《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，作者为春秋末年的齐国人孙武，字长卿。《孙子兵法》共计十三篇，仅五千馀字，前六篇为兵学理论，后六篇为兵学实务，最后一篇《用间》篇则可视为附论。篇篇有主旨，章章有联系，条理清楚，层次分明，形成一个严密的整体。清人邓廷罗在《兵镜备考》说：“《孙子》一书，自《始计》以迄《用间》，如同条，如共贯，原始要终，层次井井，十三篇如一篇也。至一篇之中，节有旨，句有义，亦靡不纲举目张，主客互见。”对于其文学价值，自古以来也不乏褒奖之辞，刘勰《文心雕龙·程器》称之为：“孙武兵经，辞如珠玉。”阅读《孙子兵法》，可用中华书局《诸子集成》1986年版《孙子十家注》或中华书局《新编诸子集成》1999年版《十一家注孙子校理》。
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾。
故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三；不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
《孙子十家注》卷三，中华书局1986年版《诸子集成》
本篇首言用兵之法，在于保存敌我国家、军力为上，毁损敌我国家、军力为次，提出百战百胜并非最高明的战法，“不战而屈人之兵”才是最高明的战法；次言用兵策略，最后论述将帅在军队中之重要性。全文语言质朴，用字准确，论点鲜明，有很强的针对性，不事文采，讲究论证分析的逻辑性，具有很强的论辩说服力量。
全国为上，破国次之：未诉诸兵刃使敌举国屈服，是上等用兵策略；经过交战攻破敌国使之降服，是次一等用兵策略。曹操注：“兴师深入长驱，距其城廓，绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。”
军：泛指军队，亦指军队编制单位。《周礼·地官·小司徒》郑玄注：“军，万二千五百人。”曹操、杜牧曰：“《司马法》曰：一万二千五百人为军。”
旅：《说文解字·方人部》：“五百人为旅。”
卒：古代兵制单位，百人为卒。卒长为百夫长。《周礼·地官·小司徒》：“五人为伍，五伍为两，四两为卒。”
伍：古代最基本的兵制单位，五人为伍。
百战百胜，非善之善者：百战百胜固善，然终有杀伤、耗损，因此不是好中最好的。
上兵伐谋：上兵，用兵作战的上策。张预注：“兵之上也。”易培基《杂记》谓“义不能通”，“上兵”应作“上正（政）”，其说非是。伐谋，用智谋使敌人屈服，曹操注：“敌始有谋，伐之易也。”此句意为上等的用兵策略是以谋略取利。
伐交：以外交途径战胜敌人，离散敌人的联友，巩固自己的阵营，也是“不战而屈人之兵”。陈皞、张预等以为“交”指伐于两军交合，不够贴切。李筌注：“伐其始交也。”孟氏曰：“交合强国，敌不敢谋。”所以“交”解释为“外交”为善。
其下攻城：“其下”原作“下政”，依《通典》、《御览》改。其中最下等的用兵方略是攻城。其，代词，指各种用兵方略。
修橹轒辒（fén wēn坟温）：修，曹操注：“治也。”橹，曹操注：“大楯也。”轒辒，古代攻城用的四轮车，用排木制作，外蒙生牛皮，下面可藏十数人。杜牧注：“轒辒，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来运土填堑，木石所不能伤，今俗所谓木驴是也。”
具器械：此句言置备攻城的各种器用、械具。具，修置、准备。
距闉（yīn因）：为攻城而堆积起来的向敌城推进的土丘，用来观察敌情，攻击守城之敌，既可在上面施放火器，又便于登城，是古代攻城必修的工事。杜牧注：“距闉者，踊土积高而前，以附于城也。积土为山曰堙，以距敌城，以观虚实。”闉，通“堙”，塞。
蚁附：曹操注云：“使士卒缘城而上，如蚁缘墙。”蚁，名词用如状语，意为如蚂蚁一样。
拔：破城而取之叫拔。
必以全争于天下：此句是说要用全胜的战略争胜于天下。全，指全国、全军。
兵不顿：兵刃不钝，兵锋未损。指战斗力未损，士气未挫。
十则围之：此句“十”与以下几句“五”“倍”皆言我与敌数量比例。“十”即十倍于敌。此言绝对优势，并非一定为实数之十倍。
“倍则”二句：倍，比敌人多一倍。敌，即匹敌，一样多。言有多一倍于敌人的力量则可分割敌人而消灭他，双方势均力敌则可以抗击。
逃：与下文“避”异文同义，指主动地采取不与敌争锋的办法，并非消极地逃跑。
“小敌”二句：之，解释为“若”。此句言只知固执硬拼的小敌，必为大敌所擒。
国之辅：意为国君的辅佐。李筌注：“辅，犹助也。”
“辅周”二句：周，密、圆满。“辅周”句指辅佐国君，周到备至。隙，缺也，疏漏之意。“辅隙”句指将领佐君不周，有疏漏。
患于军：此指危害军队。患，作动词，为患、贻害。
谓之进：即“使之进”，命令他们前进。谓，可解释为“使”，见《广雅·释诂》。
縻（mí迷）军：指束缚军队，使军队不能根据情况相机而动。縻，原义为牛辔，牛缰绳，可引申为羁绊、束缚。
同三军之政：同，清毕以珣《孙子叙录》谓有“冒”义，即干预之意。政，政事，指军中行政事务。曹操注：“军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。”梅尧臣注：“不知治军之务而参其政，则众惑乱也。”
权：权变、权谋。
诸侯之难：诸侯国乘其军士疑惑之机，起而攻之的灾难。
乱军引胜：乱军，自乱其军；引胜，失去胜利。杜牧、王皙等注“引胜”为“致敌之胜”，于义亦可通。梅尧臣注云：“自乱其军，自去其胜。”更为精确。
知胜：预测胜利。
识众寡之用：懂得众与寡的灵活运用。
上下同欲：同欲，即同心同德。上下，指君臣。此句说君臣上下同心同德。欲，意愿。
将能而君不御：意为将领有才能，君主不得参预干涉。御，驾驭。在此为制约之意。
殆：危。
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