先生，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙[86]，得圣人之时，臣妾亿兆[87]，天下孰加焉！惟先生以节高之[88]。既而动星象[89]，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之[90]。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”[91]，先生以之[92]。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”[93]，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生不能成光武之大[94]，微光武岂能遂先生之高哉[95]？而使贪夫廉[96]，懦夫立[97]，是有大功于名教也[98]。某来守是邦，始构堂而奠焉[99]，乃复其为后者四家，以奉祠事[100]。又从而歌曰：云山苍苍[101]，江水泱泱[102]。先生之风，山高水长。

《四部丛刊》本《范文正公集》卷七

[1] 岳阳楼，在今湖南省岳阳市，面临洞庭湖，自唐代以来，即负盛名，为历代墨客骚人登临赋咏之所。本文借写岳阳楼，既安慰了友人滕宗谅，又是借他人酒杯浇自己块垒。中间两段写阴雨、晴朗不同天气的文字，极具神采，且能将个人悲喜之情自然融入。文末指出无论在朝、在野，均心忧天下，而且提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一极具影响力的说法，更是将文章的境界大大提高，对后世知识分子有强烈的激励作用。本文作于庆历六年（1046），作者时贬知邓州。

[2] 庆历四年：即宋仁宗庆历四年（1044）。

[3] 滕子京：名宗谅，字子京。与范仲淹同年举进士，知庆州（治所在今甘肃省庆阳），被人诬告贪污，降官知岳州。谪：官吏降职。守：指做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。岳阳楼即为此地名胜。王象之《舆地纪胜·岳州》引《岳州风土记》：“岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽广。”

[4] 越明年：到了第二年（即庆历五年，1045）。越，超过、过了。

[5] 政通人和：政事顺利，百姓和乐。

[6] 百废：各种废弛不办的事情。具：通“俱”，全、皆。

[7] 增：扩大。制：规模。

[8] 刻于其上：指刻石立于壁间。

[9] 属：通“嘱”，嘱托。

[10] 胜状：胜景、好景色。

[11] 衔：包含。

[12] 吞：吞纳。

[13] 浩浩汤汤（shānɡ伤）：水波浩荡的样子。

[14] 横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。

[15] 朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。

[16] 气象：景象。

[17] 大观：雄伟景象。

[18] 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。

[19] 巫峡：长江三峡之一，西起重庆市巫山县，东迄湖北省巴东县官渡口。

[20] 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，尽。

[21] 迁客：迁谪的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

[22] 得无：怎能不。

[23] 淫雨：连绵不断的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。

[24] 开：指天放晴。

[25] 排空：冲向天空。

[26] 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉。

[27] 山岳潜形：山岳隐没了形体。潜，隐没。

[28] 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。樯，桅杆。楫，桨。

[29] 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄暮，傍晚太阳快落山的时候。

[30] 去国怀乡：离开国都，怀念家乡。

[31] 忧谗畏讥：担心别人说自己的坏话，惧怕他人的批评。

[32] 萧然：萧条冷落的样子。

[33] 春和：天气晴朗，春风和煦。景：日光。

[34] 上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

[35] 沙鸥：沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。

[36] 锦鳞：美丽的鱼。

[37] 岸芷汀兰：岸上的小草，小沙洲上的野花。芷，一种香草。汀，小洲。

[38] 郁郁：形容香气浓烈。青青（jīnɡ精）：通“菁菁”，花叶茂盛的样子。

[39] 长烟一空：天上大片的云雾完全消散。

[40] 浮光耀金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。

[41] 静影沉璧：静静的月亮的倒影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。

[42] 宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘记。宠，荣耀。偕，都、一起。

[43] 把酒临风：在清风吹拂中端起酒杯畅饮。

[44] 尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。

[45] 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。二者，指览物而悲与览物而喜的两种心情。

[46] 不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

[47] 居庙堂之高：在朝廷里做官。庙堂，指朝廷。

[48] 忧：担忧、关怀。

[49] 处江湖之远：处在僻远的江湖间，即未在朝廷为官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。

[50] 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，即“与谁归”，此为古汉语习用的倒装句。

[51] 本文是宋仁宗庆历元年（1040）正月范仲淹写给党项羌人首领赵元昊的一封信。当时，赵元昊发动的攻宋战争已经进行了两年多，战争给宋、夏双方都造成了巨大损失。为了争取早日结束战争，实现和平，范仲淹针对赵元昊的无理苛求，写了这封答书。在信中，范仲淹提出了停战、和谈的总原则，这些原则虽然一时未能被赵元昊接受，但却为以后宋、夏庆历和议的签订打下了基础。在陕西战场上，在处理宋、夏战争的实践中，范仲淹也不同于北宋军队的其它统帅，他反对用大兵征讨，而主张采取“招抚”政策，并取得了很好的效果，在历史上起了进步作用。

[52] 夏国大王：赵元昊，即李元昊，党项人。其先拓拔思恭唐僖宗时平定黄巢起义有功，被赐姓李，封夏国公。数世相承，至李德明时，又受真宗赐姓赵。故范仲淹称赵元昊。

[53] 先大王：即李元昊之父李德明。

[54] 齐桓、晋文之盛：齐桓公（前685—前643），春秋时齐国国君，姜姓，名小白。任用管仲，号召“尊王攘夷”，成为春秋五霸之首。晋文公（前697—前628），姬姓，名重耳，春秋五霸之一。

[55] “朝聘”六句：意谓宋与夏互通朝聘之使，友好往来，互通贸易，双方均受其利。

[56] “塞垣”七句：意谓边塞三十多年的和平时期，人民无战争之虞，安心生产，生死各尽天年。禾黍云合，指辽阔的庄稼与天上之云相合，一片祥和景象。甲胄尘委，因久无战争，武器沾满尘土。

[57] 薨（hōnɡ轰）背：古代称诸侯死去为“薨”。

[58] 今皇：即宋仁宗皇帝。

[59] 嘻吁（xī xū西虚）：象声词，表示叹息。

[60] 赙（fù付）：送给丧家布帛钱财。

[61] 行人：使者的通称。旌节：旌和节是皇帝赐给臣子，赋予其赏杀大权，专制一方重任的符信。唐制，节度使赐双旌、双节。宋朝封元昊为王，必曾赐与旌节，此时元昊自立为帝，故遣使将旌节奉还。

[62] 省（xǐnɡ醒）初念终：思前想后。省，反思。

[63] 耒（lěi垒）：指耕地用的农具。

[64] 汝往钦哉：汝，你。往，去某处。钦，谨慎、戒慎。《尚书·尧典》：“帝曰：往，钦哉！”孔安国传：“敕鲧往治水，命使敬其事。”

[65] 拜手：亦作拜首。古代跪拜礼的一种，跪后两手相拱，俯头至手。

[66] 副：相称、符合。

[67] “名不正”四句：意谓名分不正，说话就不顺当合理；说话不顺当合理，事情则不能成功。见《论语·子路》。范仲淹称“《传》曰”，盖误记。

[68] “且契丹”二句：契丹，即辽。据《辽史·太祖纪》，辽太祖称皇帝在916年，时中原地区尚处在五代的混乱时期。937年，后唐河东节度使石敬塘，以割让燕、云十六州为代价，请契丹出兵，灭后唐，自己在契丹的帮助下建立后晋，为历史上有名的“儿皇帝”，所谓“援立之功”指此。

[69] “天地之大德曰生”四句：见《易·系辞下》。“天地”句，孔颖达正义：“欲明圣人同天地之德，广生万物之意也。”“圣人”句，李鼎祚《周易集解》引崔憬曰：“言圣人行易道，当须法天地之大德，宝万乘之天位，谓以道济天下为宝，而不有位，是其大宝也。”“何以”句，《周易集解》引宋衷曰：“守位当得士大夫公侯，有其仁贤，兼济天下。”

[70] “国家”二句：意谓国家只有以仁获得，并且以仁守国方能长久不衰。

[71] 恟恟（xiōnɡ凶）：喧扰、纷扰，指天下动荡不定。

[72] “乐杀人”二句：见《老子》三十一章，“如志”原文作“得志”，当是范仲淹误记。意谓喜欢杀人的人，就不能在天下得到成功。

[73] 应祈而生：这是范仲淹美化本朝开国皇帝的话。祈，指上文所说的后唐显宗皇帝的祈祷。

[74] 忻（xīn心）：同“欣”。

[75] 井晋就缚：指把北汉纳入宋的版图。井晋，北汉的代称。山西简称晋。东有太行山，西有吕梁山，南有中条山，北有长城，形如井字，五代时属北汉疆域，故称。

[76] 刘平：字士衡，开封祥符人。宝元元年（1038）为环庆路马步军副总管，康定元年（1040）在三川口之战中，因轻敌战败，为西夏所擒。《宋史》卷三百二十五有传，并参见《续资治通鉴长编》卷一百二十六。

[77] “小国”二句：见《左传·襄公八年》。

[78] “遇坚必战”四句：强调了汉军的英勇无敌，意在说明藩汉发生战争，汉军必胜。

[79] “使忠孝之人”五句：从兵士之忠的角度，强调双方不可轻易用兵，免使忠孝之人不得其终。

[80] 太尉夏公经略：夏公，即夏竦（985—1051），字子乔，江州德安（今属江西）人。时判永兴军，兼陕西经略安抚招讨使。《宋史》卷二百八十三有传。太尉：官名。秦至西汉设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称三公。此处是对夏竦的尊称。

[81] 密学：即枢密院直学士。韩公，即韩琦（1008—1075），字稚圭，相州安阳人。时以枢密院直学士，担任为经略安抚招讨使夏竦的副手。见《宋史》卷三百一十二本传。

[82] “大王如能”十三句：从对西夏有利的角度，劝说对方不可轻易用兵。因为既能使天下称贤，又能不失尊大。

[83] “又大王”五句：希望以丰厚的岁贡打动西夏不要发动战争。希望以财换和，见出宋之软弱。

[84] “国家以四海之广”十一句：意谓对于在西夏的宋人，宋朝廷不但不会怪罪，反而会优待其家属，使其安心效力于西夏。

[85] 严先生，即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后，严光变姓名隐遁，刘秀觅访征召至京。同床共寝，严光以足加光武帝腹上，次日，“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受，退隐于富春山（今浙江桐庐），后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书·隐逸传》。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严先生祠堂，使其后人奉祀，并作此记。

[86] 赤符：新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。汉为火德，火色赤，故称。后亦泛指帝王受命的符瑞。六龙：古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。

[87] 臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾，后亦泛指统治者所役使的民众和藩属。这里是使之为奴，引申为统治、管辖。亿兆：指庶民百姓。

[88] “惟先生”句：意谓严光能以节操为高，平交光武帝而不卑不亢。

[89] 动星象：即刘秀与严光共卧，严光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急”事。参见注〔1〕。

[90] “惟光武”句：谓光武帝能以礼屈身降尊平等对待严光。

[91] “不事王侯”句：语见《易·蛊》卦辞：“上九，不事王侯，高尚其事。”孔颖达正义：“不复以世事为心，不系累于职位，故不承事王侯，但自尊高慕尚其清虚之事，故云‘高尚其事’也。”

[92] 以：运用、使用。之：上引《蛊》上九卦辞所揭示的道理。

[93] “在《屯》之初九”三句：《易·屯》初九《象》辞曰：“以贵下贱，大得民也。”孔颖达正义：“贵谓阳也，贱谓阴也。言初九之阳在三阴之下，是‘以贵下贱’……既能‘以贵下贱’，所以大得民心也。”

[94] 微：无、没有。

[95] 遂：成就。

[96] 廉：不苟取。

[97] 立：指立志。《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

[98] 名教：指以正名定分为主的儒家礼教。

[99] 奠：谓置祭品祭祀。

[100] 祠事：祭礼，祭祀之事。

[101] 苍苍：茫无边际。

[102] 泱泱：水深广貌。