熙宁八年夏[180]，吴越大旱[181]。九月，资政殿大学士右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县，灾所被者有几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人[182]？沟防构筑，可僦民使治之者几所[183]？库钱仓粟，可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者[184]，其几具存[185]？使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱不能自食者，二万一千九百余人以告。故事[186]，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔[187]，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也[188]，使受粟者，男女异日[189]，而人受二日之食；忧其且流亡也，于城市郊野，为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜[190]。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民，为籴粟之所凡十有八[191]，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈[192]，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之[193]。法：廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月止。事有非便文者[194]，公一以自任[195]，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，早夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱，民不幸罹旱疫，得免于转死。虽死，得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠死者殆半，灾未有巨于此也[196]。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循[197]，民尤以为得其依归。所以经营绥辑[198]，先后终始之际，委曲纤悉[199]，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下。其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行[200]，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣。不习而有为，与夫素得之者，则有间矣[201]。

予故采于越[202]，得公所推行，乐为之识其详[203]，岂独以慰越人之思？将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具。则公之泽岂小且近乎？公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢[204]。其直道正行，在于朝廷；岂弟之实[205]，在于身者，此不著。著其荒政可师者[206]，以为越州赵公救灾记云。

《四部丛刊》本《南丰先生元丰类稿》卷十九

[1] 此文作于曾巩在京师编校史馆书籍期间。该文首尾讨论《战国策》的篇目问题，中间几段则阐明己见，批判邪说，捍卫儒道，否定战国游士立说思想，但肯定了《战国策》的史料价值。本文驳中有立、议中有评，是一篇相当精彩的驳论文。吕祖谦《古文关键》卷下评：“此篇节奏从容和缓，且有条理，又藏锋不露。”近人王文濡《重校古文辞类纂·序跋类四》引方苞语曰：“南丰之文长于道古，故序古书尤佳。而此篇及《列女传》、《新序》目录序尤胜，淳古明洁，所以能与欧、王并驱，而争先于苏氏也。”

[2] 刘向（前77—前6）：西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。曾领校秘阁所藏秘书，集战国事三十三篇，名曰《战国策》，并作有《书录》。《书录》云：“所校中战国策书，中书余卷，错乱相糅舛，又有国别者八篇，少不足。臣向因国别者，略以时次之，分别不以序者以相补，除复重得三十三篇……中书本号或曰国策，或曰国事，或曰短长，或曰事语，或曰长书，或曰修书。臣向以为战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》，其事继春秋以后，讫楚汉之起，二百四十五年间之事，皆定以杀青，书可缮写。”《汉书·艺文志》“春秋类”亦载为三十三篇。

[3] 《崇文总目》：宋代官修藏书目录，王尧臣、欧阳修等奉敕纂，共六十六卷。

[4] 笃：深厚、坚定。

[5] 先王之道：尧、舜、禹、汤、文、武、周公治国之道。

[6] 二帝三王：儒家以尧、舜为二帝，夏禹、商汤、周文王为三王。

[7] 适变：适应社会的发展变化。

[8] 苟：苟且。

[9] 游士：战国时的游说之士。

[10] 易合：易于投合所游说君主的心意。

[11] 设心注意：设心，用心、居心。意，留意，谓把心神集中在某一方面。

[12] “偷为”句：偷，苟且。一切，权宜之计。《汉书·平帝纪》：“赐天下民爵一级，吏在位二百石以上，一切满秩如真。”颜师古注：“一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。”

[13] 便：方便、好处。

[14] 蔽：掩盖。

[15] 相率：相继。

[16] “卒至苏秦”句：苏秦，战国时东周洛阳人。西游秦说秦惠王，不成。又游说六国合纵抗秦。后客于齐，被齐大夫派人刺杀，事见《史记·苏秦列传》。商鞅，战国时卫国人，故亦称卫鞅。好刑名法术之学，佐秦孝公变法，封于商，因号商君。孝公死后，商鞅被秦惠王车裂而死，事见《史记·商君列传》。孙膑，战国时齐国人，孙武后代，曾与庞涓同向鬼谷子学兵法。庞涓为魏惠王将，妒忌孙膑的才能，将孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后为齐威王军师，大破魏军，庞涓自杀，其事详见《史记·孙子吴起列传》。孙膑虽未“亡身”，但他膑足残身，故文中亦归入此类。吴起，战国时卫国人。善用兵，事魏文侯。文侯死，遭疑逃奔至楚，楚悼王以之为相，实行变法，楚国因此富强。悼王死，吴起被宗室大臣所杀，事详见《史记·孙子吴起列传》。李斯，战国末楚国上蔡人。西入秦为客卿，在秦统一六国事业上起到了较大的作用，天下既定，李斯被任命为丞相。秦始皇死，李斯与赵高合谋立胡亥为皇帝，后为赵高嫉恨，被腰斩于咸阳市，事见《史记·李斯列传》。

[17] 寤：醒悟、明白。

[18] 疵：小毛病、过失。

[19] 弊：弊病、害处。

[20] 以此而易彼：用游士之说取代先王之道。

[21] 放而绝之：废置舍弃。

[22] 泯：灭、亡佚。

[23] “有为神农”句：见《孟子·滕文公上》“有为神农之言者许行”章，保存了信奉神农之道的许行关于人人自食其力的观点，然后孟子对之予以批驳。

[24] “有为墨子”句：《孟子·滕文公上》有“墨者夷之”，记载了其关于薄葬的观点，之后孟子对之进行了批驳。

[25] 非：批评、指责。

[26] 《春秋》：我国最早的编年体史书，孔子据鲁史加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事，后世亦因称这段时间为“春秋”。

[27] 楚汉：指秦末项羽、刘邦争夺天下的战争时期，从公元前206年至公元前202年。《汉书·艺文志》“六艺略”载陆贾有《楚汉春秋》九卷。

[28] 高诱：东汉涿郡涿（今河北涿州）人。著有《孟子章句》（今佚）、《孝经注》（今佚）、《战国策注》（今残）及《淮南子注》（今与许慎注相杂）、《吕氏春秋注》等。高诱所注《战国策》，《隋书·经籍志》作二十一卷，《新唐书·经籍志》作三十二卷。

[29] 本文作于宋仁宗至和元年（1054），时作者三十六岁，这是曾巩为已故的祖父曾致尧的文集所作的后序。曾致尧（947—1012），字正臣，太平兴国八年（983）进士，官至户部郎中。为人刚直好谏诤，死后追赠谏议大夫，故文题称“先大夫”。全文以时间为序，亦各有所侧重，叙事从容，抒情曲折。明茅坤在《唐宋八大家文钞》中称赞该文“委曲感慨而气不迫晦”。

[30] 《仙凫羽翼》：《崇文总目》将之收录于类书类，《宋史·艺文志》收入“子部类事”类，《玉海·艺文》引《中兴书目》曰：“淳化中，光禄丞曾致尧采经、史、子、集中可为诗赋论题者集之，据本经注解其下，取兴国八年御制赐进士诗名篇。”

[31] 《西陲要纪》：书名，内容不详。

[32] 《清边前要》：《崇文总目》录此书于“兵书”类，《宋史·艺文志》收入“史部故事”类。

[33] 《广中台志》：《宋史·艺文志》收入史部传记类，《玉海·艺文》载李筌《中台志》十卷，引《中兴书目》曰：“景德中，曾致尧以筌叙事简略，褒贬未当，乃为《广中台志》八十卷，自黄帝得六相而下，至于唐末，类事为二十四类。”

[34] 《为臣要纪》：《玉海·艺文》收录，不称“三卷”，而称“十五篇”。

[35] 《四声略》：书名，内容不详。

[36] 类次：按照类别编辑。

[37] 方五代之际：方，当、正当。五代，指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，曾致尧生于后汉天福十二年（947），后周亡时十四岁。

[38] 摈，排斥、抛弃。

[39] 闾巷：里巷，此处指街巷中的私塾。《礼记·学记》：“家有塾”，孔颖达正义：“家有塾者，此明学之所在。周礼：百里之内，二十五家为闾，同共一巷，巷首有门，门边有塾。谓民在家之时，朝夕岀入，恒受教于塾，故云家有塾。”

[40] 闳深隽美：广博深远，意味深长，文辞华美。

[41] 讽喻：用委婉的言语劝说。

[42] 乐府：指乐府诗，古诗的一种体裁。

[43] “太祖、太宗”句：太祖，赵匡胤，宋朝开国皇帝，事迹具《宋史·太祖本纪》。太宗，赵光义，太祖弟，事迹具《宋史·太宗本纪》。纲纪，《诗经·大雅·棫朴》：“勉勉我王，纲纪四方。”郑玄笺注：“张之为纲，理之为纪。”孔颖达正义：“以举纲能张网之目，故张之为纲也；纪者别理丝缕，故理之为纪。以喻为政有举大纲、赦小过者，有理微细、穷根源者。”此处转指制定、拟定。

[44] 疾：痛恨。当事者：当权的人。

[45] 要：要点、纲要。

[46] “而推大臣”句：推，推究。从官，指君王的随从、近臣。《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母，父母、兄弟通籍。”颜师古注：“从官，亲近天子常侍从者皆是也。”执事，主管具体事务的官员。《尚书·盘庚下》：“呜呼！邦伯师长百执事之人，尚有隐哉。”孔颖达正义：“其百执事谓大夫以下，诸有职事之官皆是也。”

[47] 观望怀奸：观望，置身事外静观事态发展。怀奸，心怀奸诈。

[48] 难言：不容易说、不敢说。

[49] 出：离开京城去作地方官。

[50] 切：恳切、率直。

[51] 光禄寺丞：官名，负责膳食。《宋史·职官志》：“光禄寺：卿、少卿、丞各一人，卿掌祭祀、朝会、宴享酒醴膳羞之事，修其储备而谨其出纳之政，少卿为之贰，丞参领之。”监：州府所设掌管征收茶、盐、酒税事务的官员。《宋史·职官志》：“监当官掌茶、盐、酒税场务征输及冶铸之事，诸州军随事置官。”

[52] 知制诰：职掌起草皇帝诏令。

[53] 西兵起：西夏侵扰包围清武、灵武。经略：即经略使。判官：为经略幕职属官。不果用：终究没有实行。

[54] 龃龉（jǔ yǔ举雨）：上下牙齿不配合。比喻与世道不合。亦作“铻”、“吾”。《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其铻。”

[55] 集：通“辑”，和睦、安定。

[56] 管榷：此指政府对盐茶酒等产销及课税制度。榷，专管、专卖。

[57] 塞：充满、满足。

[58] 三司：北宋最高财政机构。以盐铁、度支、户部合为三司，统筹国家财政。

[59] 逋（bū不阴平）负：拖欠赋税。逋，拖欠。

[60] 藉令：即使。

[61] 本文作于宋仁宗庆历七年（1047），时作者二十九岁，尚未入仕。本文开篇即点明作铭立言之难，通过比较铭志与史书的异同，说明铭志的劝诫作用及价值；进而从反面批评后世滥为铭志的做法，然后从正面论述只有“畜道德而能文章”者才能写出可以传世的铭志，最后表达对欧阳修的感谢。明茅坤《唐宋八大家文钞》卷九十九评云：“此书纡徐百折，而感慨呜咽之气，博大幽深之识，溢于言外。”

[62] 舍人：官名。《宋史·职官志》：“中书省舍人，掌行命令，为制诰。”欧阳修庆历八年（1048）才转起居舍人，曾巩为此文时，他尚未任舍人，此因其庆历中曾同修起居注知制诰，故称“舍人”。

[63] 先大父：已故祖父，此指曾致尧。详见《先大夫集后序》注〔1〕。墓碑铭：指欧阳修所撰《尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭》。《礼记·祭统》：“铭者，自名也，自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。为先祖者，莫不有美焉，莫不有恶焉，铭之义，称美而不称恶，此孝子孝孙之心也，唯贤者能之。”铭志：墓铭和墓志。志多散文，铭用韵文。旧时墓中埋有正方两石，一刻志铭，为下底；一题死者姓字爵里，为上盖。两石相合，平放柩前。

[64] “盖古之人”句：功德，功业与德行。材行，才质行为。志义，犹志节。

[65] 严：尊敬、敬意。《孝经·纪孝行》：“祭则致其严。”

[66] 自立：依靠自已的力量有所建树。《礼记·儒行》：“力行以待取，其自立有如此者。”

[67] 勒铭：镌刻铭文。

[68] 卓卓：特立、高超出众。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

[69] 衋（xì系）然：悲伤痛惜的样子。《尚书·酒诰》：“民罔不衋伤心。”孔安国传：“民无不衋然痛伤其心。”

[70] 追睎（xī希）：追念仰慕。

[71] 滞拙：迟钝笨拙。

[72] 屯蹷否塞：屯蹷，亦作“屯蹶”，谓艰难困顿。否塞，困厄。

[73] 魁闳：形容器宇不凡，气量宏大。唐韩愈《上宰相书》：“枯槁沉溺、魁闳宽通之士，必且洋洋焉动其心，峨峨焉缨其冠，于于焉而来矣。”

[74] 潜遁：隐退。幽抑：郁抑。

[75] 世族之次：欧阳修《与曾巩论氏族书》中对曾氏家族的世次有所考证，见《欧阳修全集》卷四十七。

[76] 承教：谦词，接受教诲之意。

[77] 不宣：不尽。书信末尾用语，尊与卑曰“不具”，以卑上尊曰“不备”，朋友之间曰“不宣”。

[78] 本文作于庆历八年（1048），时作者三十岁，此文为曾巩应抚州州学教授之请而作。文章主要讲苦学方能成才的道理，言近而旨远，全文叙议结合，虚实相映，是曾巩的名篇。何焯《义门读书记》评此文曰：“词旨高远，后人无此雄厚。”

[79] 隐然：隐隐约约的样子。

[80] 洼然：凹陷的样子。方以长：方而长。

[81] 王羲之：字逸少，东晋著名书法家，官至右军将军，世称“王右军”。其书诸体俱精，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为“书圣”。

[82] 荀伯子《临川记》：荀伯子，南朝宋颍川颍阴人，曾任临川内史，著有《临川记》六卷，已佚。乐史《太平寰宇记》卷一百一十引荀伯子《临川记》曰：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲，山川如画。今旧井及墨池犹存。”

[83] 张芝：字伯英，东汉酒泉（今甘肃酒泉）人，东汉书法家。《后汉书·张奂传》章怀太子注引《文字志》曰：“（芝）尤好草书，学崔（瑗）、杜（度）之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。下笔则为楷则，号匆匆不暇草书，为世所宝，寸纸不遗，韦仲将谓之草圣也。”王羲之深慕张芝，认为其书法乃是勤学苦练的结果。王羲之曾在致友人书中说：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

[84] 信：果真、的确。

[85] “方羲之之不可强以仕”四句：史载，骠骑将军王述与羲之并有美誉，而夙为羲之所轻。羲之任会稽内史时，王述为扬州刺史，检查会稽郡刑政，羲之深以为耻辱，于是称病去职，并在父母墓前发誓，不再出仕。从此羲之与骚人雅士纵情山水，弋钓为娱，自谓“我卒当以乐死”。强，勉强。极，穷尽，游遍。

[86] 徜徉：游览。恣肆：纵情尽意。

[87] 羲之之书晚乃善：王羲之的书法到晚年才写得精妙。《晋书·王羲之传》载：“羲之书，初不胜庾翼、郄愔，及其暮年方妙。”

[88] 能：擅长。

[89] “盖亦”句：精力，专心竭力。《汉书·张安世传》：“（张安世）用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。”致，达到。

[90] 天成：天然生成。

[91] 深造：不断前进，以达到精深的境地。《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。”朱熹注：“深造之者，进而不已之意。”

[92] 州学舍：抚州州学的学舍。

[93] “教授”句：教授，学官名。《宋史·职官志七》载：“庆历四年，……始置教授，以经术行义训导诸生，掌其课试之事，而纠正不如规者。”章，通“彰”，彰明、显著。

[94] 楹：厅堂前部的柱子。揭：高举、标示。

[95] 推：推想。

[96] 尚：尊崇。

[97] 被：影响。

[98] 本文作于宋仁宗皇祐元年（1049），时曾巩三十一岁。庆历三年（1043）秋，宋祁、欧阳修等人建议朝廷兴学，庆历四年（1044）仁宗遂诏天下立学。本文是曾巩为宜黄建立县学所写的记文，文章首先从正面阐明办学的必要性，既而从废学所造成的时弊，论述兴学的重要意义。在此基础上，又进一步用宜黄建县学的例子来证明人心乐学。作者采取正反对比和夹叙夹议的手法，情感饱满，内容充实。清吴汝纶《古文辞类纂点勘》引姚鼐评云：“随笔曲注，而浑雄博厚之气，郁然纸上。”

[99] “古之人”二句：出自《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，国有学。”

[100] “自幼”二句：《汉书·食货志》：“八岁入小学，学六甲、五方书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼。”

[101] 六艺：礼、乐、射、御、书、数。

[102] 弦歌洗爵：弦歌，指礼乐教化。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”洗爵，洗酒器。古时乡射、乡饮酒时所行的一种礼节。

[103] 俯仰之容：低头和抬头的仪容，泛指应对之礼。

[104] 升降之节：进与退的规矩。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉。”

[105] 祭祀、乡射、养老之礼：古时在学校中举行的三种礼仪。

[106] “进材”句：进材，提拔、任用贤材。论狱，决罪、断狱。

[107] 从事：办事。

[108] 不率：不服从、不遵循。《左传·宣公十二年》：“今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？”杜预注：“率，遵也。”

[109] 邪僻：乖谬不正。

[110] 中：不偏不倚，无过无不及，即中庸。中庸之道是儒家最高的道德标准。

[111] 过不及：事情做得过分和做得不够的状态，《论语·先进》：“过犹不及。”

[112] 进退语默：进退，举止行动。《论语·子张》：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。”语默，亦作“语嘿”，谓或说话或沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”

[113] 驯：通“训”，教导、教训。

[114] 朴茂：朴实厚道。

[115] 渐：犹浸润，引申为渍染、教育感化。

[116] 宋兴几百年：自赵匡胤建隆元年（960）建宋至仁宗皇祐元年（1049），接近百年，故称“几百年”。几，将近。

[117] 庆历：宋仁宗年号，1041—1048。

[118] “其明年”句：据《续资治通鉴长编》卷一百五十五载：“庆历五年三月辛未，诏曰：顷者尝诏方州，增置学官，而吏贪崇儒之虚名，务增室屋，使四方游士竞起而趋之，轻去乡闾，浸不可止。自今有学州县，毋得辄容非本土人入居听习。”

[119] 释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”郑玄注：“释奠者，设荐馔酌奠而已。”

[120] 皇祐：宋仁宗年号，1049—1053。

[121] 不赋而羡：赋，敛、收取。羡，富余。

[122] 翰林子墨：语出《汉书·扬雄传下》：“雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”后因以“翰林子墨”泛指辞人墨客。

[123] 相基：勘察地基。会作：会合匠作。

[124] 周：完备。

[125] 节文：礼节、仪式。

[126] 行修：品行端正。

[127] “教化之行”句：出自《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

[128] 在本文中，曾巩自剖心迹，对于毁誉、出处、势利、得时与否，坦言其情志，有所乐有所守，顺天由人，自甘淡泊。篇中以自述口吻叙事，先言南轩之由来及珍爱之情，次叙轩中读书、明道之乐，最后抒其恬淡自守之志，酣畅通透，抒情意味较强。清人刘熙载在《艺概·文概》中评云：“曾文穷尽事理，其气味尔雅、深厚，令人想见硕人之宽。”轩，房屋，常作书室的雅号。

[129] 茀（fú芙）：长有很多野草，《说文解字·艸部》：“茀，草多也。”蕃：同“藩”，篱落，屏障。

[130] 灌蔬：栽种菜蔬。

[131] 结茅：编茅为屋，指建造简陋的屋舍。自休：自得其闲逸。

[132] 嚣然：闲适貌。

[133] 廊庙：殿下屋和太庙，代指朝廷。

[134] 抗：匹敌、抗衡。

[135] 伏闲隐奥：躲在清静幽深之处，此处指过隐居的生活。伏，隐藏、埋伏。奥，河岸弯曲处。

[136] 器：资质、才能。

[137] “然吾亲”句：养，供养、奉养。修，置备。《国语·周语》：“修其簠簋。”韦昭注：“备也。”

[138] 饭菽藿羹：以菽为饭，以藿为羹，形容饭菜粗劣。菽，豆类。藿，豆叶。

[139] 欿（kǎn坎）：遗憾。

[140] 拂性苦形：拂性，违背自己的心性。拂，违背。《孟子·告子下》：“行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”苦形，劳苦自己的身体。

[141] 肆：放纵、安逸。

[142] 山镵冢刻：刻于山岩和碑石上的文字。镵，刻、凿。

[143] 更：经过、经历。

[144] 魁杰：杰出。

[145] 称事引类：引证同类事例以说明道理。

[146] 始终：治学、修身的全部内容。《荀子·劝学》：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读《礼》。其义则始乎为士，终乎为圣人。”

[147] “约守”句：约守，约束自己的行为，谨守儒家之道。恕，以恕道行事。恕，宽厚。

[148] 仆仆然：劳顿的样子。

[149] 此文约作于至和三年（1056），时曾巩年三十八，尚未进入仕途，家居抚州。文章先叙后议，文章怀念颜真卿的遗风余烈，突出“捍贼”和“忤奸”两大功业，写得极有正气，极具震撼力，最后叙立祠写记的原委。楼昉《崇古文诀》卷二十七云：“议论正，笔力高简而有法，质而不俚。”康熙《御选古文渊鉴》卷五十三云：“激昂顿挫，善于作势之文，末拈一‘仁’字，收煞处亦甚有力。”

[150] “赠司徒”三句：赠，古时朝廷赐官诰敕，生前称“封”，身后称“赠”。司徒，官名，三公之一，是位极人臣的论道之官，在唐前中期，三公是极高的荣誉，非一般大臣能够获得。颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），开元间中进士。“安史之乱”中抗贼有功，历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，为李希烈缢杀，终年七十七岁。太子太师，官名，正一品，辅导太子的官，与太傅、太保并称“三师”，见《旧唐书·职官志二》。

[151] “与其”二句：颜杲卿（692—756），字昕。和颜真卿同为颜师古五代孙，颜之推六代孙。初任范阳户曹参军，曾是安禄山的部下，安史之乱时，颜杲卿和儿子季明守常山（河北正定县西南），任太守，颜真卿守平原（山东陵县），设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北有十七郡响应。次年史思明破常山，颜杲卿被押到洛阳，见安禄山，瞋目怒骂，被杀害。

[152] “初，公以”三句：《新唐书·颜真卿传》载，开元年间，颜真卿“迁殿中侍御史，时御史吉温（杨国忠私党）以私怨构中丞宋浑（宋璟第四子），谪贺州，真卿曰：‘奈何以一时忿，欲危宋璟后乎？’宰相杨国忠恶之，讽中丞蒋洌奏为东都采访判官，再转武部员外郎。国忠终欲去之，乃出为平原太守。”杨国忠（？—756），本名钊，杨贵妃堂兄。天宝初因杨贵妃得宠，玄宗赐名国忠，李林甫死，即代为右相，安史之乱后，被杀于马嵬驿。

[153] “策禄山”二句：安禄山（703—757），唐营州柳城人，本姓康，胡人。玄宗擢为节度使，兼平卢、范阳、河东三镇，宠信异常。后举兵反叛，自称“雄武皇帝”，国号“燕”。颜真卿任平原太守时，预料到安禄山将反，表面上终日饮酒作乐，暗自则修城储粮，做好了抗敌准备。

[154] 窥潼关：窥，图谋、觊觎。汉贾谊《过秦论》：“君臣固守，以窥周室。”潼关，关隘名，古称桃林塞。东汉时设潼关，故址在今陕西省潼关县东南，处陕西、山西、河南三省要冲，素称险要。北魏郦道元《水经注·河水四》：“河在关内，南流，潼激关山，因谓之潼关。”

[155] “在肃宗时”四句：《旧唐书·颜真卿传》：“军国之事，知无不言。为宰相所忌，出为同州刺史，转蒲州刺史。”构，诬陷、陷害。辄，立即、就。

[156] “又为”二句：《旧唐书·颜真卿传》云：“（颜真卿）为御史唐旻所构，贬饶州刺史。”

[157] “李辅国”三句：《旧唐书·颜真卿传》：“李辅国矫诏迁玄宗居西宫，真卿乃首率百僚上表请问起居，辅国恶之，奏贬蓬州长史。”

[158] “代宗”五句：代宗自陕州还京，颜真卿请先谒陵，后回宫，元载认为不合时宜，遭到真卿的尖锐批评，元载从此怀恨在心。后元载多用私党，担心群臣论奏，遂请于帝曰：“百官凡欲论事，皆先白长官，长官白宰相，然后上闻。”真卿上疏激切反对，元载深恨之，借事贬真卿为硖州别驾、抚州刺史。详见《旧唐书·颜真卿传》。壅蔽，隔绝蒙蔽。《汉书·刘向传》：“赵高专权自恣，壅蔽大臣。”

[159] “杨炎、卢杞”四句：元载被诛后，颜真卿拜刑部尚书，德宗即位后又被任命为礼仪使。杨炎当政，真卿以直不容，改任太子少傅，外示崇宠，实去其权也。代宗立，任命卢杞为相，卢杞专权，忌恨颜真卿，改真卿为太子太师，而罢礼仪使。详见《旧唐书·颜真卿传》。

[160] “李希烈陷汝州”四句：李希烈德宗时任淮宁节度使，后反叛朝廷，其攻陷汝州后，卢杞推荐颜真卿为使前往宣谕，真卿至则被拘，后被希烈缢杀。

[161] 公年七十有七：《旧唐书》本传载真卿“年七十七”，《新唐书》本传载“年七十六”。

[162] 土门：即井陉关，关在井陉东北土门山上，故名。又据《新唐书·颜真卿传》，斩敌将李钦奏，清土门者为颜杲卿，事后，推真卿为盟主。

[163] 垂：接近、快要。

[164] 大盗继起：吐蕃入长安，代宗幸陕州。姚令言反，德宗幸奉天。后李怀光反，德宗又幸梁州（发生于784年）。真卿卒于785年。

[165] 神仙浮图：道家、佛家。道家称辟谷修养而得神通者为神仙。浮图，梵语音译，或译写为佛陀，即佛或佛教徒。

[166] 处：对待、处置。

[167] 颠跌撼顿：挫折动荡。

[168] “若伯夷之清”句：伯夷，商末孤竹君之长子。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人。及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂出逃，而叔齐也不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯姬昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏。至武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐认为以暴易暴，殊非正道，故耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而维生，最终饿死。伊尹，名挚，为商朝初年著名政治家，伊尹本是有莘氏的陪嫁奴隶，但他很有政治才能，后为成汤重用，任阿衡，委以国政，助汤灭夏。《孟子·万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”

[169] 睠顾：同“眷顾”，眷念、思念。《史记·屈原贾生列传》：“眷顾楚国。”回隐：回避、隐藏。《后汉书·任隗传》：“（隗）独与司徒袁安同心毕力，持重处正，鲠言直议，无所回隐。”

[170] 市：求取、谄媚。

[171] “故孔子”句：语出《论语·阳货》，“子曰：‘鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。’”

[172] “而多杀身以成仁”句：多，称赞。杀身以成仁，语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘无求生以害仁，有杀身以成仁。’”

[173] 至和三年：1056年。

[174] 都官郎中：官名，属刑部，刑部属尚书省，故称尚书都官郎中。聂君某：聂厚载，皇祐中知秀州，以循政闻，至和二年（1055）知抚州。

[175] “尚书”句：尚书屯田员外郎，宋朝工部下设有屯田司，置屯田郎中、员外郎，掌屯田、营田、职田、学田、官庄之政令及其租入种刈，兴修给纳诸事。工部属尚书省，故称尚书都官郎中。通判，州郡设通判，作为副职，与权知军、州长官共同处理政事，其职责为：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”通判还有一个职责，“所部官有善否及职事修废，得剌举以闻。”林君某，林慥，至和中为抚州通判。

[176] 赫赫：显赫盛大。《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”

[177] 亲炙：谓亲受教育熏陶。《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”朱熹注：“亲近而熏炙之也。”

[178] 追：追念、追慕。

[179] 此文约作于元丰二年（1079）。赵公即赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，谥号清献公，衢州西安（今浙江衢州）人。曾任殿中侍御史，弹劾不避权幸，有“铁面御史”之誉。官至参知政事，因反对王安石变法，去位。文章总结了赵公赈灾的各种措施，文无虚语，是篇具有实用价值的文献。孙琮《山晓阁曾南丰文选》云：“前幅叙饥叙疫，条列井井，笔力直可作史。入后忽发议论，一气数折，波澜不穷，又是论家高手，一篇之中兼有二美，赵公仁政传，此文当与之俱传。”

[180] 熙宁八年：公元1075年。熙宁，宋神宗年号，1068—1077。

[181] 吴越：两古国名，在今江苏、浙江一带，后即以此指江浙一带。

[182] 当廪于官者：应当从官府仓库得到救济的百姓。廪，仓库。

[183] 沟防构筑：沟渠和堤防之类的建筑。《墨子·迎敌祠》：“凡守城之法，县师受事，出葆，循沟防，筑荐通涂，修城。”僦（jiù就）：雇佣。

[184] 羡：富余。《孟子·滕文公下》：“以羡补不足。”

[185] 具存：全部存储，犹言实存。《汉书·扬雄传赞》：“自雄之没至今四十余年，其《法言》大行，而《玄》终不显，然篇籍具存。”

[186] 故事：旧制、先例。《汉书·刘向传》：“宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。”

[187] 朔：每月初一。

[188] 蹂（róu柔）：践踏。

[189] 男女异日：区分男女，分日领取。

[190] 粜（tiào跳）：卖出粮食。

[191] 籴（dí敌）：买入粮食。

[192] 完城：修缮城墙。完，修缮。《孟子·万章上》：“父母使舜完廪。”

[193] 瘗（yì义）：埋葬。

[194] 便文：依照法令条文。非便文，就是不依照法令条文。

[195] 一以自任：一概独自担当。自任，当作自身的职责。《孟子·万章下》：“其自任以天下之重也。”

[196] 巨于此：比这次更惨重。

[197] 拊循：安抚、抚慰。《荀子·富国》：“垂事养民，拊循之，唲呕之。”杨倞注：“拊循，慰悦之也。”

[198] 绥（suí随）辑：安抚、安定。

[199] 委曲纤悉：周到细密。

[200] 灾沴（lì丽）：自然灾害。晋袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“礼制修，奢僭息，事合宜，则无凶咎，然后神圣允塞，灾沴不至矣。”沴，旧谓因天地四时之气不和而生的灾害。

[201] 间：距离。《淮南子·俶真训》：“则丑美有间矣。”高诱注：“间，远也。”

[202] 采：采访。

[203] 识：通“志”，记录。

[204] 衢：今浙江衢州市。

[205] 岂弟：通“恺悌”，慈祥和蔼。

[206] 荒政可师：救荒措施可以效法。