梁有才,故晋人,流寓于济,作小负贩。无妻子田产。从村人登岱 [1]。岱四月交 [2],香侣 [3]杂沓,又有优婆夷、塞 [4],率众男子,以百十,杂跪神座下,视香炷为度 [5],名曰“跪香”。才视众中有女郎,年十七八而美,悦之,诈为香客,近女郎跪;又伪为膝困无力状,故以手据女郎足。女回首似嗔,膝行而远之。才又膝行近之;少间,又据之。女郎觉,遽起,不跪,出门去。才亦起,出履其迹 [6],不知其往。心无望,怏怏而行。途中见女郎从媪,似为女也母者。才趋之。媪女行且语。媪云:“汝能参礼娘娘,大好事。汝又无弟妹,但获娘娘冥加护,护汝得快婿,但能相孝顺,都不必贵公子、富王孙也。”才窃喜,渐渍 [7]诘媪。媪自言为云氏,女名翠仙,其出也。家西山四十里。才曰:“山路 [1],母如此
[2],妹如此纤纤,何能便至?”曰:“日已晚,将寄舅家宿耳。”才曰:“适言相婿不以贫嫌,不以贱鄙,我又未婚,颇当母意否?”媪以问女,女不应。媪数问,女曰:“渠寡福,又荡无行,轻薄之心,还易翻复。儿不能为遢伎儿 [8]作妇。”才闻,朴诚自表,切矢
日。媪喜,竟诺之。女不乐,勃然 [9]而已。母又强拍
[3]。才殷勤,手于橐 [10],觅山兜 [11]二,舁媪及女;己步从,若为仆。过隘 [12],辄呵兜夫不得颠摇动,良殷。俄抵村舍,便邀才同入舅家。舅出翁,妗出媪也。云兄之嫂之。谓:“才吾婿。日适良,不须别择,便取今夕。”舅亦喜,出酒肴饵才。既,严妆翠仙出,拂榻促眠。女曰:“我固知郎不义,迫母命,漫相随。郎若人也,当不须忧偕活。”才唯唯听受。明日早起,母谓才:“宜先去,我以女继至。”
才归,扫户闼。媪果送女至。入视室中,虚无有。便云:“似此何能自给?老身速归,当小助汝辛苦 [13]。”遂去。次日,有男女数辈,各携服食器具,布一室满之,不饭 [14]俱去,但留一婢。才由此坐温饱,惟日引里无赖,朋饮竞赌,渐盗女郎簪珥佐博。女劝之不听,颇不耐之,惟严守箱奁,如防寇。一日,博党款门访才,窥见女,適適 [15]惊。戏谓才曰:“子大富贵,何忧贫耶?”才问故。答曰:“曩见夫人,实仙人也。适与子家道不相称。货为媵,金可得百;为妓,可得千。千金在室,而听饮博无资耶?”才不言,而心然之。归辄向女欷 ,时时言贫不可度。女不顾。才频频击卓,抛匕箸,骂婢,作诸态。
一夕,女沽酒与饮,忽曰:“郎以贫故,日焦心。我又不能御穷 [16],分郎忧,中 [17]岂不愧怍?但无长物,止有此婢,鬻之,可稍稍佐经营 [18]。”才摇首曰:“其直几许?”又饮少时,女曰:“妾于郎有何不相承 [19],但力竭耳。念一贫如此,便死相从,不过均此百年苦,有何发迹 [20]?不如以妾鬻贵家,两所便益,得直或较婢多。”才故愕言:“何得至此?”女固言之,色作庄 [21]。才喜曰:“容再计之。”遂缘 [22]中贵人 [23],货隶乐籍 [24]。中贵人亲诣才,见女大悦,恐不能即得,立券 [25]八百缗 [26],事滨就 [27]矣。女曰:“母以婿家贫,常常萦念。今义断矣,我将暂归省。且郎与妾绝,何得不告母?”才虑母阻。女曰:“我顾自乐之,保无差贷 [28]。”才从之。夜将半,始抵母家。挝阖入,见楼舍华好,婢仆辈往来憧憧 [29]。才日与女居,每请诣母,女辄止之,故为甥馆 [30]年余,曾未一临岳家。至此大骇,以其家巨,恐媵妓所不甘也。女引才登楼上。媪惊问:“夫妻何来?”女怨曰:“我固道渠不义,今果然!”乃于衣底出黄金二铤置几上,曰:“幸不为小人赚脱,今仍以还母。”母骇问故。女曰:“渠将鬻我,故藏金无用处。”乃指才骂曰:“豺鼠子!曩日负肩担,面沾尘如鬼。初近我,熏熏作汗腥,肤垢欲倾塌,足手皴 [31]一寸厚,使人终夜恶。自我归汝家,安坐餐饭,鬼皮始脱。母在前,我岂诬耶?”才垂首,不敢少出气。女又曰:“自顾无倾城姿,不堪奉贵人;似若辈男子,我自谓犹相匹。有何亏负,遂无一念香火情 [32]?我岂不能起楼宇、买良沃 [33]?念汝儇薄骨、乞丐相,终不是白头侣!”言次,婢妪连衿臂,旋旋围绕之。闻女责数,便都唾骂,共言:“不如杀却,何须复云云!”才大惧,据地自投,但言知悔。女又盛气 [34]曰:“鬻妻子已大恶,犹未便是剧 [35];何忍以同衾人赚作倡!”言未已,众 裂,悉以锐簪剪刀股攒刺胁腂 [36]。才号悲乞命。女止之曰:“可暂释却。渠便无仁义,我不忍其觳觫。”乃率众下楼去。
才坐听移时,语声俱寂,思欲潜遁。忽仰视见星汉,东方已白,野色苍莽 [37],灯亦寻灭。并无屋宇,身坐削壁上;俯瞰绝壑,深无底。骇绝,惧堕。身稍移,塌然一声,堕石崩坠。壁半有枯 [38]横焉,罥不得堕,以枯受腹,手足无着。下视茫茫,不知几何寻 [39]丈。不敢转侧,嗥怖声嘶,一身尽肿,眼、耳、鼻、舌、身力俱竭。日渐高,始有樵人望见之。寻绠来,缒而下,取置崖上,奄将溘毙。舁归其家。至则门洞敞,家荒荒 [40]如败寺,床簏什器俱杳,惟有绳床 [41]败案,是己家旧物,零落犹存。嗒然自卧。饥时,日一乞食于邻。既而肿溃为癞 [42]。里党薄其行,悉唾弃之。才无计,货屋而穴居。行乞于道,以刀自随。或劝以刀易饵。才不肯曰:“野居防虎狼,用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途,近而哀语,遽出刀,摮 [43]而杀之,遂被收。官廉 [44]得其情,亦未忍酷虐之,系狱中,寻瘐死 [45]。
异史氏曰:“得远山芙蓉 [46],与共四壁,与以南面王岂易哉?己则非人,而怨逢恶之友 [47];故为友者不可不知戒也。凡狭邪子 [48]诱人淫博,为诸不义,其事不败,虽则不怨,亦不德。迨于身无襦、妇无裤,千人所指,无疾将死,穷败之念,无时不萦于心,穷败之恨,无时不切于齿,清夜牛衣中,辗转不寐,夫然后历历想未落时,历历想已落时,又历历想致落之故,而因以及发端致落之人;至于此,弱者起,拥絮坐诅,强者忍冻裸行,篝火 [49]索刀,霍霍磨之,不待终夜矣。故以善规人,如赠橄榄;以恶诱人,如馈漏脯 [50]也。听者固当省,言者可勿惧哉!”
[1] (sè):同“涩”。本指滞涩不滑溜,这里形容山路崎岖难走。
[2] (suō)
:形容脚步跨得小,走得慢的样子。
[3]拍 (xiū)之:拍着呵着她,是一种安慰而又略带有强迫接受性质的动作。
[1]岱:泰山的别名。
[2]四月交:刚刚达到四月里。
[3]香侣:朝山进香的人群。
[4]优婆夷、塞:“优婆夷”、“优婆塞”,都是梵语,指信仰佛法,接受五戒(如不杀生,不淫邪等)的女人和男子,犹如说善男信女。
[5]视香炷为度:以一根香点完了为跪拜时间长短的标准。
[6]出履其迹:出去寻找她的行踪。
[7]渍:浸渍。东西被水逐渐浸湿了叫做“浸渍”,引申作逐渐、慢慢地解释。
[8]遢伎儿:猥琐肮脏的人。
[9]勃然:形容因发怒而脸上变了颜色的样子。
[10]手于橐(tuó):把手插在衣袋里。
[11]山兜:山轿。
[12]隘(ài):险要的地方。
[13]小助汝辛苦:“辛苦”,这里指穷苦。“小助汝辛苦”,意思是略为帮助你改善生活。
[14]不饭:不吃饭。后文《向杲》篇“饭之”,给他饭吃。“饭”,都作动词用。
[15]適(tì)適:形容吃惊的样子。
[16]御穷:救穷。
[17]中:心里。
[18]佐经营:有助于发展事业。
[19]承:顺从,承奉。
[20]发迹:发家,有前途。
[21]色作庄:正着脸色,做出郑重其事的样子。
[22]缘:因着,由于。
[23]中贵人:本指帝王宠信的内官,后来却专指太监。
[24]乐籍:本指古代隶属乐部的官妓名册,后来一般以“乐籍”指妓院。
[25]立券:签署契约。这里指签立卖妻的契约。后文《仇大娘》篇“阴券于大姓”、“券妻”,“券”,作动词用,指写出卖的契约。“契妻”,就是订卖妻的契约。
[26]八百缗(mín):古时用铜钱。铜钱有孔,可以用绳索穿起来,一般的一串千钱,叫做“缗”或“贯”。“八百缗”,就是钱八十万。
[27]滨就:快要成功了。
[28]差贷(tè):差误。“贷”,同“忒”。
[29]憧(chōnɡ)憧:形容往来不断的样子。
[30]为甥馆:做女婿的意思。古时称女婿为“甥”。“甥馆”,是赘婿居住的地方。
[31]皴(cūn):皮肤开裂叫做“皴”,又由于多时不洗沐,以致脱落的表皮和泥垢杂在一起堆在皮肤的表面,也叫做“皴”。这里是后一义。
[32]香火情:古人盟誓时多焚香,认为这样就可以上通神明。夫妇结婚时,通常也要彼此发誓以为信约,因而习惯以“香火情”指夫妇间的感情。
[33]良沃:良田。
[34]盛气:形容因感情冲动而发怒的样子。后文《贾奉雉》篇“少年盛气哉”,“盛气”,却指逞着意气。
[35]犹未便是剧:还不算是顶厉害。
[36]胁腂(lěi):肩臂下面突起来的皮肤。
[37]野色苍莽:指远望郊外一片青翠的颜色。
[38]枯:枯树枝。
[39]寻:古时以八尺为“寻”。
[40]荒荒:形容黯淡的样子。
[41]绳床:一种穿有绳索、可以折叠收放的椅子,也称交椅、胡床。
[42]癞:一种恶性的皮肤传染病,就是“麻风”。
[43]摮(āo):打,击。
[44]廉:查察。
[45]瘐死:囚犯在狱中因受刑、饥寒或疾病而死。
[46]远山芙蓉:形容女子的美貌:“远山”,眉毛像远山一样的青翠。“芙蓉”,脸色像芙蓉一样的美丽。本是指卓文君的。参看前文《鸦头》篇注〔11〕“室对芙蓉,家徒四壁”条。
[47]逢恶之友:迎合意旨、勾引做坏事的朋友。
[48]狭邪子:“邪”,这里音义同“斜”。“狭邪”,原意指小路、曲巷。由于从前妓院总是隐蔽地设在小路、曲巷之内,因此后来以“狭邪游”作为狎妓的代词。“狭邪子”,指狎妓的人。
[49]篝(ɡōu)火:“篝”,是笼,这里却作动词用。“篝火”,把灯火放在笼里,就是打着灯笼、提着灯火的意思。
[50]漏脯:沾有屋漏水的干肉,传说这种肉是有毒的。
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