《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。 [1]

上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之 [2]？”秦汉以后，只有王者所居才称为宫。

清 《钦定书经图说》卷一《帝尧图》

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说“升堂”。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

▲陕西岐山凤雏村遗址鸟瞰

四川成都出土画像砖庭院图拓本

【补订】《礼记·礼器》：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”

《太平御览》卷九九六引《尹文子》：“尧为天子，衣不重帛，食不兼味。土阶三尺，茅茨不剪。”

上古堂前没有门，堂上东西有两根楹柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通常指室的户。东房后部有阶通往后庭。

【补订】《史记·孔子世家》：“孔子病，子贡请见。……孔子因叹，歌曰：‘太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。谓子贡曰：‘天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。’后七日卒。”李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》：“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。”

室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖。《论语·雍也》说：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》说：“向，北出牖也。”《诗经·豳风·七月》说：“塞向墐（jìn）户。” [3]

古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说“南面”。室内的座位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本纪》说：“项王、项伯东向坐。”又《魏其武安侯列传》说，田蚡“尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡（náo）” [4]，可见汉代还是这种习俗。

汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗连平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁（汉代阁又指小门）。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。乐府诗《鸡鸣》篇：“鸣声何啾啾，闻我殿东厢。”东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。《说文》说：“堂，殿也。”秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。

以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然，从帝王宫殿到小康之家，宫室的丰俭崇卑是各不相同的，历代宫室制度也有变化发展，这里不能一一叙述。

汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑。《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金“陈之廊庑下”。颜师古说：“廊，堂下周屋也”，《说文》说“廊，堂下周屋”，廊庑似乎没有多少分别。 [5]一般人家大约是没有廊庑的。

【补订】《史记·魏其武安侯列传》中的一段记载也见于《汉书·窦婴传》，上文“颜师古说”云云，出自《汉书·窦婴传》颜师古注，非出自《史记》注文。王先谦的话出自《汉书补注》。

廊庑当为陈放物品处。郑綮《开天传信记》记载：“有人献（苏）瓌兔，悬于廊庑间。瓌乃召（苏）颋咏之，立呈诗曰：‘兔子死阑殚，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。’”

明 刘俊《雪夜访普图》

画的内容是赵匡胤夜访赵普，征询国是。画面为赵普宅，堂正中身着龙袍者为赵匡胤，朝南而坐，左边身穿便服拱手而坐者为赵普

台、榭、观、阙都是统治者的建筑。台高而平，便于瞭望。榭是台上的木构建筑，特点是只有楹柱，没有墙壁。观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个豁口，所以叫作阙。汉宫中有白虎观，这种观却是独立的建筑物，至于道教的庙宇叫观，更是后起的意义了。

陕西乾县唐懿德太子墓出土壁画《阙楼仪仗图》

附带说一说，先秦文献很少看见“楼”字。《孟子·告子下》：“方寸之木，可使高于岑楼。”赵岐注：“岑楼，山之锐岭者。”据此则不是楼房的楼。《说文》：“楼，重屋也”，又“层，重屋也”；《考工记》上也讲到“殷人重屋”，重屋指的是复屋（栋上加栋），而复屋是不可以住人的（段玉裁说）。《荀子·赋》：“志爱公利，重楼疏堂。”可见战国晚期出现了楼房，但是穷人的房子形成鲜明的对比，他们的住房是筚门圭窦、瓮牖绳枢。