麦阿里（Abū al-‘alā’al-Ma‘arrī，973—1057），生于叙利亚的名门望族，幼年时因患天花，致使双目失明。一〇〇七年他去巴格达，虽曾在文坛学林名噪一时，但遭人嫉妒，又闻母病而返故里。他因失明在家，与世隔绝，而自称“双料囚徒”，有诗集《燧火集》《鲁祖米亚特》。其诗反映了诗人愤世嫉俗，对当时政治腐败、社会混乱的强烈不满，也表现出诗人崇尚理性、反对迷信、对传统进行大胆挑战的精神。

我认为欢歌和悲恸

　　都无法改变人生；

我看号丧和报喜

　　没有什么不同。

如同枝头鸽子叫，

　　谁知是啼哭还是歌声？

朋友！这旷野是今人的墓地，

　　但何处又是古人的坟冢？

且请把脚步放轻！

　　我想这地面正是由古人遗骸构成。

他们虽早已离我们而去，

　　但对祖先还应脚下留情。

如有可能，请在空中缓缓而行，

　　切莫踏在人的遗骸上得意忘形。

堪笑一个墓穴不知变过几次坟茔，

　　生时千差万别，死时却归宿相同。

人生无非是烦恼和艰辛，

　　奇怪的是人竟喜欢苟且贪生。

死亡并非毁灭，

　　人也不以死告终。

死不过是由今世转入来世，

　　在那里是苦是乐据功过而定。

生似耿耿不寐，

　　死如长眠不醒。

他们对我望尘莫及，

要想取代谈何容易。

　　我未惹他们，他们却对我叫嚷，

　　如同疯狗向月光狂吠不已。

愿向真主诉苦情：

每夜梦乡影憧憧。

若梦坏事必发生，

若梦好事皆成空。

几多乡亲伤别离，

为我送行洒热泪。

时乖命蹇多灾殃，

唯有挚友勤安慰。

虽别亲朋走天涯，

相知岂离我心扉。

这就是生命，切勿怠慢！

人的生死正在岁月间。

我看人会逃脱一些祸患，

但此后又会降临新灾难。

人有似糖一样甜蜜的时刻，

此外的熬煎也会处之坦然。

日子莫不全像一父所生，

夜晚还不都像姊妹一般。

切莫要求在一天一夜，

将岁月所遗彻底改观。

它似我，尽管岁月多艰，

光灿灿，仍如黄金一般。

虽在消亡，却总是让人看到笑脸，

对自己的遭际是那样坚强、勇敢。

若能开口，它一定会说：

“你们以为我是怕死才泪水不断，

其实，我哭并非由于悲伤，

欢笑有时也会泪流满面。”

为你祝福：

　　条条江河水甘甜；

唯我倒霉：

　　渗渗泉[1]水亦变咸。

此乃命运：

　　野驴把香草糟践；

向谁诉说：

　　沉香受辱被摧残。

我曾想象

　　时世、人间皆美满，

事实无情，

　　一切想象皆梦幻。

亮光不是鲜花，

　　晨曦不是小河潺潺；

太阳不是金币，

　　月亮也不是银圆闪闪。

他们本无头脑，

　　却要颐指气使，

要人们俯首帖耳，

　　却以政治家自居。

可悲啊，这种生活，

　　可悲啊，我自己！

可悲啊，这个时代，

　　掌权的是卑鄙！

如果穷人敲门求乞，

你多少总应对他周济。

别小瞧救急的东西，

有多少小石子将磐石撑起！

你们使海中的鱼儿不安，

你们让空中的鸟儿惊慌。

无耻的人啊！你们会死尚且如此，

如果真会长生不老，又该怎样？

人不管多么潇洒，

　　多么神气，

各个方面总敌不过

　　自己的情欲。

像一群狗，为一具腐尸

　　尔虞我诈，狂吠不已，

我觉得自己也成了一条狗，

　　是那样下流，那样卑鄙。

最富有的人是隐士修行在山巅，

粗茶淡饭，不要锦绣与王冠。

最贫穷的人是国王生活在世间，

成日要熙熙攘攘，鼓乐喧天。

斋戒、礼拜和身披毛毡，

这一切并非积善。

善是摈弃一切邪恶，

胸中不含忌妒和仇怨。

他们像祖先一样生活、存在，

继承宗教，一代传向一代。

从不考虑前人的话语是对是错，

稀里糊涂，不管是谁都顶礼膜拜。

我与生活、宗教、学问有层障碍，

人们却对此胡思乱猜。

我自认无知，人们却说我明白，

我同他们之间的事可真奇怪。

年轻一代成长、定型，

是靠先辈的训育、塑造。

青年信教并非出自理智，

而是由于亲属的教导。

世上的种种清规戒律，

无非是陈陈相因的教条。

一些人改变了另一些人的说法，

理智宣告前人的规定无效。

我们笑，这笑真愚不可及，

世上的人们实该放声哭泣。

岁月将会把我们摧毁、粉碎，

如同碎后不能复原的玻璃。

一个说得天花乱坠的骗子，

你上了他的当，千万留神！

他早晨禁止你们喝酒，

晚上自己却狂喝滥饮；

他说自己已抛弃了功名利禄，

实际上他声色犬马总挂在心。

一个人若是言行不一，

那他就是双料的坏人。

是君子还是小人，

你都要留神提防。

狮子是用爪牙

决雌雄，争短长；

令你害怕的毒蛇

祸害则在头尾上。

骄傲与赞美

　　是北辙南辕；

如同青春与年迈，

　　是天差地远。

这方面越增，

　　那方面越减；

黑夜若是长了，

　　白昼就会缩短。

人们都是外表显得漂亮，

实际上内心并不高尚。

什么善人，什么僧侣，

个个都为个人利益着想。

一块石头都比他们中最好的人强：

它不会欺负人，也不会骗人撒谎。

什么良朋好友，全是假的！

世间根本没有正人君子。

当官的靠无耻谰言上台，

清教徒靠祈祷沽名钓誉。

不管你是纯种还是杂种，

只要生来有钱就是主子！

活在世上

　　让人厌烦、头痛，

多少君王

　　治国不施仁政。

他们本是

　　老百姓的雇工，

却违背百姓的利益，

　　将他们欺哄。

清醒，快清醒！莫痴迷！

你们的宗教不过是古人的骗局。

要知道，他们以此敛聚钱财，

小人的手法有多么卑鄙！

他们说什么世界到了末日，

岁月已经奄奄一息。

他们是在撒谎骗人，

你们可别听信首领们的花言巧语。

你们说：我们有伟大的造物主，

我们说：诚如斯言，我等信奉。

你们又说：他超脱时空，

那倒不如说清：

这话深奥费解，

我们的头脑无法想通。

伊拉克和叙利亚

早就没有治国的苏丹。

统治人们的是魔鬼掌权，

各地总督都是恶魔再现。

他们花天酒地，大腹便便，

从不过问人们啼饥号寒。

鱼龙混杂，良莠不辨

罗马人讲阿拉伯语，却无人懂塔伊[2]人的语言。

何时能有一个伊玛目[3]为我们申冤，

主持正义，重整河山？

你们可以随地礼拜，反正全国都是祸患，

好像每块地方都被骆驼卧过、作践[4]！

人们总希望有一位伊玛目

在千军万马中发号施令。

想错了！没有什么伊玛目，

只有理智朝夕指挥行动。

行止如果服从理智，

就会带来仁义、和平。

正因为有了各种宗教派别，

才导致世上头头脑脑的产生。

劝君尽量特立独行，

尽管忠言可能并不中听。

即使恩准我进入天堂，

我也不愿将永生独享。

云雨若不能泽遍祖国，

就不必落在我的地上。

我被囚禁在三重监狱，

因此你别再问那隐秘：

双目失明，在家蜗居，

又将心灵藏在丑恶的躯体。

为了荣誉，我的所作所为，岂非

　　只是廉洁、勇敢、明智、施舍！

在一些人看来，我的罪过何其多，

　　但我何罪之有——除了高尚和美德！

[1] 渗渗泉，位于麦加城（如今在沙特阿拉伯王国境内）禁寺内的克尔白天房附近，穆斯林把它视为圣泉，去探泉是朝觐者重要的日程。

[2] 塔伊被认为是纯粹的最大的阿拉伯部落之一。

[3] 伊玛目，原意表率、首领。穆斯林的教长、哈里发亦可称伊玛目。

[4] 按《古兰经》规定，骆驼等卧过、作践的地方不能礼拜。