孙奇逢（1585—1675），字启泰，直隶容城（今属河北保定）人。明万历举人。尚气节，左光斗等受阉党诬陷狱中，奇逢倾身营救。明末避乱居易州五公山，晚年移居苏门山的夏峰。自明迄清，前后十一征不起。为著名理学家。理学家重修身，轻视文辞。但孙氏非一般小儒，所以其文质朴不华，而蕴涵深厚，试看《一茅记》，就可见其真儒特色。今人整理有《孙奇逢集》（中州古籍出版社1997年版）。
余性迂疏，素厌喧嚣。迩移居夏峰，目不睹冠盖，耳不闻鸣驺，意颇闲适。然室近内，头畜出入，农器庞杂。老农虽不厌此，亦少幽致。
奏儿于占象屯室东傍废地一区，筑墙覆茅，仅可容膝。轩前枣榴数株，杂以瓜蔓豆棚，雨过风清，各含生意。墙外有田百亩，艺黍植麻，可农可圃。
斯时也，假令樊迟为子御而适卫，其所请学者当更殷，夫子定不曰小人哉，而曰隐者也。
古今悠悠，穷达靡间。尔等耕于此，读于此，当旷然于一茅之外，立六通四达之基。余宁直憩此忘暑，且将寤寐上古焉。
即名其室曰一茅，仍故园之旧也。
一茅为居室名。作者旧宅少幽致，其子为之建一小茅屋，可农可圃。作者认为孔子必不责己为小人，反而会称赞他为隐士。因为孔子主张“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》），孙氏巧妙地点出自己所以隐居，正是因为世乱。末段立意尤深，叮嘱子孙要身居畎亩，胸怀天下，而自己也日夜企求恢复三代之至治。
冠盖：官吏的服饰和车子。借指官吏。冠，官帽；盖，车盖。
鸣驺（zōu邹）：贵官出行，随从的骑兵吆喝开道。
奏儿：孙氏次子，名奏雅。占象：观测天象变化。屯室：建在土阜上的房子（即用以占象者）。区：有一定界限的地方。
容膝：指立足之地。
艺：种植。
农：种田。圃：种菜。
“假令”三句：樊迟，孔子弟子。《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰：‘小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’”
悠悠：时间漫长。
穷：政治上失意。达：政治上得意。靡间（jiàn建）：没有差别。
旷然于一茅之外：开阔心胸在这小茅屋之外。
立六通四达之基：把这间小茅屋作为通往四方八面的基础。用《庄子·天道》“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者”之意。
宁直：难道只是。
寤寐上古：梦寐以求恢复三代之治。
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