊。」「这样下去的话实在没办法联手。」[372]从札幌时代到山岳基地，一路忍耐困苦生活过来的永田，对拥有资金的赤军派的嫉妒就此爆发。

赤军派对于这个远山批判感到困惑。山崎顺说：「到底是有什么问题？」植垣也事后回想：「实在不晓得问题在哪。应该说，我们赤军派几乎没有养成女性士兵的观点的关系。」[373]

赤军派原本就不让女性加入中央军，女性要不是辅助任务的要员，就是狱中干部的妻子或恋人，具有重要的特殊地位。远山属于后者，在新仓也是「日常劳动是基层成员的工作」的态度，据植垣的回想：「直到那天为止，我们都当远山是干部夫人、小心翼翼地对待。」「远山架子很大，对我们态度傲慢。」[374]

远山因为进行救援对策活动的关系，与赤军派狱中干部关系密切，知道以盐见为首的狱中干部反对与路线不同的革命左派联手。但是赤军与革命左派各派出九名成员进行军事训练，是在十一月上旬由森和永田决定。而森为了在崩溃状态的赤军派中找齐九个人，才把VIP待遇的远山也叫来。当时人在京都的远山只说一句：「我去调查一下山里的状况。」就进到山里。[375]

远山恐怕只是因为被森找去，只打算当天来回，或待个几天参观一下的想法来到小屋。而且，如前所述，赤军派本来就没有长期待在山里的预定和准备。在这情况下，她对永田的攻击感到莫名其妙也是理所当然。

顺带一提，远山因为这个化妆的插曲而广为人知，有些人会误会她是都会、华丽的女性，但她其实是明大夜间部半工半读的学生，是同样就读明大夜间部的重信房子的朋友。荒岱介描述，她与奔放且时髦的重信相反，「如同字面上所说，是一位劳动者风格的人。看起来就是喜欢京滨安保共斗的人。」「为什么要杀掉永山呢。明明也不是小资（小市民）那种类属的人。」[376]

恐怕远山的妆，也只是非常少量的那种吧。且据永田回想，远山在被斥责、被要求拿下戒指的时候，答道：「这个戒指是母亲买给我，为了让我在需要钱的时候可以卖掉的东西。」[377]

根据植垣的回想，远山在后来被绑起来动用私刑的时候也说：「父亲自杀了，母亲辛苦把我们养大。我想要将来可以让母亲好过一点，才参加阶级斗争。」「妈妈，美枝子会努力成为革命战士的。」[378]她应该是没办法理解，为什么戴着母亲说必要的时候可以卖掉当活动资金的戒指，就会被责备是成为「女性士兵」的意志不够吧。

赤军派很快地也与永田的远山批判採取同一立场。青砥日后这么说：[379]

远山是从赤军派创立以来很有奉献精神、很有魅力的运动者。所以当永田找远山麻烦的时候，我们赤军当时的反应是：永田这死脑筋到底在说什么？甚至想对远山说：「（对永田失礼的挑衅）稍微忍耐一下。」然而，随着讨论进行下去，变成「永田说的也有道理，我们也有作为革命士兵软弱的部分。」接着演变成森的发言：「终于懂了。我知道永田在说什么了。」

这可以说是显示了胆小的森那种遇上强势的对手就会选择与对方站在同一立场的性格，不过在此发生了一个变化。根据永田的回忆，森不是说：「我知道永田在说什么了。」而是说：「我一直在思考，解决作风、纪律问题是指什么，现在我终于知道，那是指革命战士的共产主义化的问题。」[380]如果永田的回忆是正确的，每个人的「共产主义化」这个说法，就出现在这里。在这之后，「总结」与「共产主义化」这些词汇作为一种正当化私刑的说法持续肆虐。

如前所述，联合赤军事件的倖存者都没能理解「共产主义化」的意义。当时共产同叛旗派议长三上治，对森有如下描述。[381]顺带一提，如同在第七章所述，一九六八年一月的中大斗争时，盐见下了「直到七○年安保都不要撤除街垒」的指令，而批判他「这完全是不理解学生运动才会下的指令」的人，就是三上。

我和森恒夫在共产同时代，经常在合宿中碰面。盐见当时也一样，关西共产同的特徵是，他们在六○年安保没有经歷过深刻的挫折，也缺乏参与反对学费调涨斗争等群众斗争的经验。

只要与森讨论，他就会开始说：「法国五月革命的败北，就是因为缺乏武装的观点。」对此我反问他：「所谓武装的观点，具体来说内容是什么？」他就接不下去了，是个概念倾向很强的男人。

森接下领导性地位之后，喊出「革命战争」这种连他自己都不相信的口号。因此他只能把「共产主义化」这种概念性且不可能实现的突发奇想强加给底下的成员。死去的人被森的观念论摆弄，只能说他们被迫死在一个没有道理的地方。

不过用「观念论」说明现实状况（或者说是像在说明），是森在整合组织上擅长的技巧。据植垣的回想，森在一九七一年十二月十三日对植垣等赤军派成员，以「人的要素与武器要素的分离」、「无法达成共产主义化导致败北」等抽象论，「总结」了一九六九年赤军成立到前阶段起义与M作战失败。植垣如此回想当时的印象：[382]

森滔滔不绝地说着赤军派的总结，我们为之折服。经过这次总结，我们对森有绝对的信赖。我们对森的总结表示敬佩，森一脸得意地说：「力量的差异。」

现在回头看，这种用观念论的方式总结得到信赖，看起来很不可思议。然而，这与在全共斗运动中，无党派运动者加入新左翼党派时一样，尽管那是脱离现实的观念论，但在弄不清楚自己的认同时，若有人提出明快的草图，那将会有压倒性的魅力，而森很擅长用看似没有破绽的方式创造这种观念论。

顺带一提，当时森虽然以「理论家」而广为人知，但就像当时多数学生运动者一样，没有好好读书的时间，也似乎没有很强烈的兴趣。认识赤军派时代的森的运动者说：「他讨厌经济方面的书与革命的书。那时候有读的顶多就是大江健三郎的散文。」大坂市立大学的前辈如此评价：「学生运动的运动者，一般是从马克思等经济学出发。田宫高麿也是如此。但是像森这种文学部的人，是先受到存在主义的影响，然后就参加运动。」[383]森所说的「共产主义化」，并不是从经济或社会结构议题来谈，而是作为个人活着的方式来讨论，也是来自这种倾向的产物吧。

随着森转而批判远山，赤军派的成员们也开始批判远山，这显然也是受到党派的竞争意识影响。到了隔天六日，赤军派的「士兵」也开始公开批评远山：「还戴着戒指啊！还不快点拿掉！」据植垣所说，这是一种对向来重视干部夫人的「反动」，以及「就算是批评，赤军派也必须向革命左派夸耀自己是坚决、澈底实行」的意识，[384]这与这种心态有关：党派间在「战斗性」上的竞争，即使是声讨某人，也必须比其他派别更加具「战斗性」。

据永田的回想，在这之后，森说：「在远山可以总结之前不得下山，意图下山的人就杀掉。」永田也回应：「希望在总结之前不要放她下山。」[385]就如同在早岐、向山处决所见，永田畏惧的是成员的逃亡。逃走后被警察逮捕或自首招供的话，山岳基地的位置就会曝光，她对于自己被逮捕、被处以重罪一事感到恐惧。

363.永田前掲《十六の墓标》下卷四四页。↺

364.同上书七八—八一页。↺

365.大泉前掲《あさま山荘铳撃戦の深层》三六六页。↺

366.永田前掲《十六の墓标》下卷八一页。↺

367.大泉前掲《あさま山荘铳撃戦の深层》三六七页。↺

368.永田前掲《十六の墓标》下卷八七—八八页。↺

369.同上书八九页。植垣前掲《兵士たちの连合赤军》二五八页。↺

370.大泉前掲《あさま山荘铳撃戦の深层》三六八—三六九页。↺

371.永田前掲《十六の墓标》下卷九二—九三页。↺

372.植垣前掲《兵士たちの连合赤军》二五九页。↺

373.同上书二五八页。↺

374.高桥前掲《语られざる连合赤军》八一页。植垣前掲《兵士 たちの连合赤军》二五九页。田原総一郎《连合赤军とオウム》（集英社、二○○四年）三○三页。↺

375.大泉前掲《あさま山荘铳撃戦の深层》三七○、三六三页。↺

376.青砥前掲〈暗きなかを歩みて己が往くところを知らず〉八六页。荒以採访者的立场发言。↺

377.永田前掲《十六の墓标》下卷九二页。↺

378.植垣前掲《兵士たちの连合赤军》二九七页。↺

379.大泉前掲《あさま山荘铳撃戦の深层》三六八页。↺

380.永田前掲《十六の墓标》下卷九五页。↺

381.大泉前掲《あさま山荘铳撃戦の深层》三八六页。↺

382.植垣前掲《兵士たちの连合赤军》二七○页。↺

383.読売新闻大坂本社社会部前掲《连合赤军》一○九、七八页。↺

384.植垣前掲《兵士たちの连合赤军》二五九、二六二页。↺

385.永田前掲《十六の墓标》下卷九五—九六、九七页。↺