“南洋有个财主，带了五十万银子来，要在晓庄开洋学堂咧。”“学生也肯打赤脚种田，这倒奇怪！”“他们自己扫地，抹桌，烧饭，洗碗，还不是和我们一样的苦吃苦做。”“晓庄的先生们就要到我们那里去办学堂了，呱呱叫，我们要用锣鼓爆竹去欢迎他们咧。”这些话是我在这一年当中亲耳听来的。晓庄学校在农民心目中曾经过这几度的变化。
但是山左的松树营、山后的三元庵，到现在还是怀疑我们。不能怪他们深闭固拒，只怪我们没有充分努力。我们应当用爱与诚来感化他们。我们今后要以这两处地方的反应来测量我们的爱与诚。
去年今日我们在这里开学，房子一无所有。本来只要有先生和学生便是一个学校，学校是不限定要有房子的。那些有四十二套桌椅一个大讲台的场所，未必是真学校。但是有房子总比较要便利些。从没有房子的去年到有五六座房子的今年，物质上的进步总算是可以自慰的。但是我们必须自问：“我们对于无房可住的同胞的同情心，还有去年那样的热度吗？”我们能保持去年那样的同情心，才算不辜负这些房子。我们切不可给安乐把我们软化掉。倘使因为有了这些房子而减少了我们奋斗的精神，那末，有房子还是不如没有房子好。这样说来，进步倒可成为退步。倘是我们不留意，这是可能的。
我们这个学校是师生共创共有的学校，不是一个人所创所有的学校。因为有了这个条件，所以军阀压不坏，炮火轰不散，土豪劣绅推不倒。没有校长、院长，也可以渡过存亡关头。倘若不是同志的结合，那末，不毁于枪炮也要毁于陷告，早已夭折了。我们今日之所以能有一周纪念故靠这一点，将来是否能有百周纪念、千周纪念、万周纪念，也都要靠着这一点。
共同生活在安徽公学① 已经实行了几年，再经晓庄这一年的试验，我们对于这个原则的信念便益加坚固了。本校不但是师生共生活，连校工也是和大家共生活的。在不实行共同生活的学校里，教师自教师，学生自学生，校工自校工，一校之内分成三个阶级。既有阶级，便免不了风潮。不但坏教员能引起风潮，教员虽好，不与学生共生活，也就不知道学生的问题，不知道随时帮助他们解决，积久成多，一旦爆裂起来，也是不可收拾。我们大家共生活，自无阶级之可言，那因阶级隔阂而发生的问题也就消灭于无形了。校内一发生问题便立刻知道，立刻解决，那末，积久爆裂的危险也就可以预防掉了。积极方面，与学生共生活，日久便成为学生的朋友；与校工共生活，日久便成为校工的朋友。大家由相亲而达到相知相爱，自然可以造成和乐的境界。但是有形式的共同生活，有真正的共同生活。形式的共同生活难免同床异梦。真正的共同生活必须大家把人格拿出来互相摩擦，各人肯以灵魂相见才算是真正的共生活。否则虽是日出共作，日人共息，中间却是隔了一个太平洋。我们共同生活之有无价值，全看这种意义之存在与否以为断。
教学做合一是我们的根本主张。经过这一年的试验，我们知道他是一个最有效力的方法。从冯玉祥练兵以及到绑票匪教徒弟都是不知不觉中的采用教学做合一的办法，所以最有效力。中国一般学校教育为善不足，为恶也不足，都是因为教学做分家的缘故。所以用一般学校的形式来训练人才，决不会发生很大的效力，也决不能彻底的采用教学做合一的办法。一面要实现教学做合一，一面又要顾到一般学校的形式，实属绝对不可能。数月前我们得了一个方法叫作艺友制，简括说来，他是用朋友之道来训练同志学做教师或别种艺术。这才是真正的教学做合一。
中心小学也是我们的一种主张。但是挂了一个中心小学的牌子，未必就是真正的中心小学。真正的中心小学是师范学校训练小学教师的中心，同时以实际生活为他自己的中心。建设中心小学是本校一年来最困难的问题。我们试验的成败全在这一个问题上。全国乡村里的学校以单级为最多，这问题又可缩小为单级中心小学问题。倘使我们不能建设一个活的单级中心小学去培养乡村单级小学教师，我们便不会成功。一年来我们改变了好多办法，都没有满意的结果。最近似乎找到了一条光明之路。
指导会议② 议决：请五位指导员各人指导一位学生，单身匹马，因地制宜，用最少的经费去创办一个单级小学。现已成立二所③ ，其余三所④ 定于本月内完全成立。这件事我认为是乡村师范教育最有关系的一着。一、师范学校指导员既负责去指导创办小学，他的兴趣方法必定是要受小学同化。师范学校指导员受了小学化才能与小学打成一片，否则师范自师范，小学自小学，真正的中心小学是跑不出来的。二、师范生既是单独去负责创办单级小学，那末单级小学活动教学便是真的去干了。真的去干才能得到真本领，这是一定不移的道理。
我们的院务教学做，简单说来便是用学生学做职员。教务、文牍、会计、庶务等等都由学生担任。我们起初纯粹采取轮流办法，又因时局关系，指导员不能一贯指导，所以缺少衔接。本学期改为个人继续负责，大家轮流学习，推行以来，很是有效。本校现在事务方面之进步，多由于这个改革。只要有指导员指导，个人继续负责，学生分任事务是可以行的。
乡村幼稚园在这一年中已由理想而成为事实。燕子矶幼稚园由十数人加至三十余人。晓庄幼稚园虽散在各村之中开办，亦即有十余人，可见乡村对于幼稚园有一种自然的需要。我们所最引为憾事的就是：幼稚师范院招考而应考者寥寥。我现在要奉告从事妇女运动的太太小姐说：“乡村妇女占全国妇女百分之八十五。世界上最需要你们的帮助的便是这些人。你们最能帮助她们的方法便是做幼稚园教师，代她们教小孩子。代她们教小孩子便可进一步去做她们的朋友和导师。二千六百万乡村幼儿在那儿呼喊，可听见了没有？八千五百万乡村妇女在那儿用手相招，可看见了没有？我们这里并不像你们心里想的那样苦。为何不来试他一试？”我们虽是注重儿童教育，但从来没有忘记了成人。我们开始就立了一个信念：要想化农民，须受农民化。我们大家都抱着一个跟农民学的态度。起初有一种功课，叫作到民间去。后来大家觉悟到这个名词不妥当，便改为会朋友去。恰巧创办一个中心茶园，我们便可以随时约几位农友来喝喝茶谈谈心，这才是结交朋友最自然的方法。中心茶园开幕之后，邻村未染嗜好之青年农友都到这里听书下棋了。老太太们以为这是防避儿孙赌博豪饮的好法子，个个都为中心茶园捧场。这是出于我们意料之外的成功。
最近我感觉到以上所述都是属于次要的。乡村教育之能否改造，最要紧的是要问我们肯不肯把整个的心献给乡村儿童。
《毛毛雨》歌词依我们听来，不是情人的要求，乃是乡村儿童对着小学教师的呼喊。倘使我们肯把整个的心捧出来献给乡村儿童，那末，无论如何困难，必有达到目的之一日。否则天天背诵教学做合一，也是空的。我今天要代表乡村儿童向全国乡村小学教师及师范生一个总请愿：“不要你的金，不要你的银，只要你的心。”
*选自《陶行知全集》第2卷，第307—313页。本篇是陶行知1928年3月15日在晓庄试验乡村师范学校建校一周年纪念会上的演讲词。原载当天出版的《乡教丛讯》第2卷第5期，广州《教育研究》于1928年5月号（第4期）转载。
【注释】
①安徽公学 安徽旅宁同乡会和同学会为了帮助安徽青年到南京求学，于1923年秋联合创办。校长陶行知，副校长姚文采。
②指导会议 晓庄试验乡村师范学校称教师为指导员，指导会议即指导员会议。
③现已成立二所 指吉祥庵小学和万寿庵小学。
④其余三所 是三元庵小学、神策门小学和黑墨营小学。
附：本校三年内之进行计划*
中心小学
十六年春 三所
十六年秋 三所
十七年春 八所
十七年秋 九所
十八年春 十所
十八年秋 十所
中心幼稚园
十六年春 一所
十六年秋 二所
十七年春 三所
十七年秋 四所
十八年春 八所
十八年秋 十所
学生
十六年春 十五人
十六年秋 三十人
十七年春 六十人
十七年秋 九十人
十八年春 一三○人
十八年秋 一六○人
4建筑
十六年春 借用校舍
十六年秋 晓庄小校 一所
犁官 一所
十七年春 樱花村 一所
桃花村 一所
燕子矶幼稚园 一所
乡村澡堂 一所
食力厅 一所
问江亭 一所
十七年秋 农艺馆 一所
工场 一所
宿舍 三所
艺术馆 一所
畜牧场 一所
十八年春 科学馆一所
宿舍 二所
图书馆 一所
晓庄医院 一所
田地
十六年春 一○○亩
十六年秋 一二○亩
十七年春 一五○亩
十七年秋 一八○亩
十八年春 二五○亩
十八年秋 二五○亩
4教育设施
十六年春 注重培养创办中心小学之人才
十七年春 创办单级中心小学多所，以试验各种情形下之乡
村小学教育
实行艺友制
十七年秋 举办循环指导毕业生办学
注重培养创办乡村师范之人才
十八年春 开办乡村教育研究所
事业
十六年春 红十字会
乡村医院
乡村教育先锋团
《乡教丛讯》
十六年秋 民众夜校
到民间去
提倡乡村公共卫生
扩广农业新知识
十七年春 修路自修从学校到大路之路，参加、提倡
修理从神策门修到观音门之路
中心木匠店
中心茶园
民众运动场
民众戏台
乡村医药卫生
石印厂
织袜厂
晓庄救火会
联洽农人研究村自治
十七年秋 修路从学校通到五里路以内之四周村庄织布厂
十八年春 设立苗圃提倡造林
十八年秋 开办合作社
*选自《陶行知全集》第2卷，第307—313页。
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