·诗与非诗
韩愈的诗被争执者纠缠不已的，就是其大量诗作过于明朗和直接，理性过于发达，论说滔滔以至于不可抑止，让人迷惑，莫衷一是。文章的一些功用与特点，在他这里尽可以用于诗章中，而且展现充分，常常不加节制。这种痛快自由的手笔，让一些形式上越来越严格和周密的中晚唐诗人惊呼起来：诗怎么可以这样写？这种惊呼之声同样使我们想起了英国的艾略特，这个现代主义诗章的开拓者把诸多散文化的元素全部纳入，大大地拓宽了自由诗的边界。他的实践，使西方现代诗的领域更开阔也更自由了。反观韩愈，他对唐诗的贡献也是如此，他少写律诗，擅长古风，不受拘束，笔势多端。长期以来对于诗律的持守、雕琢、形式感，在他这里几乎全无顾忌。一种超越原有经验的生猛和悍气，在他的笔下成为不可遏止的惯性。律诗的篱笆被一再踏破，像李白那样自由驰骋的精神重新回归。
“我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。”（《调张籍》）这首诗写得有趣极了，流传甚远，有些诗句惊世骇俗，似有轻狂，实为言之有物，深深地道出他个人的文学与美学主张。
有人一直坚持的诗与非诗的原则，今天看有一部分是过于老旧了。还诗以自由，这是它最大和最高的原则。韩诗给人的快感，就来自自由不羁的灵魂，这一点他尤其钦佩盛唐时期的李白，所以当时有人抑李扬杜，就引起了韩愈的不屑之叹。他的《调张籍》之所以流传广泛，就因为其中有这样的句子：“李杜文章在，光焰万丈长”，“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”这里不尽是意气之争，当有深刻的知与爱做了立论的基础。“近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。屈原《离骚》二十五，不肯
啜糟与醨。惜哉此子巧言语，不到圣处宁非痴。”（《感春四首·二》）他多么推崇屈原、李白和杜甫，赞叹李杜“烂漫长醉多文辞”，感慨屈子不从流俗的高洁情怀。这其中所包含的诗学原则，确实不是一般凡俗之人所能理解的。
诗史上的一些特异之才、一些所谓的大浪漫主义者，其天资与生命品质的绝大部分，不可能仅仅依赖刻苦学习可以完成。至于韩愈，他身上的这些元素也是显性的。他那李白式的纵才任性和奇思异想，孤注一掷的勇气，独往独来和一意孤行，不计后果的孟浪气概，其实正是一个优秀的天才诗人才能具备。诗与非诗的界限与指标，不太适用于这一类人，因为他们本来就不按常理出牌。
把一个时期的诗从形式主义的重压之下解放出来，还其生气和锐气，实在是功莫大焉。苏东坡的弟弟苏辙认为：“唐人诗当推韩、杜，韩诗豪，杜诗雄，然杜之雄亦可以兼韩之豪也。”（南宋·张戒《岁寒堂诗话》）可见懂韩诗者，不乏其人。
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唐代五诗人 - 目录 (115)
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