汪缙（1725—1792），字大绅，吴县人。乾隆贡生。壮岁负经世志，喜谈宋陈亮（同甫）之为人。而屡困于乡举，后遂不复应科举，卒年六十八。自为传云：“先生讲学，不朱不王；先生著书，不孟不庄；先生吟诗，不宋不唐；先生为人，不獧不狂；先生处世，不圆不方。”工古文，覃思奥赜。彭绍升称其文“嘘气成云”，言如神龙之变化莫测也。王鸣盛谓读其文，“十洲三岛悉在藩溷间矣”。汪元亮谓其文“都从自性中流出，一洗揣摩依傍之习”。著《汪子文录》十卷。
予慕简斋袁先生久矣！往年至金陵，寓一僻巷。偶走向街头，遇宝山友谓予曰：：“君寓何所？袁先生遣生徒遍觅君，了无踪影。”予遂发兴，造随园访先生。自此时时聚会于秦淮湖上，笑语炽然，无间歇也。
宝山友持袁先生诗册示予，予以为大得杨诚斋之魂。宝山友不服，以为卑视先生诗也，告之先生。先生曰：“搔著吾痒处”。
予又与宝山友论北地诗大不容易，予学之数年，仅得一两联耳。宝山友不以为然。忽先生来，举予栖霞诗云：“‘云埋大壑封秦树，雷劈阴崖失禹碑。’此空同子之魂也。”
先生胸次高妙如诚斋，其肝胆如北地，宜其能赏我趣也。
先生喜为阔论惊人，眼空万古，予辄以一把沙撒在先生眼里，先生辄笑而容之，甚矣先生之不可测也！因得句云：“雄辩高谈万古空，文心一点海山通。妙将北地须眉气，贯入诚斋肺腑中。”
汪元亮曾指出作者为文“往往杂以游戏三昧，若不经意然。然试细意玩味之，戏论处婆心涌现，与庄语同矣。”本文正可印证这点。这是由于作者熟于理学和佛教的两种语录，所以能写出这样充满情趣的文章。仅就此而论，他的文章也是和袁枚文心相通的。
慕：思慕，向往。简斋袁先生：即袁枚，简斋为其号。本书有传。
金陵：即南京。战国楚威王置金陵邑，秦曰秣陵，三国吴曰建业，晋曰建康，明称南京。
宝山：县名。今属上海市。清雍正二年置县。
了：完全。
发兴（xìng性）：引起兴致。
造：到，往。
秦淮湖：水名，俗称秦淮河。流经金陵（今南京市）城中，北入长江。历代为著名游览胜地。
炽然：热烈。
间（jiàn建）歇：停顿，不相连续。
杨诚斋：杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，江西吉水人。绍兴二十四年进士。累官至秘书监。遇事敢言，忤孝宗意，故不得大用。其诗平易自然，清新活泼，当时称为杨诚斋体。与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四大家”。魂：事物的精神实质。诗魂，即某一家诗的精神实质。
搔着痒处：犹言说到点子上。
北地：李梦阳（1473—1530），字献吉，号空同子，庆阳（汉为郁致县，属北地郡）人。弘治七年进士。武宗时曾代尚书韩文起草奏疏，弹劾刘瑾，下狱免归。瑾诛，始起，官江西提学副使。以事夺职，家居。工诗文，尤长七古，主张说实话，记实事，抒真情。反对明初台阁体浮华的文风，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”。与何景明等号称“前七子”。其末流至以模拟剽窃为能。
栖霞：山名，位于南京东北，每岁深秋，山林幽谷的枫树，一片鲜红，故名。
“云埋”二句：大雨将临，黑云把幽深山谷全部遮盖，连古老的树木也看不见了；霹雳燥雷把山北的崖石劈掉很大一块，以致崖石上刻的岣嵝碑也消失了。
此空同子之魂：上二句为七律的一联，主要是气势阔大，描写大雨中电闪雷鸣的景象非常形象，使读者如身临其境。另外，声调也响亮。这正是盛唐诗的特点，也是李梦阳诗作的特点。
胸次：胸中。
阔论：惊世骇俗的话。
眼空万古：无视一切历史人物。
辄（zhé哲）：总是。沙撒眼里：沙撒在眼里，就无法睁眼看，不可能目空一切了。
“文心”句：创作诗文时，着重构思。袁枚能“思接千载，视通万里”（陆机《文赋》），通过眼前景物，写出自己的真性情，引起读者的共鸣。
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