天道不言[2]，而品物亨、岁功成者[3]，何谓也？四时之吏[4]、五行之佐[5]，宣其气矣[6]。圣人不言[7]，而百姓亲[8]、万邦宁者[9]，何谓也？三公论道[10]，六卿分职[11]，张其教矣[12]。是知君逸于上[13]，臣劳于下[14]，法乎天也[15]。古之善相天下者[16]，自咎、夔至房、魏[17]，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳[18]。况夙兴夜寐[19]，以事一人，卿大夫犹然[20]，况宰相乎？朝廷自国初[21]，因旧制[22]，设宰臣待漏院于丹凤门之右[23]，示勤政也。至若北阙向曙[24]，东方未明，相君启行[25]，煌煌火城[26]。相君至止，哕哕鸾声[27]。金门未辟[28]，玉漏犹滴[29]。撤盖下车[30]，于焉以息[31]。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安[32]，思所泰之[33]；四夷未附，思所来之[34]；兵革未息[35]，何以弭之[36]；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝[37]，我将斥之；六气不和[38]，灾眚荐至[39]，愿避位以禳之[40]；五刑未措[41]，欺诈日生，请修德以厘之[42]。忧心忡忡[43]，待旦而入[44]。九门既启[45]，四聪甚迩[46]。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷[47]，苍生以之而富庶。若然，则总百官[48]，食万钱[49]，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛[50]，何以致之；车马器玩，何以取之；奸人附势，我将陟之[51]；直士抗言，我将黜之[52]。三时告灾[53]，上有忧色，构巧词以悦之[54]；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之[55]。私心慆慆[56]，假寐而坐[57]，九门既开，重瞳屡回[58]。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉[59]，帝位以之而危矣。若然，则死下狱[60]，投远方[61]，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退[62]，窃位而苟禄[63]，备员而全身者[64]，亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文[65]，请志院壁[66]，用规于执政者[67]。
《四部丛刊》本《小畜集》卷十六
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