晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑、竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
此文选自逯钦立校注《陶渊明集》卷六。《记》后原有诗，诗从略。这篇记是作者晚年的作品，王瑶把它定为作于宋武帝永初二年（421），时渊明五十七岁。桃花源是作者理想中的天国，是没有压迫、没有剥削、没有尔虞我诈，民风纯朴的一片净土。它与污浊的官场与现实社会是对立的。它有深厚的思想渊源，也融入了作者躬耕生活的现实感受与理想，而不是凭空产生的“乌托邦”。前人指出它“于污浊世界中另辟一天地”（清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》），是颇为中肯的。此文在艺术构思上颇为巧妙。奇中求真，引人入胜。笔法疏淡，语言简约，不论是桃花源发现与迷失的经过，还是桃花源中的自然与人文景象，无不写得生动传神，对后代文学创作影响很大，是一篇不可多得的优美散文。
太元：晋孝武帝年号，共二十一年，相当于公元376—396年。
武陵：今湖南常德。
缘：沿着，遵循。溪：武陵附近有五溪。
落英：落花。缤纷：纷乱的样子。
甚异之：对此甚感惊异。之，指代沿溪景象。
欲穷其林：想走到桃林的尽头。
林尽水源：桃林的尽头也是小溪的源头。
得：发现。
才通人：只能通过一个人。
豁然：开阔的样子。
平旷：平坦宽广。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间有小路可以通行。阡陌，田间小路，南北向曰阡，东西向曰陌。
“其中”三句：言洞中之人来来往往进行劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。
黄发：指年老。此指老人。垂髫（tiáo条）：亦作“垂龆”，指儿童或童年。此指儿童。髫，儿童垂下的头发。
怡然：安适自在的样子，喜悦的样子。
具：尽，完全。
要（yāo腰）：同“邀”，邀请。
食（sì四）：饭菜，肴馔。此句有的版本无“为”字。
咸来问讯：都来问外面的消息。
自云：村中人自言。主语被省略。
邑人：同邑的人，同乡之人。绝境：与外界隔绝之地。
间隔：《艺文类聚》卷八十六所引作“隔绝”，于义较优。
具言：备言，详细告诉。所闻：指从汉至魏晋所听到的历史传闻。
叹惋：惊叹惋惜。
延：延请，延引。
“此中”句：村中人告诉渔人说。
“不足”句：谓桃花源中的情况不宜向外人讲。
扶：一作“指”，一作“于”。然扶字于义较优。扶，沿着。用法同曹植《仙人篇》：“玉树扶道生，白虎夹门枢。”向路：先前道路，来时旧路。
志：做标志，做记号。
“及郡下”三句：到了武陵郡，去拜见太守，讲述他进入桃花源的经过。及，至。诣，造访。
寻向所志：寻找前时所做的标记。
刘子骥：即刘䮼之，字子骥，南阳（今属河南）人。传见《晋书·隐逸传》。
规往：规划着要去。
未果：没能实现。
寻：不久。
问津：寻访。
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