在这种情况下，一九七○年九月十四日和十五日召开越平联全国恳谈会，参加团体与人数都比上一次少，不过，一九七○年一月的全国恳谈会已经很明显的现象——亦即各地的越平联都展开独自的活动——到了这场恳谈会，更为显着了。

《越平联新闻》的版面也反映了这个状况，刊载越来越多与越战和安保没有直接关系的文章，例如支援因一九六九年九月在佐渡自卫队基地发反战小册子而遭到起诉的「反战自卫官」小西诚的活动，投入水俣病诉讼和川崎公害、岩国和三泽美军基地的反战运动，在日朝鲜人、中国人等在日外国人歧视问题与入管法问题等。612失去安保这个重心以后，一九七○年六月以后的年轻人们分散到歧视和公害、三里冢、女性解放等运动，越平联也有相同的趋势。

参加全国恳谈会的阿部裕，在投稿到《越平联新闻》的文章中写道613，为了了解「在那个六月（的高峰）以后的越平联活动」而参加了全国恳谈会，但「非常明显的是，运动的中心在地理位置上往各地方扩散、移动，行动型态上开始朝分门别类、实践活动专业化的方向发展。」「三泽、新潟、朝霞、成田、横须贺、岩国、福冈等地更有针对自卫队的反军事、叛军、反基地、美军解体等运动，也有对沖绳、入国管理、公害等不同专业进行活动。」

此外根据阿部所说：「在我的记忆中，除了《周刊ANPO》以外，整场会议都没有听到安保这个词。」恳谈会给人的印象是「简单地说就是安保斗争、反战运动在此开枝散叶的过程。」接着他表达了他的担忧：在运动朝着专业分化发展的状况下，形成缺乏该运动知识的人没办法加入讨论的气氛，「即便是稍微靠过来一下的OL都能参与话题的气氛，那种越平联独特的、特异的一面，不正在消失吗？也许那种东西已经不再能发挥作用了吧。」

古山洋三将参加全国恳谈会的感想写成以〈「转机」来了吗？越平联〉为题的文章，投稿到《越平联新闻》。614他指出，一九七○年六月的安保斗争结束后，小田、武藤、古山等人弄坏身体，「除了超人吉川勇一和反常的青年鹤见良行之外，『神乐坂』的『老人』们」处于疲劳困顿的状态，各个不同地区的越平联「执拗地追求个别的课题，透过这件事，越平联正面临现在不见得找得到解决方式的问题。」

古山举了两个各地越平联不断地往个别课题分散的问题点。第一，他在一月的全国恳谈会中提案：「每一个人都拥有个别课题」以及「每一个越平联都集中在一个中心课题」，但是已经没办法透过共通课题串连全国的越平联。第二是，如果是三里冢，在三里冢这个课题的斗争中，与同样关注这个课题的其他党派之间的关系成为一个问题，有部分已经「出现类似内斗的对立的越平联，也有受到某新左翼党派暴力斗争攻击的越平联。」

心思澈底放在运动的前进上的吉川，收到在恳谈会上各地越平联的活动报告后说：「感觉越平联正朝着至今没人踏入过的领域突进」。然而，长期参与越平联活动的年轻世代者井上澄夫，在《越平联新闻》上写了一篇名为〈该怎么做才好呢〉的文章，他认为「吉川的发言『过度梳理语言，没有呈现出我们拥有的那种更加泥淖般的东西。』」615

「昭和一位数」世代的越平联年长者们，思考以战争记忆为主轴、回归运动的原点，在一九七○年秋天设立「生于满洲事变前后的人之会」，在发生满洲事变的九月十八日举行集会。616会场在丰岛公会堂，约有一千三百名参加者塞满整个会场。617然而，许多越平联的成员已经没办法回归以战争记忆为主轴的运动，从一九七○年到一九七一年，越平联一方面更加活跃，一方面向心力也不断下降。

从活跃的角度来看，各地越平联不断推广各自的活动。东京练马的「大泉市民集会」对着朝霞美军基地用扩音器播放良心拒绝徵兵与唿吁不服从行动，同时也发放传单，甚至连美军都有士兵产生共鸣地喊着「继续播放啊！」「很好！很好！」618

JATEC则是如前所述，从协助逃兵活动，转而鼓吹在军队内良心拒服兵役或不服从运动，并提供法律支援的活动方向。一九七○年六月JATEC的机关报《逃兵通信》上，成员如此描述转换方针的旨趣：「现状是逃往国外的路线大致遭到关闭，有些士兵在我们的庇护下渡过相当长的一段时间。」「像这样的士兵，每一周都不断地改变居留地，而且这状况长时间持续下去，对他们来说并不是人道的生活方式，而且在这段期间也有我们彼此互相伤害的严重问题。」因此今后「只接受在必要的时候愿意堂堂正正地报上自己的姓名，明白表示自己就是逃兵，而且是即使被逮捕也在所不惜的士兵。」「目前以『即使在军队中也有许多你做得到的方法。尽可能不要脱离军队』的方式进行。」619依照这个旨趣，《逃兵通信》于一九七一年一月号停刊，转而援助军队内部的反战活动。

这些被称为「美军解体」运动。越平联的年轻成员于一九七○年十月在三泽设立反战小酒馆「OWL」（「猫头鹰」。从擅自离队的英文AWOL而来），美军可以在这边听到最新的摇滚乐曲，边读反战小册子。620小酒馆的员工自称「美军解体作业员」，由于在地区城镇里鲜少有这种反主流文化咖啡厅，因此聚集了许多美军、工会人士与大学生、高中生。一九七一年十二月，邀请着名的反战女演员珍．芳达（Jane Fonda），在三泽市民会馆举行和平集会，聚集了约五百名美军士兵与家人，以及在地人约三百人，这天晚上，超过一百名客人挤满了反战小酒馆。621

岩国也有反战小酒馆「HOBBIT」开张，从美国来日本的谘商师，接受来自美军士兵关于人权问题和反战运动的谘商。像是在唿应这些行动似的，在三泽、板付、岩国、横田、沖绳等地，美军内部也出现私下印制反战报纸的士兵，一九七○年十月时，由在日美军士兵制作的反战报纸达到了七种。622

此外，新潟与东京越平联的运动人士，也发动支援自卫队「反战自卫官」小西诚下士诉讼的运动。623透过反战自卫官与市民的合作，军队内部也从一九七○年五月开始，发行反战小册子《稍息》，小册子写着宣言：「我们入伍时，我们的生命可以寄托给政府到什么程度？难道我们有承诺要和美军一同出动到朝鲜进到枪林弹雨之下吗？又或者我们有承诺以『治安出动』为名，让我们的弟兄、父亲、母亲被战车碾过、被步枪攻击吗？」624这被视为「自卫队解体」运动的起点。

此外，埼玉越平联也在一九七○年十一月开了反战小酒馆「CITADEL」（「城堡」）。他们认为：「说是地域性运动，其实也只不过是把在东京进行的○○斗争拿来搞了迷你版罢了」，因此推派埼玉越平联的核心人物小泽辽子参选浦和市议会选举，尽管是无党派参选人，但草根式的竞选奏效了，加上原本都是年轻人的埼玉越平联，有「市民、也就是成年人加入」的关系，小泽以最高票当选。625

另外，东京越平联也展开了对军需产业的「一股股东运动」，这个运动是源自美国律师拉尔夫．纳德（Ralph Nader），市民运动人士购买一股的股票，藉此出席股东大会，在会议上追究企业的责任。

日本也曾经有水俣病患者团体发起运动，成为造成水银污染的窒素株式会社「一股股东」，在股东大会上追究经营阶层的责任。越平联则是在一九七○年五月，小田实在大坂的演讲中，提案针对日本军需企业领头羊的三菱重工发动一股股票运动，即使吉川吃了一惊，却也认为「这不得不做」，因此在九月十八日满洲事变纪念日的集会上正式提案，隔年一九七一年五月，越平联的一股股东成功进到三菱重工的股东大会。626

然而这类运动也不尽然都很顺利。岩国的反战小酒馆「HOBBIT」受到来自日本警察与美军的澈底妨碍，一九七二年时不实指控小酒馆是将枪械交给联合赤军与解放巴勒斯坦人民阵线（PFLP）的转运站，因而派员入内搜索。627这个事件被媒体报导出来以后，美军禁止士兵进入「HOBBIT」。埼玉的「CITADEL」则在一九七一年十二月，因原因不明的火灾烧毁。埼玉越平联感叹，CITADEL「不是反体制气氛的小酒馆，而是埼玉县萌发的新的文化据点，也是所有反体制运动的据点啊！」628

三泽「OWL」的活动也不能说是顺利。当时是杂志记者的川本三郎到「OWL」採访，也在店里帮忙，他如此回想：629

OWL从傍晚开始营业，营业时间从四点到十二点，日落以后美军士兵从基地出来，到店里喝酒。

「不要战争」、「快点把危险的玩具丢掉！」、「死亡就在眼前」——墙壁上贴满类似这类标语的海报。简直像大学街垒里的气氛。

来店里的美军比想像得还多，但是那与其说是因为OWL是反战运动的据点，倒不如说是因为这间店在三泽的酒吧中，是少数拥有美式反主流文化气氛的地方。许多美军士兵都说：「来到这里，会想起自己学生时代待的宿舍。」

美军士兵都很年轻。……很多是美国中西部贫穷白人的小孩。也有黑人，也有出身印第安人中名为祖尼人的青年。

比起摇滚乐，他们更喜欢带有土气的乡村音乐。……如果不小心放了「胡士托」的唱片，甚至有些士兵会愤怒地说：「别放那种音乐！」我到了这个时候才认识到，依据阶层不同、音乐的品味也不一样。

士兵只要喝了酒就会变得无精打采，大家对越战已经感到厌烦，满脑子只想着退伍那天到来，所以也没有人有体力搞反战运动，来OWL只是为了发洩「厌战」的心情而已。试着对他们说：「那么讨厌战争的话，脱离军队不就好了吗？」他们也只是说一句：「May be（也许吧）iii」后就什么都不说了。

据川本所说，经营OWL的两名年轻运动者，在关店的时候不小心说出：「我们在做的，难道不就只是拿和平当下酒菜、给士兵们配酒喝而已吗？」川本写道：「OWL在三泽这个城镇内也是格格不入。人们只觉得这地方是从远方来到这里的年轻人们吵闹喧哗的地方。」630

实际上在仰赖基地经济的三泽，不只是没办法向人们募款维持反战咖啡厅的营运，员工甚至「被路上的小学生指着说：『红的』，反对反战运动的人们还会踢店门，甚至纵火。」OWL在资金运转上出现困难。县警和公安「检查所有进出店里的美军乃至日本人。」631

对反战自卫官小西诚的支援活动也算不上顺利，越平联原本期待在小西之后会有更多反战自卫官出现，但这件事并没有发生。

其他成为问题的部分，如果借用某越平联运动者的说法：「『新左翼党派』这群人立即就会像秃鹰一样聚集到这类行动，不断地利用，直到榨干为止。」632失去安保这个斗争目标的新左翼，群聚到三里冢、水俣、沖绳等发生问题的地方，意图藉由「支援」的名义扩大自家派系的势力。小西也很快地被中核派吸收，据吉川所说，前来支援诉讼的越平联相关人士，不只被中核派运动者、也被小西本人说：「绝口不提粉碎革马的人，没有资格支援小西。」（尔后小西脱离中核派）633

对三菱重工发起的一股股东运动，状况更加严峻。许多年长的干部因疲劳导致健康状况不佳，吉川只能「孤军奋战」。634而且越平联的一股股东们虽然成功进到一九七一年五月与十一月的三菱重工股东大会两次，却被职业股东和黑道集团殴打、赶出会场，十一月甚至有四十余人受伤。据吉川的回想，职业股东们对着越平联成员大骂：「越平联这些朝鲜混蛋！」635尔后，政府修改株式会社法，取消持有一股的股东出席股东大会的权利，这个运动便不再可能实行。

再者，也不只是各地区的越平联，东京越平联的运动者也以不同的专业、投入个别主题的运动，渐渐地与想要参与其他活动的人，或者素人市民、学生之间的沟通就变得更加困难。

小中阳太郎把当时的越平联写成小说《FUCK》，被认为是以鹤见良行与小中阳太郎为原型的小说人物有这么一段对话636：「三菱反军斗争、美军解体、自卫队斗争等，在事情的性质上，别无选择地会个别化发展，我觉得那非常好。只不过，越是个别化，参与该运动的人就会越来越激进，然后运动的内容就越来越不能为旁人理解。」「本来越平联的运动是只要有反对越战的想法，谁都可以加入的市民运动，但发展到今天，实际上已经成为专职运动者的运动，要如何填补这个鸿沟，可是个大问题。」

在各地方的越平联也有相同状况。京都越平联从以前就已经分成许多不同的团体，饭沼二郎在一九七二年二月这么写道：637「以前有所谓京都越平联的存在，只要加入，就可以找到自己喜欢的运动的场所和伙伴。然而，现在已经没有那种东西了。因此，即使想要在京都这块土地上新加入市民运动，也不太清楚在哪里有什么样的活动。如果以前的京都越平联是像『百货公司』的话，现在的团体则是『专卖店』。」

一九七一年一月，越平联召开全国恳谈会。越平联将这种在经济富庶的状况下，遭到警察镇压与军需产业繁荣的日本状况，悖论式地形容为「民主法西斯主义」、「和平军国主义」、「通杀的福利主义」。638不过，从各地区的运动报告可以发现，运动的个别化与专业化更进一步发展。饭沼二郎公开声明说，运动者们现在已经各自投入个别议题，「京都越平联已经解体。」639报导全国恳谈会样貌的《越平联新闻》编者后记写道：「最近的越平联运动，运动内容似乎与以前大不相同。运动极度细分、专门化，变得非常困难。我想今后这个倾向会越来越显着吧。」640

针对这个状况，小田在集会中如此发言：641「我们，再一次，回到市民，走进巷弄，进入家庭吧。人们说，去年一整年，运动变得个别化、专业化，因此市民不再来参加。我姑且明白地说，这是个很难解决的问题，但我个人希望贯彻在越平联的素人角色。」然而，最终并没有具体找到运动的集结主轴。

「『冷物』论争」便在这种状况下发生。这个将越平联逼到几近解体的事件，越平联相关人士都留下很深刻的印象。

事件起于一九七一年三月七日，有十几人的团体到东京神乐坂的越平联事务所，声讨小田写的小说《冷物》是歧视性小说。应对的吉川与武藤一羊被强烈声讨，据说吉川甚至遭到殴打。接着在两天后，有人提出抗议，要求越平联回答是否承认《冷物》是歧视性小说。642尔后，越平联内部发生长达两个月的大论战，据小中阳太郎所说，这场骚动甚至发展成「身为越平联Old部队的我们，感觉到这就是决定越平联存亡的时刻。」643

小田的小说《冷物》刊载于《文艺》杂志一九六九年七月号，据小田自己摘要的小说概要，故事描写「偷渡进日本而不得不在暗处行动的朝鲜人」的姿态，「和朝鲜人结婚后被家人断绝亲子关系的日本女性」却遭到朝鲜人丈夫殴打的场面，想要安慰这位女性的超市主任说，她的遭遇比起部落歧视算好的场面等，试图描写歧视的重层性。小田本人意图真诚地面对歧视问题，因此得知他的小说被当作「歧视性小说」批评时感到很惊讶。644

前来声讨的是名为「关西部落研究会」的团体，这个关西部落研强烈受到声讨部落歧视的新左翼影响，针对证据薄弱却将部落出身者判处死刑的「狭山判决」，主张对此进行「武力声讨」，而占据浦和地方法院的五名中核派运动者都隶属该团体也为人所知。645一九七○年七月华青斗的新左翼批判以后，在高涨的新左翼声讨歧视运动中，此团体占据一角。

据吉川所说，关西部落研从一九七○年六月后开始声讨关西越平联与神户越平联。被关西部落研声讨的关西越平联，承认「与作者的意图不同，这是歧视在日朝鲜人与被歧视部落出身者的歧视性小说。」「这是一本表现出我们自身的歧视意识的小说。」并在一九七○年底提出公开质问状，要求从当时正在刊行的「《小田实工作全集》将之（《冷物》）删除。」646

然而，小田对此作出下列三点回应：（一）自己读完后不认为《冷物》是歧视性小说，反而是举发歧视的小说。（二）关西越平联如果断定这是一本歧视性小说，必须提出具体证据。（三）越平联是重视不同思想与自主性的运动体，因此没办法提出「组织」的官方见解。接着在一九七一年一月，前来参加全国恳谈会的关西越平联成员与小田对话，关西越平联最后中止在恳谈会发公开质问状，并表示：「大家一起读这本小说、一起思考吧。」647

看起来越平联内部的议论似乎到此告一段落，但愤恨不平的关西部落研，到了三月，带着一名住在关西的在日朝鲜人，又来声讨东京越平联。

小田指出，这次声讨距离小说发表在杂志上都过了一年半，他推测：648「这很明显其中参杂着政治意图，是不知道哪里的党派或『新左翼』的政治意图。可以说是不希望看到『越平联』力量增长的人们的意图。若非如此，这些议论应该更早、在小说发表后马上就出现才对。他们终于找到可以给『越平联』难看的好材料。那种议论里肯定含有那些不怀好意的成分。事实上，在关西各地，许多『越平联』都开始被那个党派找麻烦。」

小田是如此回想关西部落研闯进东京越平联事务所，以及吉川等人遭到殴打的事：649「那个时候常有，不，是流行的议论，认为被压迫者只能透过暴力行为来表达意见。我不赞成那种说法，纵使那种说法有正当性，但这个情况，绝对不是可以允许那种说法的情况。」「有好几个地方都是假的。其中一个是，随着《冷物》是『歧视性文章』的议论像谣言一样扩散开来后，出现一些连读都没读过、却把那种意见挂在嘴边的人。」

无从确认小田的推测是否妥当。小说发表后的时间差，可以解释成这是一九七○年后半，人们在华青斗的告发下才开始关注歧视问题。然而以这次声讨为契机，发生了对越平联干部来说意料之外的事：东京越平联的年轻人，对干部们「造反」，要求回应声讨的要求。

神乐坂的越平联事务所，三月二十三日以来连日都有越平联年轻运动者对年长者的声讨。小田因生病疗养不在事务所，但根据吉川在《越平联新闻》写的文章：「过去三个月的初期讨论，包括我在内，越平联的三十岁、四十岁世代的人们，受到来自十几、二十岁的人们相当激烈的批判。」650

在议论期间，《越平联新闻》也停止发行，这是第一次出现这种情况。据小中阳太郎的回忆，「越平联Young造反部队的要求」是「在《越平联新闻》上发表（越平联的）统一见解！」「如果做不到，就不应该发行《越平联新闻》。」651

据小中所说，议论是这样进行的：年轻人们「坚决反对吉川等越平联干事们採取保护自己、保护运动、代理主义式的对应方式。」小中对此的摘要是：「所谓保护自己是指：『不是我写的』的态度，保护运动是指：『运动没办法为其中一人所写的小说负责』，代理主义式是指：换句话说，吉川一个人代替大家想办法解决这件事。」652

针对这种批评，即使年长者能提出个人意见，也会以「不能以越平联的立场下决定，那是捨弃个人原理的做法」的方式回应，主张不能发表组织的统一见解。653然而根据小中，年轻人做了如下的反驳：654

「你们这难道不是对内与对外有两种说法吗？」

「对内就说越平联不是组织，是运动，是源于个人自发性的运动。但是对外，越平联可是有一个固定型态的。」

「吉川等人一方面说个人原理、个人的自发性，但是，那只是在市民社会中能享有市民自由的人才拥有的东西。（像在日朝鲜人和被歧视的部落出身者那样）被排除在那之外的人、被捨弃的人，到底要他们怎么做？」

「说个人意见的话没关系，就是低劣的小资产阶级主义。」

「越平联的个人主义，就是布尔乔亚个人主义，是保护运动式的个人主义，是身为小资产阶级的加害者，在此有低劣的机能分化，问题是，自己的存在的结构性变化，换句话说，必须无产阶级式地组织运动。」

在全共斗运动和新左翼党派里经常可以看到这种表达方式。小中说：「眼前的年轻人，突然就带着党派性质，简直就像他自己就是被歧视的人似地对我们步步进逼。我虽然对于被逼并不感到意外，但逼迫而来的年轻人，是在我们越平联理念下成长的人们，这件事让我很惊讶。」655吉川也在几年后回想：「那真是令人吃惊。直到《冷物》论争之前，全共斗的学生把教官拿出来斗的这种声讨方式，几乎从来没有发生过啊。」656

年长者们很实际地应对了这些批判。据小中所说，福富节男说：「不是停掉《越平联新闻》就可以证明的吧。比起那个，还有其他更需要思考的重要问题。」高桥武智主张：「可以理解这个问题的重要性，但是，因为这样就要停止准备四月即将到来的印度支那反战春季大反抗（当时计画中的运动）吗？这样就要停掉报纸吗？」在「海神会」一路看着年轻人与年长者对立的古山洋三说：「我拒绝讨论这件事。我也拒绝在此对小田的小说下评价。这种事做下去，越平联就不再是越平联了。」657

小田在回忆录这么写着：658「当时流行『自我否定』、『造反』，本来应该只与自身的状态有关的『自我否定』原理，变成『在自我否定自身的状态后』用来击倒对方的『造反』工具，这种廉价且丑陋的事，以许多不同形式出现在各种运动当中。」小田对于「当时流行大声嚷嚷『在自我内部的歧视』」的风潮，感到十分厌烦。

吉川也在讨论后，投稿到《越平联新闻》上写着：「在这场讨论中，听了年轻人们的批判，会发现有一种倾向是，好像只要多补一句『我也有对自我进行批判』，俨然就觉得自己可以站在在日朝鲜人和被歧视的部落民的立场，开始对其他人进行告发和声讨。」并引用田川健三的论文的句子：「谈越多歧视问题、越接近问题，就越觉得自己是正义的伙伴，因此会有一股痛快的感觉。」「在强调『如果无视我是加害者就什么都没办法谈的这种抑郁』的痛快感中埋没。」659

在小田和吉川眼中，固然歧视问题很重要，但年轻人要不只是利用这个议题作为「造反」的工具，要不就只是沉醉在「自我否定」的「痛快感」中而已。只不过，年轻人们并不同意这种「大人」的判断。

接踵而来的问题是，共劳党与越平联的关系也被波及。三月底，小中接到来自中坚年轻人井上澄夫的电话。据井上所言，各新左翼党派联合的「支持狭山诉讼共斗会议」上，共劳党的代表发言表示：「在越平联内部的共劳党神乐坂基层组织正在推动整风运动，为了改善越平联的体质身先士卒。」吉川则回答：「神乐坂共劳党基层组织什么的，事实上并不存在。」「无论如何，尽速调查看看。」660

据吉川的报告，共劳党的运动者虽然出席了共斗会议，在会上只说了：「回到党部里再检讨。」「个人并不认为小田的小说是歧视性小说。」但谣言被夸大，过去就存在的偏见——「越平联是共劳党的外缘组织」被强化，广泛传播出去。小中日后将这场论争写成名为《FUCK》的小说发表，但是考虑到「如果说共劳党劫持越平联，警察和所有政治派系都会很高兴吧」，因此十分慎重地描写这个部分。661

然而当三月的声讨风暴结束、进到四月，年轻人的态度开始有所转变。据小中所说，四月五日针对这个问题进行第六次的讨论，年轻人们倾吐如下的心声662：「我们在越平联里，也想要拥有像党派运动里所有的那种牢靠的信赖感，透过批判改善运动，一种让彼此之间的信赖更为稳固的装置，不也是必要的吗？」

四月十二日，因病疗养而缺席的小田，带着对这个问题提出见解的长篇文章〈那封信〉，来到越平联事务所。针对主要由年轻人发表的《冷物》见解，小田喝斥道：「文章缺乏热情，作者缺乏责任感，没有表达自己想做什么事，不是吗？这才真的是放弃越平联的原理，不是吗？」并且他提议：「如果彼此在想法上都有错误，如果大家都觉得那不再是能一起努力的事，那就解散『越平联』吧，各自靠自己的力量重新组织吧。」663

然而年轻人的反应，并不是反驳小田，而是倾吐心声。小中是如此回想当时的状况：664

对此，年轻人说自己与被称为越平联干事的人们之间，几乎没有交流，特别是在那段时间实际营运越平联事务所的三菱一股运动的冈山，在集会的场合之外，是第二次在事务所与小田碰面。这让我们大吃一惊，是不是就连越平联都变得太大了？

虽然可以理解年轻人们的心情，但像这样用吐露情感的方式结束，不免令人觉得，这作为那些三月夜晚的后续也未免太可怜。就在这个时候，穿着拖鞋的中年人鹤见良行站了起来。

「你们，这不会太窝囊了吗？之前那个气势到哪去了？还有更多想说的才对吧？就只是想说我们很寂寞而已吗？也太可怜吧？」

说着说着，激动的感情就涌了上来，这位知名的、冷静的国际问题评论家，哽咽得无法言语。

「来吧，说话啊，就是现在，快点批判啊！」

鹤见良行身为四十岁世代的国际文化会馆企划部长，总是穿着拖鞋或帆布鞋到越平联事务所，轻松地向年轻人搭话：「嘿，MEGUMI还好吗？」的人物。665如前所述，他也感觉得到年轻人的「现代的不幸」，也因此他也很失望吧。据小中所说，鹤见说：「与其说年轻人不争气，不如说想到竟然为了这种事熬了好几天的夜，不免觉得很愚蠢。」666

年轻人的「寂寞」的理由，并不只是因为越平联的巨大化。在越来越专业化的越平联里，年轻人十分渴望沟通。据小中的回想，许多参加这场论争的年轻人「参与美军解体运动、自卫队反对运动等个别的斗争，平常很少到越平联事务所。」667

如前所述，当小中在「反万博」受到来自日大全共斗的年轻人挑战时，写下「那种讨论，往往流于告白自己的心情，也是沟通慾望的一体两面」的句子。前面引用的年轻人的话：「我们在越平联里，也想要拥有像党派运动里所有的那种牢靠的信赖感，透过批判改善运动」，显露出一种对沟通的渴望、一种对年长者的求爱行为。

这场论争，也可以说是越平联内部的非暴力斗争，如前所述，在反万博的时候，日大全共斗说：「我们相信连带是来自不惜武装内斗的讨论。」当时的学生受到新左翼党派的吸引、武装内斗和声讨横行、在全共斗运动中流行斗教官，部分也是因为想要「牢靠的信赖感」的「对沟通的渴望」吧。

然而，将越平联视为「政治运动」的吉川，并没有如此解释这场论争。吉川在几年后，被问到在越平联分散化的状况下，《冷物》论争是不是年轻人们求爱行动的结果时，他这么回答：668「我自己倒是没有察觉呢。每个团体都投入各自的课题时，我和小田不可能全部参与。如果说那场《冷物》骚动是一种求爱行动，那或许也说得通。但是，如果真的是那样的话，那我不禁觉得年轻人很窝囊。」《越平联新闻》一九七一年九月号临时增刊、制作这个问题的特辑，最后这个问题暂且就算告一段落。

另一方面，小田反对《冷物》停止出版，提议把批评的文章收录进来后出版，然而，关西部落研并没有回应，随即就如同许多这个时期泡沫化的新左翼团体一样，自然而然就消灭了。小田不得已，只好将自己的总结文章〈那封信〉，加上部落解放同盟成员之一、作家土方铁的批评文章一起收录后出版《冷物》。669

至此，「《冷物》论争」告一段落。然而，在这种情况的背后，越平联却变得越来越庞大、专业化和个别化。而且看不到相应的对策。