最后简单地谈谈避讳的问题。

所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。试举一些例子：

汉高祖名邦，“邦”改为“国”。《论语·微子》“何必去父母之邦”，汉石经残碑作“何必去父母之国”。

汉文帝名恒，“恒”改为“常”。恒山被改为常山。

唐太宗名世民，“世”改为“代”或改为“系”，“民”改为“人”。“三世”称为“三代”，《世本》改称《系本》，柳宗元《捕蛇者说》把“民风”写成“人风”。

唐高宗名治，“治”改为“理”，或改为“持”或“化”。韩愈《送李愿归盘谷序》把“治乱不知”写成“理乱不知”，李贤把《后汉书·曹褒传》“治庆氏礼”改成“持庆氏礼”，把《后汉书·王符传》“治国之日舒以长”改成“化国之日舒以长”。

清圣祖（康熙）名玄烨，“玄”改为“元”，“烨”改为“煜”。我们读清人著作或清刻的古书时应该注意，许多地方本来应该是玄字的，如玄鸟、玄武、玄黄等，都写成了元。

【补订】汉宣帝名询，“荀子”改为“孙卿子”。

汉光武帝名秀，“秀才”改为“茂才”。

晋武帝名昭，“王昭君”改为“王明君”“明妃”。

刘渊字元海，名犯唐高祖李渊讳，故《晋书》称其字。

韩擒虎，唐人因高祖李渊祖名虎，避讳省“虎”字，故《隋书》中“韩擒虎”作“韩擒”。

隋代定尚书省六部为吏、民、礼、兵、刑、工部，唐避太宗讳，改民部为户部。

以上是避君讳的例子。此外，文人还避家讳。例如：

淮南王安的父亲名长，“长”改为“修”。《老子》“长短相形”，《淮南子·齐俗训》引改为“短修相形”。

苏轼的祖父名序，苏洵文章改“序”作“引”，苏轼为人作序又改用“叙”字。

【补订】《后汉书》作者范晔，范晔父名泰，故《后汉书》改“郭泰”为“郭太”，《后汉书·郭太传》不称其名，而称其字林宗。

《朝野佥载》卷四记载：“苏颋年五岁，裴谈过其父。颋方在，乃试诵庾信《枯树赋》，将及终篇，避‘谈’字，因易其韵曰：‘昔年移树，依依汉阴。今看摇落，凄凄江浔。树犹如此，人何以任。’谈骇叹久之，知其他日必主文章也。”《枯树赋》原文：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪？”

上古不讳嫌名。所谓嫌名是指和君主或尊长的名字音同或音近似的字。例如汉和帝名肇，“肇”“兆”同音，由于不讳嫌名，所以不改变“京兆”字。三国以后渐渐避嫌名了，隋文帝的父亲名忠，因为“忠”“中”同音，所以连带避“中”字，“中”改为“内”，官名“中书”改为“内史”，就是讳嫌名的例子。

由于避讳，甚至改变别人的名或姓。汉文帝名恒，春秋时的田恒被改称田常；汉景帝名启，微子启被改称微子开；汉武帝名彻，蒯彻被改称蒯通；汉明帝名庄，庄助被改称严助。刘知幾著《史通》，后人因避庙玄宗李隆基讳（基幾同音），改为刘子玄所著（子玄是刘知幾的字）。到了清代，为了避清圣祖讳，又恢复刘知幾著，但是当提到刘子玄的时候，则改称刘子元，地名、官名等也有不少由于避讳而改变的，这里不一一举例了。

唐 柳公权小楷《九疑山赋》（局部），文中“世”“民”缺笔

以上说的是避讳改字，至于避讳缺笔，则是到唐代才有的。例如避唐太宗李世民讳，“世”字作“ ”；避宋真宗赵恒讳，“恒”字作“ ”；避清世宗讳，“胤”字作“ ”；避清宣宗讳，“宁”字作“寍”；避孔子讳，“丘”字作“ ”，等等。

避讳图例