（雜扮八金剛，戴金剛冠，紥背光，紥靠，從祿臺上；雜扮八揭諦，戴揭諦冠，穿鎧，持杵，從壽臺上；雜扮阿難、迦葉，戴毘盧帽，穿道袍，披袈裟；雜扮須菩提、舍利佛，各戴僧帽，五佛冠，穿蟒，披袈裟；雜扮八沙彌，戴僧帽，紥金箍，穿道袍，披袈裟；雜扮四侍者，戴僧帽，穿僧衣，披袈裟，捧鉢盂，持錫杖；淨扮如來佛，戴佛磕腦，穿蟒，披佛衣，從祿臺上）（唱）
【仙呂調套曲】【點絳唇】淨土空王 [1] ，跏趺合掌。蓮臺上，放白毫光，一串摩尼朗。
（作陞高座科）（侍者叅禮科）（如來佛白） 說法莊嚴兩足尊，當前指點覺三身。若能信得家中寶，啼鳥山花一樣春。吾佛釋迦牟尼佛是也。一手指天，一手指地，金姿誕應，卓稱大雄。不生不滅，菩提開智慧之花；無惱無憂，優鉢 [2] 結因緣之果。正是：幽嚴靜坐來馴虎，古澗經行自狎鷗。好個極樂世界也！（侍者白） 盡妙理者，莫若法門；變凡夫者，莫如佛土。今求我佛如來現身說法，弟子們拱聽。（如來佛白） 若論佛法，一切眾生，此心不减。一切諸佛，此心不添。汝等諦聽者！（唱）
【仙呂調套曲】【混江龍】認的是泥龕塑像，便長蘆穿膝有何傷。舍幻身富貴，住法界清凉。水向石邊流出冷，風從花裡過來香。千秋月色把竹竿挑，一天雲影向軍持放。行則見經傳東土，教演西方。
（侍者白） 弟子聞法輪轉運，象教為先。穢土雜居，佛心第一。此間有師住持，學道者纔能瞻仰。若使無人感動，逖聽者何自皈依？伏乞慈悲，廣為極濟。（如來佛白） 此念吾畜之久矣，待大士到來，自有商議。（雜扮八揭諦，戴揭諦冠，穿鎧，持旛；雜扮惠岸，帶陀頭髮，紥金箍，軟紥扮，持鏟；小旦扮龍女，戴過梁額，仙姑巾，穿宮衣，臂鸚哥，引旦扮觀音菩薩，戴觀音兜，穿蟒，披袈裟，帶數珠，持拂塵，從祿臺上）（白） 自在自觀觀自在，如來如見見如來。（作叅禮科）（觀音白） 如來在上，弟子叅禮。（如來佛白） 大士少禮。（觀音白） 請問如來，慈諭相召，有何指示？（如來佛白） 我見下界一切沉淪，非妙諦不能振拔，若得大唐皇帝特勅苦行高僧，徵取金經，使我法通行城內，實有無窮利益，完爾我一片婆心。
【仙呂調套曲】【油葫蘆】有一個大地山河人執掌，錦乾坤長久享，重熙累洽 [3] 道遐昌。堯封世 [4] 陟春臺上，虞絃人 [5] 被薰風暢。更把那花五葉 [6] ，篆千章，幽明普度功無量，何妨指點一津梁。
（觀音白） 我佛憐憫眾生沉淪苦海，將此經律論一大藏，教廣行濟度，實是接引盛心。但是以我佛道力，何地不可通流？為甚定要中華帝主特旨遠來，又費一段經營？有所未解，敢再請命。（如來佛白） 爾我居此靈山，憫彼大地。造成經卷，志在濟人。但宇宙之間，品類不齊。有信我法者，有不信我法者。安能人人耳提面命？必賴聖帝明皇，協心垂化，珍重其事，特勅遠頒，闡揚大旨，庶使天下之人，有所欽式，誠心皈依，佛教振興。大士勿憚茲行，現廣長舌 [7] ，說無上道，能得專旨西來，使我經函東去，功德如恒沙數矣。（大眾齊聲念科） 阿彌陀佛！（如來佛唱）
【仙呂調套曲】【天下樂】這的是貝葉千花意蕊香，重託伊行，臨震旦一闡揚。須是奉恩綸求取人欽仰，遇魍魎當護持，逢險阻宜保障。且付與錦袈裟和錫杖。
（白） 阿難、迦葉，取我那五件法寶來。（阿難、迦葉應科，從祿臺門下）（觀音白） 蒙我佛祥明開示，已知濟世苦衷，並將法寶宣付緇流，以示傳燈無盡，覺路宏開，乃見功包隂陽，力掩造化也。（阿難、迦葉取袈裟、錫杖等，從祿臺門上）（如來佛白） 錦襴袈裟一領，九镮錫杖一根，付與取经人。穿此袈裟，免墮輪廻；持此錫杖，不遭毒害。還有三個箍兒，為金、緊、禁三種，各有咒語一篇，所用不同，可謹記之，日後自有用處，大興法門也。（觀音白） 謹領法旨！（唱）
【仙呂調套曲】【哪吒令】誦華嚴幾章，見優曇晃漾。渡大香幾象，聽溪聲廣長。付佛衣幾樁，絕塵根受想。法旨揚，神州訪，管使俺聖教光昌。
（如來佛唱）
【仙呂調套曲】【鵲踏枝】從此去漫匆忙，合襄匡。好把那五百年前，公案照彰。不比空際裡尋聲涉響，但愁他也困厄深嘗。
（白） 大士去罷！（觀音引揭諦、惠岸、龍女捧袈裟、錫杖等，從大雲板下至壽臺，從下場門下）（如來佛下高座科）（合唱）
【仙呂調套曲】【賺煞】法雷鳴，心燈朗，能負荷渾如龍象。中土從今敷大藏，仗金蟬直下承當。到西方，花雨芬芳，取得經文福盛唐。這邊兒維摩鉢香，那荅裡魚山梵唱。喜則見渡迷津，接引駕慈航。
（各從祿臺、壽臺分下）
[1] 空王：佛教術語。佛之異名。
[2] 優鉢：即優曇花。又名優曇鉢花。梵語意譯爲靈瑞或瑞應。傳說兩千年開花一次，開時僅一現，故人們對於難見而易滅的事物，稱爲曇花一現。
[3] 重熙累洽：指國家接連幾代太平安樂。熙，光明；洽，諧和。漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽。”
[4] 堯封世：堯封，指中國疆界。《今文尚書·堯典》：“肇十有二州，封十有二山，浚川。”堯封世，意指盛世。
[5] 虞絃人：典出《禮記·樂記》，“昔者舜作五絃之琴，以歌《南風》。”後世因以“虞絃”指琴。虞絃人，指撫琴者。這兩句的文意實是化用《論語·先進》“侍坐章”而來。
[6] 五葉花：指禪宗。禪宗自六祖慧能以後，衍成曹洞、臨濟、雲門、溈仰、法眼五派，故稱爲一花五葉。《景德傳燈錄》（卷三菩提達摩條）：“吾本來兹土，傳法救迷情；一花開五葉，結果自然成。”
[7] 廣長舌：即廣長舌相。佛三十二相之一。其舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面至髮際，如赤銅色。此相具有兩重表徵：語必真實；辯說無窮，非餘人所能超越者。
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