【北点绛唇】 （净扮判官 [1] ，丑扮鬼持笔、簿上） 十地宣差 [2] ，一天封拜。阎浮界 [3] ，阳世栽埋，又把俺这里门桯迈 [4] 。

自家十地阎罗王殿下一个胡判官是也。原有十位殿下，因阳世赵大郎家，和金达子争占江山 [5] ，损折众生，十停去了一停，因此玉皇上帝 [6] ，照见人民稀少，钦奉裁减事例。九州岛九个殿下 [7] ，单减了俺十殿下之位，印无归着。玉帝可怜见下官正直聪明，着权管十地狱印信。今日走马到任，鬼卒夜叉 [8] ，两傍刀剑，非同容易也。（丑捧笔介）新官到任，都要这笔判刑名，押花字 [9] 。请新官喝采他一番。（净看笔介）鬼使，捧了这笔，好不干系也。

【混江龙】 这笔架在那 落迦山外 [10] ，肉 莲花高耸案前排 [11] 。捧的是 功曹令史 [12] ，识字当该。（丑）笔管儿？（净）笔管儿是手想骨、脚想骨， 竹筒般剉 的圆滴溜 [13] 。（丑）笔毫？（净）笔毫呵，是牛头须 [14] 、夜叉发 ，铁丝儿 揉定赤支毸 [15] 。（丑）判爷上的选哩 [16] ？（净） 这 笔头公，是 遮须国选的人才 [17] 。（丑）有甚名号？（净） 这 管城子 [18] ，在 夜郎城受了封拜 [19] 。（丑）判爷兴哩？（净作笑舞介）啸一声， 支兀另 汉钟馗其冠不正 [20] 。舞一回， 疏喇沙 斗河魁近墨者黑 [21] 。（丑）喜哩？（净）喜时节， 奈河桥题笔儿耍去 [22] 。（丑）闷呵？（净）闷时节， 鬼门关投笔归来。（丑）判爷可上榜来？ [23] （净） 俺也曾 考神祇，朔望旦 名题天榜 [24] 。（丑）可会书来？（净） 摄星辰 ，井鬼宿 [25] ，俺可也 文会书斋。（丑）判爷高才。（净） 做弗迭 鬼仙才，白玉楼 摩空作赋 [26] ；陪得过 风月主，芙蓉城 遇晚书怀 [27] 。便 写不尽四大洲 转轮日月 [28] ，也 差的着五瘟使 号令风雷 [29] 。（丑）判爷见有地分？（净） 有地分，则合北斗司 、阎浮殿，立俺边傍 [30] ；没衙门，却怎生东岳观 、城隍庙，也 塑人左侧 [31] 。（丑）让谁？（净）便百里城高捧手， 让 大菩萨好相庄严乘坐位 [32] 。（丑）恼谁？（净）怎三尺土低分气 [33] ，对 小鬼卒，清奇古怪立基阶。（丑）纱帽古气些。（净） 但站脚，一管笔、一本簿， 尘泥轩冕 [34] 。（丑）笔干了。（净） 要润笔 [35] ，十锭金、十贯钞， 纸陌钱财。（丑）点鬼簿在此。（净） 则见 没掂三展花分 鱼尾册，无赏一挂日子 虎头牌 [36] 。真乃是 鬼董狐落了款，《春秋传》 某年某月某日下，崩薨葬卒大注脚 [37] 。假如他 支祈兽上了样，把禹王 鼎各山各水各路上，魍魉魑魅细分腮 [38] 。（丑）待俺磨墨。（净） 看他 子时砚乞乞察察 ，乌龙蘸眼显精神 [39] 。（丑）鸡唱了。（净） 听 丁字牌冬冬登登 ，金鸡剪梦追魂魄 [40] 。（丑）禀爷点卷。（净） 但点上 格子眼，串出 四万八千三界有漏人名 ，乌星炮粲 [41] 。怎按下 笔尖头，插入 一百四十二重无间地狱 ，铁树花开 [42] 。（丑）大押花。（净）哎也，押花字 ，止不过发落 簿剉、烧、舂、磨一灵儿 [43] 。（丑）少一个请字。（净）登请书 ，左则是那虚无堂， 瘫、痨、蛊、膈四正客 [44] 。（丑）吊起称竿来。（众卒应介）（净）发称竿， 看 业重身轻 [45] ，衡石程书秦狱吏 [46] 。（内作“哎哟”，叫“饶也，若也”介）（丑）隔壁九殿下拷鬼。（净）肉鼓吹， 听 神啼鬼哭，毛钳刀笔汉乔才 [47] 。这时节呵，你便是没关节 包待制、“人厌其笑” [48] 。（内哭介） 恁风景，谁听的无棺椁 颜修文、“子哭之哀” [49] ！（丑）判爷害怕哩。（净恼介）哎， 《楼炭经》，是俺 六科五判 [50] 。刀花树，是俺 九棘三槐 [51] 。脸娄搜风髯赳赳 [52] 。眉剔竖电目崖崖。少不得 中书鬼考，录事神差 [53] 。比着阳世那金 州判、银府判、铜司判、铁院判，白虎临官，一样价 打贴刑名催伍作 [54] ；实 则俺阴府里 注湿生、牒化生、准胎生、照卵生，青蝇报赦，十分的 磊齐功德转三阶 [55] 。威凛凛 人间掌命，颤巍巍 天上消灾。

叫掌案的 [56] ，这簿上开除都也明白 [57] 。还有几宗人犯，应该发落了？（贴扮吏上）“人间勾令史，地下列功曹 [58] 。”禀爷，因缺了殿下，地狱空虚三年。则有枉死城中轻罪男子四名 [59] ：赵大、钱十五、孙心、李猴儿；女囚一名，杜丽娘，未经发落。（净）先取男犯四名。（生、末、外、老旦扮四犯，丑押上）（丑）男犯带到。（净点名介）赵大有何罪业，脱在枉死城中？（生）鬼犯没甚罪。生前喜歌唱。（净）一边去。叫钱十五。（末）鬼犯无罪。则是做了一个小小房儿，沉香泥壁 [60] 。（净）一边去。叫孙心。（老旦）鬼犯些小年纪，好使些花粉钱 [61] 。（净）叫李猴儿。（外）鬼犯是有些罪，好男风 [62] 。（丑）是真。便在地狱里，还勾上这小孙儿。（净恼介）谁叫你插嘴！起去伺候。（做写簿介）叫鬼犯听发落。（四犯同跪介）（净）俺初权印，且不用刑。赦你们卵生去罢。（外）鬼犯们禀问恩爷，这个卵是什么卵？若是回回卵 [63] ，又生在边方去了。（净）唗，还想人身？向蛋壳里走去。（四犯泣介）哎。被人宰了！（净）也罢，不教阳间宰吃你。赵大喜歌唱，贬做黄莺儿。（生）好了。做莺莺小姐去 [64] 。（净）钱十五住香泥房子。也罢，准你去燕窠里受用，做个小小燕儿。（末）恰好做飞燕娘娘哩 [65] 。（净）孙心使花粉钱，做个蝴蝶儿。（外）鬼犯便和孙心同做蝴蝶去。（净）你是那好男风的李猴，着你做蜜蜂儿去，屁窟里长拖一个针。（外）哎哟，叫俺钉谁去？（净）四位虫儿听分付：

【油葫芦】 蝴蝶呵， 你 粉版花衣胜翦裁 [66] ；蜂儿呵， 你 忒利害，甜口儿咋 着细腰挨；燕儿呵， 斩香 泥弄影钩帘内；莺儿呵， 溜 笙歌警梦纱窗外：恰好个 花间四友无拘碍 [67] 。则阳世里孩子们 轻薄，怕 弹珠儿打的呆，扇梢儿扑的坏，不枉了你 宜题入画高人爱，则教你翅膀儿 展将春色闹场来 [68] 。

（外）俺做蜂儿的不来，再来钉肿你个判官脑。（净）讨打。（外）可怜见小性命。（净）罢了。顺风儿放去，快走快走。（净噀气介）（四人做各色飞下）（净做向鬼门嘘气吷声介） [69] （丑带旦上）“天台有路难逢俺，地狱无情欲恨谁？”女鬼见。（净抬头背介）这女鬼到有几分颜色！

【天下乐】 猛见了 荡地惊天女俊才，咍也么咍 [70] ，来 俺里来。（旦叫苦介）（净） 血 盆中叫苦观自在 [71] 。（丑耳语介）判爷权收做个后房夫人。（净） 唗，有天条，擅用囚妇者斩。 则你那小鬼头 胡乱筛 [72] ，俺判官头 何处买？（旦叫哎介）（净回身） 是不曾见他 粉油头忒弄色 [73] 。

叫那女鬼上来。

【那叱令】 瞧了你 润风风粉腮 [74] ，到花台、酒台？溜些些短钗 [75] ，过歌台、舞台？笑微微美怀，住秦台、楚台？因甚的 病患来？是谁家 嫡支派？这 颜色不 像似在泉台 [76] 。

（旦）女囚不曾过人家 [77] ，也不曾饮酒，是这般颜色。则为在南安府后花园梅树之下，梦见一秀才，折柳一枝，要奴题咏。留连婉转，甚是多情。梦醒来沉吟，题诗一首：“他年若傍蟾宫客，不是梅边是柳边。”为此感伤，坏了一命。（净）谎也。岂有一梦而亡之理？

【鹊踏枝】 一溜溜 女婴孩，梦儿里 能宁耐 [78] ！谁曾挂 圆梦招牌，谁和你 拆字道白 [79] ？咍也么 咍，那 秀才何在？梦魂中曾见谁来？

（旦）不曾见谁。则见朵花儿闪下来，好一惊。（净）唤取南安府后花园花神勘问。（丑叫介）（末扮花神上）“红雨数番春落魄，山香一曲女消魂 [80] 。”老判大人请了。（举手介）（净）花神，这女鬼说是后花园一梦，为花飞惊闪而亡。可是？（末）是也。他与秀才梦的绵缠，偶尔落花惊醒。这女子慕色而亡。（净）敢便是你花神假充秀才，迷误人家女子？（末）你说俺着甚迷他来？（净）你说俺阴司里不知道呵！

【后庭花滚】 但 寻常春自在，恁 司花忒弄乖。眨眼儿 偷元气、艳楼台 [81] 。克性子费 春工淹酒债。恰好 九分态，你要做 十分颜色。数着你那 胡弄的花色儿来。（末）便数来： 碧桃花。（净） 他 惹天台 [82] 。（末） 红 梨花。（净） 扇妖怪 [83] 。（末）金钱花。（净） 下的财。（末）绣球花。（净） 结得采。（末）芍药花 [84] 。（净） 心事谐。（末）木笔花。（净） 写明白。（末）水菱花。（净） 宜镜台。（末）玉簪花。（净） 堪插戴。（末）蔷薇花。（净） 露渲腮 [85] 。（末）腊梅花。（净） 春点额 [86] 。（末）剪春花。（净） 罗袂裁。（末）水仙花。（净） 把 绫袜踹 [87] 。（末）灯笼花。（净） 红影筛。（末）酴醿花。（净） 春醉态。（末）金盏花。（净） 做合卺杯。（末）锦带花。（净） 做 裙褶带。（末）合欢花 [88] 。（净） 头懒抬。（末）杨柳花。（净） 腰恁摆 [89] 。（末）凌霄花。（净） 阳壮的咍。（末）辣椒花。（净） 把 阴热窄。（末）含笑花。（净） 情要来。（末）红葵花。（净） 日得他 爱。（末）女萝花。（净） 缠的歪。（末）紫薇花。（净） 痒的怪 [90] 。（末）宜男花。（净） 人美怀。（末）丁香花。（净） 结半 [91] 。（末）豆蔻花。（净） 含着胎 [92] 。（末）奶子花。（净） 摸着奶。（末）栀子花。（净） 知趣乖。（末）柰子花。（净） 恣情奈。（末）枳壳花。（净） 好处揩。（末）海棠花。（净） 春困怠 [93] 。（末）孩儿花。（净） 呆笑孩。（末）姊妹花。（净） 偏妒色。（末）水红花。（净） 了不开 [94] 。（末）瑞香花。（净） 谁要采？（末）旱莲花。（净） 怜再来 [95] 。（末）石榴花。（净） 可留得在？几桩儿你自猜。哎 ，把天公无计策。你道为什么 流动了女裙钗 [96] ，刬地里牡丹亭又把他 杜鹃花魂魄洒 [97] ？

（末）这花色花样，都是天公定下来的。小神不过遵奉钦依，岂有故意勾人之理？且看多少女色，那有玩花而亡。（净）你说自来女色，没有玩花而亡。数你听着：

【寄生草】 花把 青春卖，花生 锦绣灾。有一个夜 舒莲，扯不 住留仙带 [98] ；一个海 棠丝，剪不 断香囊怪 [99] ；一个瑞 香风，赶不 上非烟在 [100] 。你道 花容那个玩花亡？可不道你这 花神罪业随花败。

（末）花神知罪，今后再不开花了。（净）花神，俺这里已发落过花间四友，付你收管。这女囚慕色而亡，也贬在燕莺队里去罢。（末）禀老判，此女犯乃梦中之罪，如晓风残月 [101] 。且他父亲为官清正，单生一女，可以耽饶。（净）父亲是何人？（旦）父亲杜宝知府，今升淮扬总制之职。（净）千金小姐哩。也罢，杜老先生分上，当奏过天庭，再行议处。（旦）就烦恩官替女犯查查，怎生有此伤感之事？（净）这事情注在断肠簿上。（旦）劳再查女犯的丈夫，还是姓柳姓梅？（净）取婚姻簿查来。（作背查介）是有个柳梦梅，乃新科状元也。妻杜丽娘，前系幽欢，后成明配，相会在红梅观中。不可泄漏。（回介）有此人和你姻缘之分。我今放你出了枉死城，随风游戏，跟寻此人。（末）杜小姐，拜了老判。（旦叩头介）拜谢恩官，重生父母。则俺那爹娘在扬州，可能够一见？（净）使得。

【幺篇】 他阳禄 还长在 [102] ，阴司 数未该。禁 烟花一种春无赖 [103] ，近 柳梅一处情无外。望 椿萱一带天无碍。则这水 玻璃，堆起望乡台 [104] ，可哨见纸 铜钱，夜市扬州界 [105] ？

花神，可引他望乡台随意观玩。（旦随末登台，望扬州哭介）那是扬州，俺爹爹奶奶呵，待飞将去。（末扯住介）还不是你去的时节。（净）下来听分付。功曹，给一纸游魂路引去 [106] ，花神，休坏了他的肉身也。（旦）谢恩官。

【赚尾】 （净） 欲火 近干柴，且留的 青山在 [107] ，不可被雨打风吹日晒。则许你 傍月依星将 天地拜，一任你魂魄来回。脱了狱省的 勾牌 [108] ，接着 活免的 投胎。那 花间四友你差排，叫 莺窥燕猜，倩 蜂媒蝶采，敢守的那 破棺星圆梦那 人来 [109] 。（净下）

（末）小姐回后花园去来。

（末） 醉斜乌帽发如丝，许　浑 　（旦） 尽日灵风不满旗。李商隐
（净） 年年检点人间事，罗　邺 　（合） 为待萧何作判司。元　稹 [110]

[1] 判官：传说冥司中阎王属下掌管生死簿的官。《水浒传》第四十二回《假李逵剪径劫单人　黑旋风沂岭杀四虎》：“门前小鬼，折臂膊不显狰狞；殿上判官，无幞头不成礼数。”

[2] 十地：佛家语，本指菩萨修行的十种境界。这里指所谓阴司十殿的第十殿转轮王，主管鬼魂转世事。在元明戏曲中，提到阴司十殿都作“十地”。宣差，当差。

[3] 阎浮界：即阎浮提，泛指人世间。明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十八：“须索向阎浮界中去走一遭！受享些荣华富贵，就中做些好事，切不可迷了本性。”

[4] 门桯（tīng）迈：跨过门槛。

[5] 赵大郎：指宋代的开国皇帝赵匡胤。明罗贯中《宋太祖龙虎风云会》第三折：“敲门的是万岁山前赵大郎。”金达子，指女真族，曾在北中国建立金朝统治，和南宋处于长期敌对的局面。达子，当时汉族对女真族的蔑称。

[6] 玉皇上帝：即玉皇大帝，在道教信仰中它是天上的最高统治者。

[7] 九州岛：古代中国人将全国划分为九个区域，即“九州岛”。《尚书·禹贡》记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。后成为中国的别称。

[8] 夜叉：梵语的音译，又译为“捷疾鬼”，一种形象凶恶的鬼。

[9] 刑名：刑罚的名称，如死刑，徒刑。押花字：签名画押。

[10] 落迦山：梵语“地狱”的音译，见《法苑珠林》卷十一。这里单取“山”字，指笔架。它与地狱审判有关系，所以上句说“好不干系”，即关系重大。

[11] 肉莲花：“莲花”通常用来形容山形，这里指笔架。这里说阴司里的笔架是人肉做成的，形容地狱的情景甚是凄惨。

[12] 功曹：为郡守、县令的主要副官，相当于现代的秘书或助理。令史，也是官名，县令属吏的总称。东汉卫宏《汉官旧仪》：“更令吏曰令史，丞吏曰丞史，尉吏曰尉史。”这里指阎罗殿中的吏员。

[13] “笔管儿”二句：这里是手管骨、脚管骨，说阴间笔管是用手骨、脚骨做成的，被剉得圆溜溜的，如同竹管一般。圆滴溜，即滴溜圆，形容很圆。

[14] 牛头：阎罗殿上的鬼差，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。“牛头”、“牛头马面”均是冥府著名的勾魂使者。

[15] 赤支毸（sāi）：指红色的胡须。

[16] 上的选：制毛笔重在选毫，故毛笔上印有某人或某商号“精选”字样。判爷上的选，意思是笔上所印的选者为谁呢。下文“笔头公”，指笔。

[17] 遮须国：传说中的国名，国王为三国时的曹植。《类说》卷三十五引《洛浦神女感甄赋》：“旷曰：‘或闻洛神即甄后，后谢世，陈思王遇其魄洛滨，为《感甄赋》，改为《洛神赋》，托于宓妃，有之乎？’女曰：‘有之。妾即甄后也……’旷曰：‘思王今在何处？’女曰：‘见为遮须国王。’”

[18] 管城子：指笔。韩愈《毛颖传》中给笔取的外号。

[19] 夜郎：汉时我国西南地区国名。在今贵州省西北部及云南、四川二省部分地区。汉司马相如《难蜀父老》：“今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡。”见《史记·平津侯主父列传》、《汉书·西南夷传》、《后汉书·西南夷传》。后来称妄自夸大的人为“夜郎自大”。这里借“夜”字指阴间。

[20] “啸一声”二句：啸，撮口作声，打口哨。支兀另，形容啸声。钟馗（kuí），中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像。

[21] “疏喇沙”句：疏喇沙，形容舞蹈时的声音和姿态。河魁，凶神名。近墨者黑，晋傅玄《箴》：“近朱者赤，近墨者黑。”钟馗、魁、河魁都是用来形容判官面貌丑陋。

[22] 奈河桥：佛教说地狱中有奈河，河上有桥名奈河桥。此桥险窄，恶人魂过时堕入河中，便为虫类所食。《西游记》第十一回《游地府太宗还魂　进瓜果刘全续配》，描写奈河桥“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”，并有诗曰：“时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高。无数牛头并马面，狰狞把守奈河桥。”

[23] 可上榜来：可曾列名在榜上？指是否考取功名。

[24] 朔望：朔日和望日。农历每月初一和十五。

[25] 井鬼宿：井、鬼均为星宿名。这里由鬼星联想到主文运的魁星，意思是自己也能文。所以下文说“俺可也文会书斋”。

[26] “做弗迭”二句：指比不上鬼仙李贺。做弗迭，做不到。鬼仙才，唐代诗人李白被称为仙才，李贺为鬼才。这里指李贺。据说他临死时看见有绯衣人带信给他，说天帝造了一座白玉楼，请他去写文章。见李商隐《李长吉小传》。摩空作赋，形容读赋的声音很高，直上天空。

[27] “陪得过”二句：风月主，这里指宋代诗人石曼卿。芙蓉城，传说石曼卿死后为芙蓉城主，这里指仙人所居之地。宋苏轼《芙蓉城》：“芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。珠帘玉案翡翠屏，霞舒云卷千娉婷。”“石”指石曼卿，“丁”指丁度。

[28] 四大洲：古印度传说，谓须弥山四方咸海中有四大洲，为人类居住的地区。其说为佛教所采用，传到中国后，因佛经译本不一，洲名也各不相同。通称为：东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。见《大唐西域记》卷二。清洪昇《长生殿》第四十六出：“中分统四大洲，亿万百千阎浮界，岳渎山川。”四大洲犹如现在所说的世界。

[29] 五瘟使：亦称“五瘟神”，灾神，迷信传说中主管人间疫病之神。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“我是个散相思的五瘟使。”

[30] “有地分”三句：指判官的塑像立在北斗司的北斗星君和阎浮殿的阎罗旁边。有地分，有地位。北斗星君，传说主管人死。阎浮，这里指阎罗。

[31] “东岳观”二句：指东岳观、城隍庙里也都有判官的塑像，也立在东岳大帝、城隍的左侧。东岳观，即东岳庙，奉祀东岳大帝，传说主管人的生死以及善恶报应。城隍，地方的神名，中国古代各府、县都有城隍。

[32] “便百里城”二句：百里城，百里侯，原指县官，这里指权管十地狱印信的判官。高捧手，判官的塑像照例都是站着，手捧笔和文卷。好相，佛教语，指佛陀所具有的三十二种“相”（不同凡俗的显著特征）和八十种“好”（不同凡俗的细微特征）。乘坐位，有座位坐着。

[33] 怎三尺土低分气：这里指塑像不过三尺高，不神气。低分气，不成体面。

[34] 尘泥轩冕：座车衣冠上全是尘泥。轩，指古代一种有围棚或帷幕的车。冕，用带子系于下巴的古代礼帽。《说文解字》：“古者黄帝初作冕。”

[35] 润笔：原指毛笔泡水的动作，后泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬。唐殷文圭《贻李南平》：“润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。”这里是贿赂的意思，由上文“笔干了”引起。

[36] “则见”二句：指胡乱翻开点鬼簿，按照点鬼簿开列的名单、日期，一一去传拿。没掂三，不考虑，糊里糊涂。花分鱼尾册，指点鬼簿。鱼尾册，簿册，古代书页中缝印有丙字形的记号，叫“鱼尾”。无赏一，一无奖赏，引申为处分，这里是指判处死刑。虎头牌，疑指摄魂牌。

[37] “真乃是”三句：董狐，春秋时代晋国的史官，以公正不阿而著名。晋干宝撰《搜神记》，刘真长说他是鬼董狐，这里指判官自己。落了款，署了名。《春秋传》，《春秋》，我国最早的编年体史书。崩、薨、葬、卒，是死的不同称谓。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨。”唐代制度规定，二品以上官死叫“薨”，五品以上称“卒”。注脚，注解、说明。

[38] “假如”三句：形容点鬼簿上各色各种人物俱全，无一遗漏，有如禹王鼎上不仅铸上了支祈兽的形象，各地山林水泽的神怪都在鼎上现着原形。支祈兽，即无支祈，淮河水神。上了样，铸在鼎上。禹王鼎，相传夏禹铸九鼎，鼎上有百物的图像，包括魍、魉、魑、魅在内（见《左传·宣公三年》）。魍、魉、魑、魅，山林水泽的神怪。细分腮，细细地区分它们的形貌。

[39] “看他”二句：子时砚，半夜子时用的砚。乞乞察察，形容磨墨时发出的声音。乌龙，指墨。《盛世新声·端正好套曲·倘秀才》：“磨着定（锭）乌龙墨。”蘸眼，耀眼，形容墨汁闪闪发光。

[40] “听丁字牌”二句：丁字牌，丁字形的摄魂牌。冬冬登登，形容牌子碰撞时发出的声音。金鸡剪梦，指金鸡鸣叫，把人从梦中惊醒。

[41] “但点上”三句：只要判官的笔尖在格子内的名字上一点，每个人在来生就有各种不同的命运。三界，指佛教众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。”四万八千，形容人死后将遭遇到的各种不同的命运。有漏，佛教语，指世间一切有烦恼的事物。漏，或译为烦恼。唐玄奘《大唐西域记·蓝摩国》：“今兹远遁，非苟违离，欲断无常，绝诸有漏。”乌星抱粲，形容人多。

[42] “怎按下”三句：意思是按下笔尖头、不把犯鬼打入无间地狱，是件罕见的事。无间地狱，即阿鼻地狱，佛家语，罪人堕入无间地狱，永远受苦，没有间断。见《法苑珠林》卷十一引《观佛三昧海经》。铁树花开，比喻不可能或极少可能的事。

[43] 剉、烧、舂、磨：地狱刑罚的名称。一灵儿：指游魂。

[44] “虚无堂”二句：瘫，瘫痪、风瘫。痨，结核病。盅，盅毒。膈，噎膈反胃，吃不下东西。这些都是疾病名。正客，凶神。虚无堂，疑为四正客的住所。

[45] 业重：佛教语，谓罪孽深重。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“业重身心，把往事思量遍。”

[46] 衡石程书秦狱吏：秦始皇每日秤取一石（一百二十斤）公文批阅，没有批完绝不休息。见《史记·秦始皇本纪》。衡，称量。石程，一石的数量。秦代没有纸，用简册，文书很重。全句形容办案迅速。

[47] “肉鼓吹”三句：五代后蜀县官李匡远性情残忍，天天用刑或杀人，他把鞭打犯人的声音叫做“肉鼓吹”。见宋人《类说》卷二十七引《外史·梼杌》。鼓吹，音乐。毛钳，毛笔。刀笔，古代用笔在竹片上写字，有写错的用刀划掉，这里是指刀笔吏，主管文书的吏人，引申为酷吏。汉乔才，也指酷吏，指汉萧何，他曾做过刀笔吏。

[48] “你便是”句：意思是你就是像铁面无私的包龙图一样难得一笑，这笑声在这里也是可厌的。极言地狱之惨。宋代包拯做过天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府等官，称为包待制、包龙图。当时有谚语“关节不到，有阎罗、包老”。据说他铁面无私，不收贿赂。他能得一笑，比之为黄河清。见《宋史》卷三一六《包拯传》。“人厌其笑”，见《论语·宪问》“人不厌其笑”句。

[49] “无棺椁”句：地狱很惨，不忍再听到哭声。颜修文，指颜回（渊），孔子弟子，短命而死。王隐《晋书》称颜回死后做了阴间修文郎的官。子，指孔丘，孔子听到颜回死后哭得很伤心。颜渊死后，他的父亲请示孔丘把车子卖了，给颜渊买椁，孔丘不答应。因为按照他的身份，必须坐车，不能徒步，所以说“无棺椁”。椁，外棺。见《论语·先进》。

[50] “《楼炭经》”二句：意思是《楼炭经》是判刑的依据。《楼炭经》，古书名。唐段公路《北户录》卷一：“《楼炭经》云：鸟有四千五百种，兽有二千四百种。”六科，即六条，汉代派遣刺史到各地巡察，根据六条法令办事。五判，指笞、杖、流、徒、死等五刑。见《隋唐·刑法志》。

[51] “刀花树”二句：刀花树，指刀山地狱。九棘三槐，指审判厅。

[52] 脸娄搜：形容满脸胡子。

[53] “少不得”二句：意思说协助判官审理鬼魂的吏员很多。中书，官名，原掌禁中书记。这里指阴司中掌管文书的鬼吏。考，考选。录事，抄录文书的官吏。

[54] “比着”三句：金州判、银府判、铜司判、铁院判，即州判、府判、司判、院判的判官，官署名。金、银、铜、铁，表示判官贪赃致富的等差，愈在下级衙门越有钱，因其直接处理民刑词讼，易于放手敲诈。白虎，凶神名，碰到他当值时就有灾祸。打贴，打点、处治，打贴刑堂，判刑的意思。伍作，即仵作，旧法庭中检验尸、伤的人员。

[55] “实则”三句：注、牒、准、照，均为动词，判明、批准。注湿生、牒化生，准胎生，照卵生，指佛经说世界众生有四种方式出生，称为“四生”，即胎生，如人畜；卵生，如禽鸟鱼鳖；湿生，如某些昆虫；化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。见《法苑珠林》卷八十九。青蝇报赦，前秦国主苻坚正在起草赦书，有一大苍蝇飞绕他的笔尖，赦书还没有发出，长安人都已经知道了。原来是这个苍蝇化为黑衣人，把消息传出去。见《晋书》卷一百一十三。磊齐功德，形容功高德厚。转三阶，指官升了三级。

[56] 掌案的：掌管案卷，掌办文书。《儒林外史》第七回《范学道视学报师恩　王员外立朝敦友谊》：“次日清早，请了吏部掌案的金东崖来商议。”

[57] 开除：开列、列出。

[58] “人间”二句：指人间死了一个令史，来到阴间便做了地狱的功曹。

[59] 枉死城：阴司里拘禁枉死鬼的地方。

[60] 沉香泥壁：把沉水香涂在墙壁上，极言奢侈。

[61] 花粉钱：指嫖妓的费用。

[62] 男风：犹男色。《红楼梦》第四回：“（冯渊）年纪十八九岁，酷爱男风，不好女色。”

[63] 回回卵：这是对少数民族回族的侮辱的话。

[64] 莺莺小姐：唐元稹传奇《会真记》和元王实甫杂剧《西厢记》中的女主角。这里由“黄莺儿”联想到崔莺莺。

[65] 飞燕娘娘：汉成帝的皇后赵飞燕，古代著名的美人。这里由“小燕儿”联想到赵飞燕。

[66] 粉版花衣：形容蝴蝶的翅膀如图画和花衣。

[67] 花间四友：中国传统文化中称蝶、莺、燕、蜂四种动物为“花间四友”，常为文人所歌咏。

[68] “怕弹珠儿”四句：这几句分别写莺、蝶、燕、蜂的遭遇。

[69] 吷（xuè）声：小声。

[70] 咍（hài）也么咍：戏曲演唱时表示感叹的助声词，这里是表示判官见到杜丽娘的美貌时惊喜的神情。

[71] 血盆中叫苦观自在：血盆，地狱名。观自在，观世音菩萨，这里是以菩萨的形象来指杜丽娘。

[72] 胡乱筛：胡言乱语。

[73] 粉油头忒弄色：粉油头，指少女。弄色，撒娇、卖弄风情。

[74] 润风风粉腮：形容杜丽娘脸色娇嫩红润，所以下句问她吃酒没有。

[75] 溜些些短钗：杜丽娘短钗微斜，所以下句问她唱歌跳舞没有。

[76] 泉台：黄泉、阴间。

[77] 过人家：指出嫁。

[78] 能宁耐：能有这样的本事。

[79] “谁曾”二句：挂圆梦招牌，就是指解梦的职业者。古人认为梦有关人的吉凶祸福，因此有专门替人解梦为职业的人。拆字道白，即拆字，测字，把字拆开来占卜运气的好坏。

[80] “红雨”二句：红雨，落在红花上的雨，指春雨。落魄，落拓，潦倒、失意，此指春残、暮春。山香，曲名。古代神话说，西王母宴众仙，有舞者舞“山香”，曲未终，花纷纷落下。见《仇池笔记》。

[81] “眨眼儿”句：意思是片刻之间，你就偷取了天地间的元气，化成了千花百草，使亭台楼阁变得更加美丽。

[82] “碧桃花”二句：中国戏曲中常以碧桃花下指男女幽会的地方，所以下句说“惹天台”。

[83] “红梨花”二句：指红梨花会引出妖怪，所以下句说“扇妖怪”。《元曲选》有张寿卿《谢金莲诗酒红梨花》杂剧。剧写北宋赵汝州爱慕妓女谢金莲，托洛阳太守刘辅介绍。刘恐赵恋谢误了科考，乃设计密使谢冒名王同知之女，与赵夜会。次日却又令人告知此女是女鬼，赵大惊，逃去赴考。后赵中状元，刘辅又设宴使赵、谢相见，并说明原委，促两人成婚。

[84] 芍药花：《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”后来芍药就常常和爱情联系起来。

[85] “蔷薇花”二句：露，蔷薇露，香水名。唐冯贽《云仙杂记·大雅之文》：“柳宗元得韩愈所寄诗，先以蔷薇露灌手，熏玉蕤香后发读，曰：‘大雅之文，正当如是。’”

[86] “腊梅花”二句：春点额，南朝宋武帝的女儿寿阳公主，有一次躺在含章殿檐下，梅花落在她的额上，后人就称之为“梅花妆”。见《太平御览》卷九七〇引《宋书》。

[87] “水仙花”二句：由水仙花联想到水仙洛神，曹植的《洛神赋》有“凌波微步，罗袜生尘”，所以下句说“把绫罗踹”。

[88] 合欢花：落叶乔木，它的叶子到晚上就合拢，因此又名“夜合”、“合昏”。人们常用它象征恋爱结婚、夫妻好合。这支曲子借用花名写女子从受聘、结婚、生子，直到老死为止。

[89] “杨柳花”二句：古人常以杨柳的摇摆比喻美人灵活的腰身。元张可久《梧叶儿·席上有赠》：“芙蓉面，杨柳腰，无物比妖娆。”

[90] “紫薇花”二句：紫薇花，观赏性落叶乔木，树皮滑润，用手抚摸，枝叶就会摇动，所以又称“怕痒花”。

[91] “丁香花”二句：丁香的花蕾如结称“丁香结”。唐李商隐《代赠》：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”

[92] “豆蔻花”二句：豆蔻，多年生草本植物。高丈许，秋季结实。种子可入药，产岭南。南方人称其尚未大开的为含胎花，以其形如怀孕之身。诗文中常用以比喻少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

[93] “海棠花”二句：诗词中常以海棠花形容美人春困。宋释惠洪《冷斋夜话》记载，唐明皇登香亭召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑曰：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”典故“海棠春睡”由此而来。

[94] “水红花”二句：水红花，即蓼花。“蓼”、“了”谐音。

[95] “旱莲花”二句：旱莲花，即小连翘。“莲”、“怜”谐音，指爱人。

[96] 流动了女裙钗：流动，感动。女裙钗，妇女着裙插钗，因此为妇女的代称。《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀》：“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”这里指杜丽娘。

[97] 杜鹃花魂魄洒：化用典故“望帝啼鹃”，杜鹃相传是蜀帝杜宇的亡魂化身，这里喻杜丽娘之死。

[98] “有一个”二句：东汉灵帝荒淫无度，建立裸游馆。馆里面有流香渠，渠中荷花开放，白天卷合，叫“夜舒荷”。灵帝常常和宫女在这里寻欢作乐。见《类说》引《拾遗记·夜舒荷》。又，汉成帝宠幸赵飞燕。一次，赵飞燕起舞，值风起，她说：“仙乎，仙乎，去故而就新。”左右扯住了她的裙子，才把她留下。后来流行的一种有褶皱的裙子就叫“留仙裙”。见《赵后外传》。赵飞燕在成帝死后，畏罪自杀。见《汉书》卷九十七《外戚列传》。全句似把两个故事合在一起，说赵飞燕玩花而亡。

[99] “一个海棠丝”二句：海棠丝，香囊怪，疑是杨贵妃的故事。《事类统编》卷七十八引《太真外传》：“明皇登沉香亭，召太真（杨贵妃）。宿酒未醒，钗横鬟乱。不能再拜。上笑曰：‘岂海棠春睡未足耶！’”安史之乱平定之后，唐明皇回到长安，叫人把贵妃的骸骨重新安葬。墓开，只见锦香囊一个。见《顾氏文房小说·杨太真外传》。

[100] “一个瑞香风”二句：唐传奇中步非烟的故事。武公业妾步非烟和书生赵象相爱，赵象赠步非烟诗说：“瑞香风引思深夜，知是蕊宫仙驭来。”后来事情败露，非烟被武公业毒打而死。见《太平广记》卷四九一《非烟传》。

[101] 晓风残月：比喻不着痕迹、不可把握的事物，意思说不能据以判罪。宋柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”

[102] 阳禄：阳寿。

[103] “禁烟花”句：春天的景色容易引起情思，应该禁绝。禁，禁闭。烟花，春色。

[104] “则这”二句：在望乡台上只见白茫茫一片水色。本剧第三十一出《缮备》所谓“边海一边江”即指扬州。阴间有望乡台，鬼魂在上面看见自己的家乡。水玻璃，形容水色。

[105] “可哨见”二句：可瞧见扬州夜市里有人在烧纸钱？

[106] 路引：通行证。

[107] 且留的青山在：谚语：“留得青山在，不怕没柴烧。”这里喻杜丽娘肉身没有毁坏，将来还可以还魂。

[108] 勾牌：迷信传说中地府勾捉生人的拘票。《儒林外史》第二十二回《认祖孙玉圃联宗　爱交游雪斋留客》：“话说卜老爹睡在床上，亲自看见地府勾牌，知道要去世了。”

[109] 破棺星：星名，这里指起坟开棺救活杜丽娘的人。

[110] 醉斜乌帽发如丝：许浑《送萧处士归缑岭别业》：“醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，乡书无雁到家迟。”

尽日灵风不满旗：李商隐《重过圣女祠》：“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”

年年检点人间事：罗邺《赏春》：“芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年检点人间事，惟有春风不世情。”

为待萧何作判司：元稹《酬孝甫见赠十首》之一：“宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。亲情书札相安慰，多道萧何作判司。”

冥判，冥间审判。本出剧情是：丽娘死后，魂魄飘至阴曹地府，胡判官依罪量刑，欲把丽娘贬到莺燕队中；花神为之求情，察看姻缘簿，得知原来和柳梦梅的姻缘之分已然在册。判官为丽娘的真情所感动，竟宣布将其鬼魂放出枉死城，随风游去，去寻找曾在梦中幽会的情人，所以这出戏在昆剧演出本称为《花判》。

可见，真正的有情人，精神是不死的，杜丽娘和柳梦梅的姻缘是前定，不是强求。缘是因，分是果，能抓住转瞬即逝的情缘，把情缘修成相守的情分，杜丽娘和柳梦梅的痴情功不可没。这也就是汤显祖所说的：“生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”（《牡丹亭·题词》）

《冥判》一出，就文学层面而言，是《牡丹亭》故事情节的转捩点。汤显祖没有把杜丽娘之死作为她性格发展的终结，而是将其作为理想中的喜剧的开端。王思任评述杜丽娘在“地狱”里仍念念不忘打听丈夫的姓名这一行动时写道：“月可沉，天可瘦，泉台可瞑，獠牙判发可狎而处，而‘梅’‘柳’二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。”（《批点玉茗堂〈牡丹亭〉叙》）

本出的胡判官是《牡丹亭》中比较独特的人物，与他同时出现的阴曹地府也和人间的“金州判、银府判、铜司判、铁院判”一样贪赃枉法。胡判官号称“正直聪明”，竟也和阳世官僚一样，照例“要润笔”。他虽然外貌狰狞，却并不可畏；有些迂腐，但不乏风趣。他一见丽娘鬼魂，不禁称赞是“荡地惊天女俊才”，但亦不敢触犯天条，擅放囚犯。他听说丽娘是淮扬总制杜宝之女，也开“后门”，“奏过天庭，再行议处”。以至丽娘感激地说：“喜遇老判，哀怜放假”，“重生父母”。作者塑造这个人物，既驰骋想象，又赋以人的性格，并寄托了对人间世情的嘲讽与鞭挞。

元人刘镗的《观傩》一诗中写道：“判官端坐高堂，鬼使左右列立。鬼犯百般捶楚，判官一一发落。”可见民间傩的演出，与《冥判》一出极为相似。据章军华《临川傩文化》一书，汤显祖的故乡临川傩风盛行，直至现在，南丰一带还保留着丰富多彩的驱傩活动。

汤显祖在描写爱情情节的同时，还注意到戏剧场面的冷热变替、动静互补。《缀白裘》《审音鉴古录》《遏云阁曲谱》等明清舞台演出本所辑刊的《牡丹亭》，虽删去许多枝蔓，但《冥判》一出还是保留了下来。