细柳娘，中都之士人女也[1129]。或以其腰嫖可爱[1130]，戏呼之“细柳”云。柳少慧，解文字，喜读相人书[1131]。而生平简默[1132]，未尝言人臧否[1133]；但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶[1134]？”女曰：“我实欲以人胜天[1135]；顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”

时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉[1136]。既醮，夫妇甚得。生前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵遣所不能止。年馀，女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他，但望其长依膝下耳。”女于女红疏略，常不留意；而于亩之东南[1137]，税之多寡，按籍而问，惟恐不详。久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，待妾自为之，不知可当家否？”生如言，半载而家无废事，生亦贤之。

一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者[1138]，打门而谇[1139]；遣奴慰之[1140]，弗去。乃趣童召生归[1141]。隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不若痴男耶？”女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以故终岁未尝见催租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾[1142]。于是生乃大喜，尝戏之曰：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细[1143]，且喜心思更细。”女对曰：“高郎诚高矣：品高、志高、文字高，但愿寿数尤高[1144]。”村中有货美材者[1145]，女不惜重直致之；价不能足，又多方乞贷于戚里。生以其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年馀，富室有丧者，以倍资赎诸其门[1146]。生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心异之，然不忍重拂焉，乃罢。

又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游；归稍晚，僮仆招请者，相属于道。于是同人咸戏谤之。一日，生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马，遂卒。时方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。福年十岁[1147]，始学为文。父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨[1148]。谯诃不改，继以夏楚[1149]，而顽冥如故。母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？但贫家无冗人[1150]，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！”于是衣以败絮，使牧豕；归则自掇陶器，与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身面壁，置不闻。不得已，执鞭啜泣而出。残秋向尽[1151]，桁无衣[1152]，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者，皆引细娘为戒，啧有烦言[1153]。女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去；女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归；不敢遽入，哀求邻媪往白母。女曰：“若能受百杖，可来见；不然，早复去。”福闻之，骤入，痛哭愿受杖[1154]。母问：“今知改悔乎？”曰：“悔矣。”曰：“既知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再犯不宥！”福大哭曰：“愿受百杖，请复读。”女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟怙同师。勤身锐虑，大异往昔，三年游泮[1155]。中丞杨公[1156]，见其文而器之[1157]，月给常廪[1158]，以助灯火。怙最钝，读数年不能记姓名。母令弃卷而农。怙游闲惮于作苦。母怒曰：“四民各有本业[1159]，既不能读，又不能耕，宁不沟瘠死耶[1160]？”立杖之。由是率奴辈耕作，一朝晏起，则诟骂从之；而衣服饮食，母辄以美者归兄。怙虽不敢言，而心窃不能平。农工既毕，母出资使学负贩。怙淫赌，入手丧败，诡托盗贼运数[1161]，以欺其母。母觉之，杖责濒死。福长跪哀乞，愿以身代[1162]，怒始解。自是一出门，母辄探察之。怙行稍敛，而非其心之所得已也。

一日，请母，将从诸贾入洛；实借远游，以快所欲，而中心惕惕，惟恐不遂所请。母闻之，殊无疑虑，即出碎金三十两，为之具装；末又以铤金一枚付之，曰：“此乃祖宦囊之遗[1163]，不可用去，聊以压装，备急可耳。且汝初学跋涉，亦不敢望重息，只此三十金得无亏负足矣。”临又嘱之。怙诺而出，欣欣意自得。至洛，谢绝客侣，宿名娼李姬之家。凡十馀夕[1164]，散金渐尽。自以巨金在橐，初不意空匮在虑；及取而斫之，则伪金耳。大骇，失色。李媪见其状，冷语侵客。怙心不自安，然囊空无所向往，犹冀姬念夙好，不即绝之。俄有二人握索入，骤絷项领。惊惧不知所为。哀问其故，则姬已窃伪金去首公庭[1165]矣。至官，不能置辞，梏掠几死。收狱中，又无资斧，大为狱吏所虐，乞食于囚，苟延馀息。初，怙之行也，母谓福曰[1166]：“记取廿日后，当遣汝之洛。我事烦，恐忽忘之。”福不知所谓，黯然欲悲，不敢复请而退。过二十日而问之。叹曰：“汝弟今日之浮荡，犹汝昔日之废学也。我不冒恶名，汝何以有今日？人皆谓我忍，但泪浮枕簟，而人不知耳！”因泣下。福侍立敬听，不敢研诘。泣已，乃曰：“汝弟荡心不死，故授之伪金以挫折之，今度已在缧绁中矣。中丞待汝厚，汝往求焉[1167]，可以脱其死难，而生其愧悔也。”福立刻而发。比入洛，则弟被逮三日矣。即狱中而望之，怙奄然面目如鬼[1168]，见兄涕不可仰。福亦哭[1169]。时福为中丞所宠异，故遐迩皆知其名。邑宰知为怙兄，急释之。怙至家，犹恐母怒，膝行而前。母顾曰：“汝愿遂耶？”怙零涕不敢复作声，福亦同跪，母始叱之起。由是痛自悔，家中诸务，经理维勤；即偶惰，母亦不呵问之。凡数月，并不与言商贾，意欲自请而不敢，以意告兄。母闻而喜，并力质贷而付之，半载而息倍焉。是年，福秋捷[1170]，又三年登第[1171]；弟货殖累巨万矣[1172]。邑有客洛者，窥见太夫人，年四旬，犹若三十许人，而衣妆朴素，类常家云。

异史氏曰：“《黑心符》出，芦花变生，古与今如一丘之貉，良可哀也[1173]！或有避其谤者，又每矫枉过正，至坐视儿女之放纵而不一置问，其视虐遇者几何哉？独是日挞所生，而人不以为暴；施之异腹儿，则指摘从之矣。夫细柳固非独忍于前子也；然使所出贤，亦何能出此心以自白于天下？而乃不引嫌[1174]，不辞谤，卒使二子一富一贵，表表于世[1175]。此无论闺闼[1176]，当亦丈夫之铮铮者矣[1177]！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1] 即墨：县名。今属山东省青岛市。

[2] 总族：合族，全族。总，合。一丁：丁壮一人。成年人能任赋役者称“丁”。按明、清以来，十六岁为丁。

[3] “驻防”句：驻扎边防的守备待他甚厚。守备，清为五品武官，隶属于参将、游击之下。雅，甚。

[4] 参将：清绿营正三品武官，位次于副将，掌理本营军务。

[5] “请以”句：请求借此顺路看望妻儿。省，探视，看望。

[6] 勿伺：不要等候。

[7] 更定：一更之后。

[8] 韬之：谓将刀收入鞘中。

[9] 而：通“尔”，你。

[10] 籍名：军籍中之姓名。

[11] 马匹械器具在：此据二十四卷抄本，原无“在”字。

[12] 桎梏以死：监押而死于狱中。桎梏，刑具，手铐脚镣。

[13] 驿送：由驿站转送。驿，此指驿站，掌投递公文、转运官物及供来往官员休息的机构。自隋迄清，皆属兵部。

[14] 樵人：打柴的人。

[15] 玉柱：此据山东省博物馆本，原作“五柱”。玉柱，本作“玉筯”，佛道两教称人死后下垂的鼻涕，说是成道之征。陶宗仪《辍耕录·噪》：“王（和卿）忽坐逝，而鼻垂双涕尺馀，人皆叹骇。关（汉卿）来吊唁，询其由，或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物？又对云：‘此玉筯也。’”

[16] 坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。

[17] 香楮（chǔ楚）：香烛、纸锭，均为供神迷信用品。

[18] 檀越：施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施主。详《画壁》注。

[19] 圣贤：此据山东省博物馆本，原作“圣矣”。

[20] “若要”二句：中国佛教禅宗（南宗）认为人人自心本有佛性，作恶之人，但转念为善，便可成佛。《五灯会元·绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”飏，抛下。

[21] 虎而冠者：谓凶暴似虎之人。《史记·齐悼惠王世家》：“齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。”《集释》引张晏云：“言钧恶戾，如虎而著冠。”

[22] 沂：沂水，县名，今属山东省。

[23] 告诸父：告诉给父亲。诸，“之于”二字的合音。

[24] 李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川县志·义厚传》载：“乡有恶豪某姓者，与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃；某怒，以为攘己物也，将讼诸官。康见之，碎其词，力为排解，某犹怒不已；会以阴谴悔悟，乃德康焉。唐太史《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商：开当铺的商人。典，典当，抵押。

[25] 状：状词，状纸。

[26] 杖而来：拄杖而来。

[27] 南面者：此指坐于正座上的官员。

[28] 罪恶贯盈：犹言罪大恶极，坏事做尽。语出《尚书·泰誓》。贯盈，满贯，犹言满盈。贯，俗称钱串。

[29] 悛（quān圈）悔：改悔。

[30] 合置铛鼎：谓应受冥间烹刑。铛鼎，釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所用的三足烹器。

[31] 崇祯十三年：明思宗崇祯十三年，即公元一六四○年。

[32] 堕畜生道：佛家谓生前作恶，即轮回转生为畜生，便堕入畜生道。据佛教“六道”（或称“五趣”）说，众生根据其生前善恶行为，死后有五种（或六种）轮回转生的趋向，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍论》八。道教亦袭用此说，称“五道”。

[33] 颠末：始末。

[34] 岁大凶：谓当年遭受严重的自然灾害，农田颗粒无收。岁，农业收成。

[35] 主捕隶：旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本，原无“隶”字。

[36] 油肆：油店。

[37] 麻酱：指芝麻榨油后的残渣。

[38] 生来：方言，犹言硬来、硬是。

[39] 逃亡：逃生离去。

[40] 直：价钱。

[41] 阴（zhì至）：语出《尚书·洪范》，默定的意思，此处意为积阴德。

[42] 周村：地名，今属山东省淄博市。

[43] 芒然：犹茫然、懵懵，不知所措之状。

[44] 呐呐：形容难为情时说话吞吞吐吐。

[45] 素封：无官爵封邑而富有资财的人。语出《史记·货殖列传》。参《偷桃》注。

[46] 醇谨：朴厚而言行不苟。

[47] “为富不仁”：谓致富与行仁相反，二者不能并行。《孟子·滕文公》上：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”

[48] 太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。

[49] 暴遇之：非常残暴地虐待她。

[50] 初度：指生日。语出屈原《离骚》。

[51] 结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗四首》之三。

[52] 纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“思黯自夸前后服钟乳甚得力，而歌舞之妓颇多。”

[53] 不汝瑕疵：不瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失。瑕疵，喻缺点或过失。瑕，玉上的斑点。疵，病。

[54] 烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。

[55] 媵（yìnɡ应）：此指姬妾。

[56] 燕产：燕地人。燕，古地名，指今河北北部一带地区。

[57] 须人而成：依靠别人来完成。须，待。

[58] 学制：学习制作衣服。

[59] 不能为地：谓不能为之设法改变其受虐待的环境。

[60] 匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。

[61] 双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。

[62] 怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。

[63] 琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗·周南·关雎》。

[64] 别业：即别墅。

[65] 内经及冰鉴书：据《汉书·艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼·天官·凌人》。

[66] 端末：犹始末。

[67] 心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。

[68] “假到”二句：谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞燕姊妹也为之逊色。昭阳院，即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。

[69] 读书种子：犹言有根柢的读书人。

[70] 遴选：审慎择选。

[71] 饿鸱作天鹅想：意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头鹰。此据二十四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。

[72] 计左：计议失当，不恰当的谋划。

[73] 儒林：儒者之群。此犹言读书人。

[74] 腆然：羞怯的样子。

[75] “所谓”二句：此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕容超之强，……方当系颈蛮邸，悬首街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。

[76] 犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。

[77] 自分：自己的本分。

[78] 女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱者的服装。

[79] 苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。

[80] 可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。

[81] 薄幸人：轻薄寡情的人。

[82] 横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。

[83] 惊惕：惊惧，恐惧。

[84] 姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。

[85] 孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿家贫而有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》“椭杅盘案桮。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”

[86] 分在则然：名分所在即应如此。

[87] 狡兔三窟：谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策·齐策》四。狡，狡猾。窟，洞穴。

[88] 授帨（shuì税）：送上面巾拭手。帨，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。此指擦拭手脸的面巾。

[89] 无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上的斑点，喻过失。

[90] 握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。

[91] 呶呶（náo náo挠挠）：唠叨。

[92] 反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。

[93] 不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。

[94] 意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。

[95] 疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，疢如疾首。”

[96] 得直：得到报酬。直，同“值”，价值。

[97] 乌有：怎么会有。乌，何。

[98] 捉裾：牵衣。裾，衣襟。

[99] 造次：仓促之间。

[100] 造化：指自然的创造化育。此指命运之神。

[101] 坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之中。

[102] 以药糁（sǎn伞）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东西，此处意为撒放。

[103] “朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕事嫡，词色平善。月馀忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀如鼓，日夜浸困。”

[104] 谢：辞，婉言拒绝。

[105] 躬身经理：亲自经营管理。

[106] 兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮食之事。见《易·家人》。此代指妻室。

[107] 气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾病。

[108] 食顷三遗：一顿饭的工夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”

[109] 华陀：应作“华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽亳县）人，一名，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。

[110] 覆载：谓天覆地载之恩。语本《礼记·中庸》。

[111] 心痗（mèi妹）：心病。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我心痗。”朱熹注：“痗，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。

[112] 画然：同“划然”，忽然。

[113] 宿报：前世作恶的报应。

[114] 相准：相准折。准，折算。

[115] 病本：病根。

[116] 临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，凶暴。

[117] 翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷信，以人的命运可从其形貌测相出来。

[118] 如夫人：妾的别称。

[119] 士林：犹前文“儒林”，指儒者，读书人。

[120] 梃（tǐnɡ挺）刃：棍棒与刀。

[121] 傎（diān颠）：同“颠”，颠倒。

[122] 痰厥而踣（bó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。

[123] 何里：犹言何乡。里，乡里。

[124] 鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王·太祖诸子一》。

[125] 阍（hūn昏）人：守门人。通：传报。

[126] 中贵人：宫中的宦官。

[127] 反命：复命；回报。

[128] 后宰门：指鲁王府的后门。

[129] 历：游历。

[130] 葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。

[131] 监：内监，指王府监奴。

[132] 诣视：犹临视，谓亲去看视。

[133] 馆：寓居。

[134] 作剧：此指表演幻术。

[135] 女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。

[136] “瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之地。《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠桃会》、《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。

[137] 吊场：戏曲术语。传奇折子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。

[138] 王母：即西王母。

[139] 董双成、许飞琼：都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。

[140] 织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉书·天文志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。

[141] 一袭：一件。

[142] 无缝之衣：指神仙之衣。《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天衣，本非针线为也。”

[143] 非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。

[144] 藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。”

[145] 忘情：不动情。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”

[146] 心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木，《庄子·齐物论》以槁木死灰喻静寂无情。

[147] 以：据二十四卷抄本，原作“一”。

[148] 曲妓：乐妓。曲，乐曲。

[149] 弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵琶或筝。倾，胜过、超越。

[150] 苦：据二十四卷抄本，原作“若”。

[151] 塞鸿：唐传奇《无双传》，谓王仙客与无双自幼相爱，后来无双因家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，并为无双传书于王仙客。

[152] 阳：同“佯”，装作。

[153] 联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出上句，续者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。

[154] 侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》上《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”

[155] 谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。

[156] 袖里乾（qián前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。

[157] 离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思妇，思夫的妇人。

[158] 无素：平日没有交往。

[159] 反袂（mèi昧）：把衣袖翻过来。

[160] 虮（jǐ几）：虱子的卵。

[161] 三叉（chá茶）腰：腰围三叉。蒲松龄诗《辛未九月到济南，游东流水，即为毕刺史物色菊种》小引：“绕栏之径三叉，入户之溪九曲。”按拇指与中指伸开，两指端之间距，俗称一叉。

[162] 了了：知晓。

[163] 钱许：一钱多重。

[164] 旧衲：此指为产血溅污的道服。

[165] 手谈：下围棋。古人称下围棋为“坐隐”或“手谈”。见《世说新语·巧艺》。

[166] 临哭：哭吊。

[167] 应如响：如声响相应；喻极为灵验。

[168] 产厄：分娩之灾。

[169] 推天惠：施予恩惠。天惠，上天的恩惠，此指鲁王的恩赐。

[170] 上其墓：祭扫其坟。

[171] 川中：指四川。

[172] 璧返：归还借用之物的敬词。

[173] 寄去：捎去。

[174] 赖秀生：此据山东省博物馆抄本，原作“赖生”。

[175] 催科：催租。租税有法令科条，故称“科”。

[176] 桃源：指陶渊明在《桃花源诗并记》中所描写的世外桃源。

[177] 莒：古邑名，在今山东省莒县。

[178] 邻垣而居：两家住宅相邻，仅隔着一道垣墙。

[179] 康熙：清圣祖玄烨的年号。

[180] 岁大凶：荒年。岁，一年的农业收成。凶，指遭受灾害，谷物不收。

[181] 析居：分居。析，分。

[182] 残盎：指无用的坛坛罐罐。盎，一种腹大口小的盛器。败榻：破床，指破烂家具。

[183] 炮烙：殷代的一种酷刑。见《李嘉言》注。此指用烧红的铁器炙烙。

[184] 绝食：断炊。

[185] 从贷：向人借贷。

[186] 不受券：不接受宅契，指不忍心买其住宅。券，契约。

[187] 存活：度命。

[188] 适堕其谋：恰好中了他的计谋。

[189] 押署券尾：在卖契上签字画押。券尾，指卖契的末下端。

[190] 不逞之徒：不得志者；心怀不满的人。

[191] 搒楚并兼：鞭抽，棍打。搒，笞击，用竹板打。楚，刑杖，用木棍打。

[192] 梏毒：用毒刑折磨。梏，古时木制的手铐，指捆绑拘禁。毒，伤害，指狠毒的折磨。

[193] 廪：米仓。

[194] 州守：知州，州的主管官员。莫如何：无可奈何。

[195] 不加青眼：白眼相待，谓不喜爱。青眼，与白眼相对，谓喜悦时正目而视，眼多青处。语见《晋书·阮籍传》。

[196] 道殣（jǐn谨）相望：路上饿死的人，到处可见。语见《左传·昭公三年》。殣，饿死。

[197] 荏弱：柔弱，体弱。

[198] 胡饼：芝麻烧饼。胡，胡麻，即芝麻，相传张骞从西域传入，故称“胡麻”。

[199] 设肆廛间：在街市上开个店铺。廛，商业区。

[200] 悫（què却）：忠厚。

[201] 出入：支出与收入。锱铢：锱和铢都是古代微小重量单位。这里指极少量的钱财。

[202] 请粟：乞粮。请，乞求。

[203] 一介：也作“一芥”，谓轻微。王充《论衡·知实》：“不取一芥于人。”芥，指草芥。

[204] 狷洁自好：耿直守分，洁身自好。狷，耿介。

[205] 恝（jiá颊）情骨肉：对亲兄弟漠不关心。恝，冷漠、无动于衷。

[206] 遵阃教：听老婆话。阃，阃闱，妇女所居的内室，借指妇人、妻子。

[207] 沂水：县名，今属山东省。

[208] 课业：学业。此谓攻读学业。

[209] 相将坐：彼此相扶而坐。将，持，扶。

[210] 耎：同“软”。

[211] 草书：草体字。

[212] 掇内袖中：拾取放入袖中。内，同“纳”。

[213] 扪：抚摸。

[214] 乌有：无有。乌，同“无”。

[215] 芳泽：本指妇女润发的香油，见《楚辞·大招》，此指美人手迹，即题字的白绫巾。

[216] 可儿：可意人儿。语出《世说新语·赏誉》。

[217] 市井人作文语：市井谋利之人，却故装谈吐斯文。市井人，指商人。市井，古称进行买卖的街市。文语，文雅的话。

[218] 揖坐苦让上下：谓主客见面本应相揖分宾主而坐，却故作斯文苦苦地互相逊让。

[219] 作满洲调：谓汉人模仿满洲人的腔调说官话。

[220] 体气苦逼人语：谓身有狐臭，却死死地挨近人说话。体气，此指狐臭。苦，此从二十四卷抄本，原作“若”。

[221] 恶谑：谓开有损人格的玩笑。

[222] 歪科甲：指无才倖进的陋劣文人。歪，不正。科甲，指科甲出身的人。

[223] 语次：谈话之间。

[224] 太行（hánɡ）：山名，在山西高原与河北平原之间。这里指太行山地区。

[225] 岑寂：冷清，寂寞。

[226] 极力：尽力，竭力。

[227] 萍水之人：偶然相遇的人。浮萍随水，飘泊无定，因此用以比喻偶然相遇。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

[228] 焚之：据山东省博物馆抄本，原作“焚”。

[229] 典史：官名，元置，知县的属官。清制，由典史掌管缉捕、狱囚等事。

[230] 靖：平息。

[231] 费不赀：费用太多。不赀，不可计量。

[232] 瞒然：惭愧貌。《庄子·天地》：“子贡瞒然惭，俯而不对。”

[233] 生前之垢：指典史诬陷之辱。垢，耻辱。

[234] 西江不可濯矣：意谓尽长江之水也无法洗清。西江，西来之江，指长江。濯，洗涤。

[235] 打马：打双陆也称打马。双陆的棋子称“马”，古时闺中流行的类似棋类的博戏。宋李清照《打马图经·打马赋》：“打马爰兴，樗蒱遂废。实博弈之上流，乃深闺之雅戏。”

[236] 局：棋盘。

[237] 交线之戏：一种小儿游戏，俗称“翻线”。一人架线于双手手指，线股对称成双；另一人接过，翻成另一花样；如此轮换翻弄，花样变化不尽。

[238] 戟指：食指和拇指伸直，如戟形。此用以架线。

[239] 口道：口中讲说。颐指：颔示指点。颐，下颔。

[240] 文：文采、纹理；指翻线的花样。

[241] 侑：助。清梦：犹言“雅梦”，对别人睡眠的敬称。

[242] 嘉会方殷：欢会正盛。

[243] 于飞：比翼而飞，以喻男女欢会，两情相得。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，其羽，亦集爰止。”

[244] 剪烛共话：灯下闲谈。剪烛，剪去烛花，使烛光明亮。

[245] 吻已启而辄止：意谓话到唇边总是不说。吻，唇边。

[246] 城社：犹言全城。社，里社。

[247] 浙：浙江省。

[248] 私仆：与仆人私通。黜：此指休弃。

[249] 期（jī基）月：满一月。

[250] 造：登门拜访。

[251] 溘（kè刻）然：忽然。

[252] 索要：须要。

[253] 买得条乌角带：意谓花钱买了个小小的官职。乌角带，用乌角圆板四片，镶以银边为饰的腰带，明代最低级官员的腰饰。

[254] 鼻骨倒竖：谓其仰面朝天，傲气十足。

[255] 青楼：指妓院。南朝刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”

[256] 少存投鼠之忌：意谓免得使我受到牵连，请暂住手。投鼠之忌，以物投掷老鼠，应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物，故古谚语有云：“欲投鼠而忌器。”见《汉书·贾谊传》。

[257] 暂假馀息：暂且留他一命。假，贷、宽容。馀息，残存的气息，指垂死之身。

[258] 纷拏：纷乱，犹言纷攘。

[259] 势分：家势与身分。

[260] 类犬喘日：像狗在烈日下伸舌喘息。

[261] 问名：古代婚礼程序之一。男家具书，请人到女家问女之名。女方复书，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指做媒、提亲。

[262] 痗（mèi妹）：忧愁之病。此据青柯亭本，原作“癖”。

[263] 燕笑：指闺房谈笑。

[264] 青眷：青眼相看；指看中、喜爱。眷，顾视。

[265] 靳：吝惜。

[266] 进退：为难的样子。

[267] 厌薄：嫌憎鄙视。

[268] 郎舅：郎，妻称丈夫曰“郎”。舅，夫称妻的兄弟为“舅”。不相能：不相容。

[269] 刻疵其短：刻薄地诽谤他的短处。疵，诽谤。

[270] 浸润：日积月累的谮言，如水浸润。《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之谮。”

[271] 夜气之牿（ɡù雇）亡尽矣：意谓良心丧尽。《孟子·告子》上：“平旦之气其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复，则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿，同“梏”。梏亡，指因受物欲束缚而失去善心。

[272] 卒：终于。用：因而。

[273] 康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。

[274] 贝丘：古地名，在今山东博兴东南。《左传·庄公八年》：“齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。”此指博兴县。

[275] 招状：寻人招贴。

[276] 阙坏：残缺。

[277] 小报：小小的果报；指惩罚。

[278] 东粤：地区名，指今广东省。古粤族居浙、闽及两广，故两广称两粤；今广东简称粤。

[279] 藉地饮：坐在地上饮酒。

[280] 客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员即秀才的巾饰。

[281] 指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。

[282] 酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。

[283] 一引遂尽：端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。

[284] 吻燥：口渴。

[285] 修道：长长的道路。

[286] 遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。

[287] 见：识见、胆识。摇：动摇，不坚定。

[288] 云游：本谓行踪无定。见《后汉书·杜笃传》。此指僧道四处漫游。

[289] 野寺：犹言荒寺。

[290] 蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。

[291] 趺坐：结跏趺坐的省词。佛教徒修禅坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。

[292] 启阖（hé盒）：开门。阖，门扇。

[293] 刓（wán完）：剜，用利刃抠（kōu）出。

[294] 封殖：聚敛货利。殖，生利息。

[295] 孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。

[296] 庐陵：郡名。治所在今江西省吉安市。

[297] 鞠养：抚养。

[298] 秀出：秀美出众。

[299] 表表：卓异；不同寻常。

[300] 简拔：选择；挑选。简，选。刻：苛刻，严格。

[301] 匡山：即江西省庐山。

[302] 函谷：指函谷关。在河南省灵宝县西南，关城在谷中。

[303] 方用恨恨：正因此而感到遗憾。用，因。

[304] 尔尔：如此耳！

[305] 娘行（hánɡ杭）：犹言“咱们”，妇女们自称之词。娘，妇女的通称，多指青年妇女。

[306] 取次：随便；任意。

[307] 踏青：古时称春日郊游为“踏青”。小约：小小的约会。乖：违背，此指爽约。

[308] 岸然：高耸的样子。

[309] 鹘睛：鹰样的眼睛。鹘，鹰属猛禽。

[310] 婀娜：体态柔弱。这里指行走摇曳不稳。不前：指逃跑落在后面。

[311] 支撑：抗拒。

[312] 抽剑：此据山东博物馆抄本，原作“袖剑”。

[313] 狼疾之人：《孟子·告子》上：“养其一指而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”狼疾，赵岐《注》读为“狼藉”。似借用成语，指肢体残缺之人。

[314] 贤仲：犹言“令弟”。仲，老二。

[315] 涂野：犹言“旷野”，涂，同“途”。

[316] 姿致：风姿情态。娟娟：美好的样子。

[317] 君家尊：您家令尊；指甘珏的父亲。

[318] 孤：幼年无父为“孤”；有时也指失去父母。

[319] （ái）：痴呆。

[320] 玉音：您的回信。玉，尊敬对方之词。

[321] 妍媸：美丑。

[322] 人世殆无其匹：犹言世间无双。匹，匹敌。

[323] 二三其德：语出《诗·卫风·氓》。犹言三心二意。

[324] 伯伯：大伯子；夫兄。

[325] 步御：步行御马。御，牵马。

[326] 昆季：弟兄。长者为昆，幼者为季。

[327] 外姊：表姐。

[328] 佻达：轻浮、不庄重。招议：引起物议。

[329] 矜庄：端庄。

[330] 抚问：据山东省博物馆抄本补，原缺。

[331] 夜来：据山东省博物馆抄本补，原缺。

[332] 怏怏（yànɡ yànɡ样样）：抑郁不乐。

[333] 质对参差（cēn cī）：意谓经过质询查问，发现了破绽。参差，不齐，喻破绽。

[334] 隔帘：在帘外。封建礼俗男女有别，故甘玉在弟妇室外，隔帘相语。

[335] 劝驾：古时举送贤者出仕，且为之备车驾，称“劝驾”。此指劝促阿英去甘家完婚。

[336] 投饵：喂食。投，送。

[337] 粤：广东广西地区，古为“百粤”之地，故名。司李：即“司理”，各州主管狱讼之官。明代也称推官为“司理”。

[338] 叔：丈夫的弟弟。《尔雅·释亲》：“夫之弟为叔”。

[339] 细匀铅黄：细心地为她搽匀脂粉。铅和黄，都是化妆品。铅，铅粉。黄，雄黄之类的染料。六朝以来女子有黄额妆，在额间涂黄为饰。

[340] 暇：据山东省博物馆抄本，原作“假”。

[341] 宜男相：生育男孩的相貌。旧时祝颂妇人多子为“宜男”。

[342] 面色：据山东省博物馆抄本，原作“面赤”。

[343] 非李非桃：犹言不伦不类；谓处境尴尬。

[344] 东粤：指广东。

[345] 兼程：以加倍速度赶路。

[346] 秦吉了：鸟名，即鹩哥，绀黑色，红嘴黄爪，能学人言，类似鹦鹉。

[347] 要遮：拦截。

[348] 造物：创造万物者，指天。

[349] 沐（mù木）：洗头发。

[350] 奄存馀息：仅存一点微弱气息。奄，气息微弱的样子。

[351] 喙：据山东省博物馆本，原作“啄”。

[352] 陕西：陕西省，辖境与今省区略同。

[353] 兴化令：兴化县令。兴化，明、清县名，治在今福建莆田县。

[354] 裁：才。

[355] 摈弗受：拒绝不受。

[356] 清玩：称对方玩赏的敬词。清，清雅。

[357] 闺闼：未嫁女子的居室。

[358] “暂去，且将复来”：此据青柯亭刻本，原作“几日而不复来”。

[359] 大力者：力气大的人。

[360] 丙戌：当指康熙四十五年（1706）。

[361] 释褐为兴化令：一入仕即为兴化县令。释褐，谓脱去布衣，换上官服，为入仕的雅称。兴化令，此据山东省博物馆本，原作“兴令”，脱化字。

[362] 华：花。

[363] 夙缘：前世的因缘。夙，通“宿”。

[364] 实：果实。

[365] 顺治乙未：清世祖（福临）顺治十二年，即公元一六五五年。

[366] 江西：江西省，清时辖境与今省区约略相同。

[367] 不能贞：谓不能守节寡居。

[368] 改醮：改嫁。

[369] 从嫂：叔伯嫂。

[370] 六袠（zhì秩）：六十岁。袠，通“秩”。十年为一袠。

[371] 遂：此据山东省博物馆本，原作“送”。

[372] 家益替：家业更加衰败。替，衰败。

[373] 适金陵：往金陵去。金陵，指今江苏南京市。

[374] 典肆：典押衣物的商店，即当铺。

[375] 不谕：不明白。

[376] 自陈于群小：向其仆自我介绍。群小，此指仆人。

[377] 立券：订立契约文书。

[378] 而：同“尔”，你。

[379] 六年：此据山东省博物馆本，原无“六”字。

[380] 参：拜见。

[381] 以诸籍委子：把各类账册交付其子。

[382] 头如蓬葆：犹言头发如乱草。《汉书·燕王旦传》：“当此之时头如蓬葆，勤苦至矣。”颜师古注：“草丛生曰葆。”蓬，蓬草。

[383] 蔽鬲：遮挡。鬲，隔。

[384] 席：因，凭借，犹言承受。

[385] 县尉：掌管一县刑狱缉捕的官员。明代废县尉，以典史掌县尉事，后世因称典史为县尉。

[386] 以神童入泮：此指幼年考中秀才。神童，智力过人的儿童。唐宋时科举考试特设有童子科，应试者称“应神童试”。唐制十岁以下，宋制十五岁以下，可应试。明代童生试，则不论年龄大小。霍桓十一岁入泮，故称之为“神童”。

[387] 评事：官名，掌管评审刑狱。汉置廷尉平，隋以后称评事。明清分设左右评事，均隶大理寺。

[388] 何仙姑：道教八仙之一。相传为唐广东增城女子，住云母溪，十四五岁时食云母粉而成仙。另一说，为吕洞宾所超度的赵仙姑。赵，名何，或以手持荷花谐音为何姓。

[389] 委禽：致送聘女的礼物，此指通媒求婚。禽，指雁，古代订婚纳采用雁。

[390] 镵：装有长柄、用以掘土采药的铁铲，也叫“长镵”。

[391] （zhú烛）：锄；掘。

[392] 穴墙：在墙上掘洞。穴，挖洞。美人：据山东省博物馆抄本，原阙“人”。

[393] 中庭：正院。

[394] 厢：厢房；正房两侧的房屋。

[395] 墉（yōnɡ庸）：墙壁。

[396] 暗摇婢醒，拔关轻出：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“暗中拔闺轻出”。

[397] 总角：古代男女未成年前，束发为两结，形如角，故称总角。

[398] 抁（ruì锐）：揣动。

[399] 芳泽：化妆用的香脂，借指美女的容颜。

[400] 若小：这小孩。小，据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本补。乖绝：极为机灵。

[401] 以杖画地：以手杖指画或叩击地面，表示愤怒。

[402] 梦梦：犹“”，昏昧不明，指一无所知。

[403] 披诉：公开宣扬。披，披露。

[404] 矢之以不他：誓不他嫁。语出《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”矢，通“誓”。

[405] 秦中：古地区名。指今陕西中部平原地区，因春秋战国时属秦国而得名。

[406] 器：器重。

[407] 嫌：嫌隙；怨恨。

[408] 犹：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“有”。

[409] 教谕：官名。明清以教谕为各县教职，负责县学的管理及课业。

[410] 纳币：古代婚礼“六礼”之一，犹后世之订婚。纳币，又称“纳征”。《仪礼·士昏礼》：“纳征，玄束帛俪皮。”注：“征，成也，使者纳币，以成昏礼。”

[411] 温良寡默：温厚善良，沉默寡言。

[412] 乳保：乳娘、保姆。上文“年馀”，别本作“二年馀”。

[413] 遘病：遭病，成疾。

[414] 逆害饮食：不思饮食。

[415] 跛踦（bǒ qī簸期）：脚有毛病，走路歪瘸。

[416] 泡：磨伤起泡。据山东省博物馆抄本，原作“胞”。

[417] 汲汲：心情急切。

[418] 周章：彷徨。此据青柯亭刻本，原作“周张”。

[419] 夕暾（tūn吞）：犹言“夕阳”。暾，本指初升的太阳，此指阳光。刘向《九叹·远游》：“日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。”

[420] 昧色笼烟：暮色苍茫。笼烟，烟雾笼罩。

[421] 冥堕绝壁：昏暗中从绝壁上掉下来。

[422] 螬：蛴螬，行动时曲背蠕动。

[423] 烛：灯火。

[424] 抱袪（qū屈）：捧握其手。袪，袖口。

[425] 修髯：长髯。修，长。髯，两颊上的胡须。

[426] 道平素：谈说家常。平素，指往日的事情。陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”下文“长者”二句，别本作“长者何当窥伺？我无难即去。”

[427] 茕茕（qiónɡ qiónɡ琼琼）：孤独无依。

[428] 揭：悬。

[429] 迄：据山东省博物馆抄本，原作“乞”。后文“且攻且骂”，据博本补。

[430] 孽障：同“业障”，佛教语，原意为过去所作的恶事造成了不良的后果。后来成为骂人的话，意思是祸患。

[431] 穷搜：据山东省博物馆抄本，原阙“搜”字。

[432] 无所：据山东省博物馆抄本，原作“所”。

[433] 菢（bào抱）：鸟伏卵。

[434] 守庐墓：服丧期间，在先人墓旁搭盖草庐，守护坟墓。

[435] 以拔贡入北闱：以拔贡的资格，参加在顺天举行的乡试。拔贡，科举时代贡入国子监的生员之一种。清初六年一次，由各省学政考选品学兼优的生员，保送入京，作为拔贡。北闱，清代在顺天（今北京市）举行的乡试，称“北闱”。

[436] 同号生：考场中同一号舍的考生。乡试的“贡院”，内分若干巷舍，并按《千字文》编号。每一号巷舍有几十间小房，每个考生占用一间，在其中考试。

[437] 廪生：即“廪膳生员”，资历最优的秀才。廪生每月可从儒学领到米粮的津贴，称为食廪。

[438] 高、曾：高祖，曾祖。严、慈：父亲，母亲。姓讳：姓名。

[439] 更事：懂事。

[440] 阒（qù趣）：寂静。

[441] 领乡荐：乡试考中。

[442] 文学士：读书能文的人。

[443] 过爱：偏爱。

[444] 不齿礼：不按常礼对待；指不同等看待。齿，并列。

[445] 芥蒂：梗塞之物，喻思想感情上的隔阂。

[446] 勤心锐思：竭尽心思，指勤奋苦读。勤，劳。锐，锐敏。

[447] 杀：衰减；不如。

[448] 大比：明清时称乡试为“大比”。

[449] 以镜听卜：用“镜听”之术来占卜。镜听，也称“镜卜”，古人于除夕或岁首卜吉凶之术。问卜者于除夕持镜向灶神祷告，然后怀镜胸前，出门窥听市人无意的言语，借此占卜吉凶休咎。见《熙朝乐事》。

[450] 饷耕：给种地的人送饭。饷，送饭。

[451] 报骑（jì记）：报马。科举时代，骑着快马报告考中喜讯的人。

[452] 捷：胜利；此指中举。

[453] 中式：科举考试被录取叫“中式”。《明史·选举志》：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”

[454] 忿恻：又气忿，又伤心。

[455] 力掷：用力摔下。饼杖：擀饼杖。

[456] 侬（nónɡ农）：我。

[457] 中情所激：内心感情的激发。

[458] 父母不子：父母对其子，不当儿子看待。

[459] 以：故。相当口语“理由”。

[460] 庭帏之中：指家庭内室。庭帏，当作“庭闱”，父母居处。

[461] 殊不同科：大不相同。科，品类，类别。

[462] 蒙山：山名。在今山东费县、平邑和蒙阴三县交界处，绵亘百二十里。

[463] 枕（zhèn阵）藉：此为设枕铺席的意思。

[464] 掬石：两手捧石。

[465] 瀋：汁。

[466] 坐：此据二十四卷抄本，原作“座”。

[467] 冷芳：犹冷香，清香。

[468] 十二重（chónɡ虫）楼：指人咽喉管之十二节。《金丹诸真之奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之咽喉管有十二节，是也。’”

[469] 寒舍伊迩：我家就在附近。寒舍，谦指自己的居处。伊，语助词，无义。迩，近。

[470] 迂步：犹言枉步。迂，迂曲。

[471] 相与磅礴：谓彼此不拘形迹，开怀痛饮。磅礴，同“槃礴”、“般礴”，伸开两腿而坐，示不拘形迹。《庄子·田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也。’”

[472] 耎革：软皮。耎，同“软”。

[473] 膜：此据二十四卷抄本，原作“腹”。

[474] 牛（huánɡ皇）：牛瘟。，瘟疫。

[475] 术：此据山东省博物馆本，原作“述”。

[476] 苦参散：用苦参制作的方药。苦参，又名苦職、苦骨，根可入药，以味苦，因称。

[477] 一合（ɡě葛）：容量单位。刘向《说苑·辨物》：“十龠为一合。”十合为一升。

[478] 拱：拱手。

[479] 剉（cuò挫）：切割。此言将苦参切碎成剂。

[480] 殊罔所效：一点效果也没有。

[481] 二百蹄躈（qiào窍）：四十头牛。二，此据山东省博物馆本，原作“而”。蹄躈，《史记·货殖列传》“马蹄躈千。”《汉书·货殖传》作“马蹄噭千”，颜师古注：“噭，口也。蹄与口共千，则为马二百也。”噭，借为“躈”。

[482] 逡巡：顷刻，即刻。

[483] 会稽：地名。清绍兴府治所，即今浙江绍兴市。

[484] 东莞：古地名，此处所指未详。古东莞有若干处；此或指今山东省沂水县。汉曾在该地置东莞县，因称。

[485] 不醮：不改嫁。

[486] 丙申：当指清世祖（福临）顺治十三年（1656）。

[487] 上虞：县名，清代属浙江省绍兴府。

[488] 青衣：此指婢女。

[489] 相迓：相迎。

[490] 批颊：打嘴巴。

[491] 凭：假借。

[492] 太原：府名。治所在阳曲，即今山西太原市。

[493] 候选在都：在京都等候吏部选用。清制，内自郎中、外自道员以下的官吏，凡初由考试或捐纳出身，及原官因故（丁忧、罣误等）开缺依例起复者，都须赴吏部听候选用，称候选。参见《清会典·吏部》。

[494] 文昌：指梓潼帝君，道教所奉主宰功名、禄位之神。相传姓张名亚子（或恶子），居蜀七曲山。《明史·礼志》四谓张“仕晋战没，人为立庙”。唐宋屡加封号。元仁宗延祐三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。宋元道士假托其名，称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍，称其为“梓潼帝君”。梓潼，县名，清初属保宁府，即今四川梓潼县。刺，名片。

[495] 丁艰：旧时称遭父母丧为丁艰或丁忧。父死称“丁外艰”，母死称“丁内艰”。丁艰须在家守丧三年，在官者要辞官家居，期满（即“服阕”），赴吏部候选补官。

[496] 蓬首如筐：披头散发，像只乱草筐。蓬首，头发散乱之状。蓬，飞蓬，草名。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”

[497] 浸浸：渐渍。

[498] 参芦汤：中药方剂，参芦散的汤剂。人参和芦根为末。水调一、二钱，或加竹沥和服。功能吐虚痰。治虚弱人痰涎壅盛，胸膈满闷，温温欲吐。见《医方集解》。

[499] 卵清：蛋白。

[500] 灵山：灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。

[501] 屡冠文场：在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。

[502] 诮骂：诘责辱骂。

[503] 多所凌折：很多人被其欺侮伤害。

[504] 被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。

[505] 世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。

[506] 翕（xī 吸）飞：言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注：“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”

[507] 齿齿：排列如齿，有次序的样子。

[508] 延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。

[509] 共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。

[510] 各合配旅：谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼·燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”

[511] 伎：通“技”。

[512] 如（chōu 抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。

[513] 半炊许：约有煮半顿饭的工夫。

[514] 既阕（què 确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。

[515] 铿尔：象声词，弦索乐器停奏时馀音。语出《论语·先进》。

[516] 云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”

[517] 涉想尤劳：就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。

[518] 才调：犹才气。一般指文才。

[519] 芥拾青紫：谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书·夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。

[520] 不自他：犹言不自外。

[521] 梦梦（ménɡ ménɡ 蒙蒙）：昏乱，糊涂。语出《诗·小雅·正月》。

[522] 再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林·劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿自十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫；合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中劫。

[523] 汩（ɡǔ 古）没若鸥：像海鸥沉潜水中。汩没，沉没。

[524] 秀才“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。

[525] 中原：此指我国中部地区。

[526] 天阙：天宫。

[527] 邻党：犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。

[528] 齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书·武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”

[529] 典坟：五典、三坟的简称。见《左传·昭公十二年》。此泛指古代文籍。

[530] 竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。

[531] 宿构：语出《南史·范云传》，谓预先构思。此指旧作。

[532] 近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。

[533] 顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。

[534] “一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”；下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。见《世说新语·任诞》。

[535] “上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃了河水，成了胎气，腹中长了血团肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。

[536] “潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū 猪），水停积处，指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔（ɡē zhé 哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。

[537] 呫呫（chè chè 拆拆）：犹嚅嚅（rú 如），低声细语。

[538] 狗腚响弸巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。腚，山东方言，屁股。

[539] 文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼·文王宫人》。此指八股文。

[540] 冠军之作：指其“屡冠文场”的八股文。

[541] 题为“孝哉闵子骞”二句：《论语·先进》：“子曰：‘孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”

[542] 破：破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。

[543] 月旦：品评。语出《后汉书·许劭传》。

[544] 至：此从二十四卷本，原作“之”。

[545] 文宗：此指提学使。详《考城隍》注。

[546] 语嫚（màn 慢）：言辞轻慢。

[547] “羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。万花齐落，喻文采缤纷。

[548] “痛”则“不通”：吕湛恩注谓“言人有痛处，则血脉不流通也。见《士材三书》。”此借以讽刺其文句不通。

[549] 泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记·吕后本纪》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”

[550] 汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。

[551] 属（zhǔ 主）对：联对。

[552] 数四：再三再四，多次。

[553] 牙签：象牙制作的图书标签，因以指书函。

[554] 响应：回答，应答。

[555] 望洋堪羞：谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子·秋水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。’”此喻指开阔了眼界而自感羞愧。

[556] 一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。

[557] 少假以辞色：稍微给以好言语、好脸色；意谓另眼相待。

[558] 色授而手语：谓眉目传情，手势示意。

[559] 喋喋：唠唠叨叨，说个不了。

[560] “独乐乐”数语：《孟子·梁惠王》下：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’曰：‘不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。

[561] 句读（dòu 逗）尚不知也：此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。

[562] “独要”五句：王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。

[563] 无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。

[564] “秋水”二句：喻谓眼波清澈，像晨星一样明亮。秋水，喻眼波。盈盈，水清澈的样子。

[565] “胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子·离娄》上。原句为：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”眸（móu 牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”瞭（liǎo 了），明。

[566] 瞭子：山东方言，男性生殖器的谐音。

[567] 若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

[568] “黄鸟”二句：由《诗·秦风·黄鸟》和《诗·小雅·黄鸟》的诗句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即牡荆。此借为“痛楚”之“楚”，痛苦。

[569] 草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。

[570] 审谛：仔细观看。

[571] 橼（yuán 缘）：枸（jǔ 举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。

[572] 榱（cuī 崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子·尽心》下。

[573] 供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书·成帝纪》。

[574] 与：此从二十四卷抄本，原作“于”。

[575] 地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”

[576] 夙分：宗教迷信谓前世的缘分。

[577] 红尘：佛道指称人世间。

[578] 骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。

[579] 辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。

[580] 迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。

[581] 物故：谓死亡。

[582] 不恝（jiá 夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。

[583] 空花：虚幻之花。花，也作“华”。

[584] 滓敝：肮脏破旧。

[585] 不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子·万章》上。

[586] 燂（qián 前）汤：烧热水。燂，烧热。

[587] （huī 挥）抑：谦逊。

[588] 卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。

[589] 姑嫜：公婆。

[590] 禄籍：登记禄位的簿册。语出《书·大禹谟》《传》。此指福禄名位。

[591] 巡抚：明清时代与总督同为地方最高长官；清为省级地方政府的长官，总揽一省的军政大权，地位略次于总督。

[592] 南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。

[593] 殂谢：谓死亡。

[594] 惨栗：谓极度悲痛。

[595] 孽愆：犹言罪过。

[596] 镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营兵高级武官；因掌理本镇军务，又称“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。

[597] 经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、移文等事。

[598] 让：责备。

[599] 罹厄难：遭受危难。

[600] 尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。

[601] 捺坐：强按于座。

[602] 如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。见《旧唐书·舆服志》。

[603] 长跽涟洏（ér 而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上身挺直而跪。涟洏，垂泪的样子。

[604] 其有之：大概有这件事。

[605] （měnɡ měnɡ 猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。，通“瞢”。

[606] 上下其手：谓串通作弊。《左传·襄公二十六年》载，春秋时，楚国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。

[607] 筹回：反复谋画。

[608] 粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传·昭公三年》。

[609] 无庸：不用。

[610] 火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。

[611] 炽薪：将柴草烧旺。

[612] 迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。

[613] 檄：传递军令的公文。

[614] 贻：给与。

[615] 一煠（zhá 炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“煠”，此谓将某公父放入油锅一炸。

[616] 牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。

[617] 惨怛：悲痛。

[618] 松江：县名，今属上海市。

[619] 颠：疯癫。

[620] 蒙山：当指山东蒙山。在山东中部，蒙阴县南。

[621] 不常：不正常。

[622] 邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。

[623] 舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。

[624] 破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝衲而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。

[625] 作警跸（bì 毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、禁止通行。

[626] 翳（yì 易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮蔽。

[627] 人：据山东省博物馆抄本补，原阙。

[628] 厌气：令人憎恶的俗气。浃：浸透。

[629] 游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。

[630] 毕司农：淄川人毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为毕司农。司农，户部尚书的别称。

[631] 玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。

[632] 章丘：县名，今属山东省济南市。

[633] 驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。

[634] 瓜葛之旧：展转相连的远亲。

[635] 太夫人：此尊称毕母。

[636] 着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿巾绿带，着带毛猪皮靴，老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证，见《文史丛刊》三集。

[637] 冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。

[638] 傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。

[639] 扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。

[640] 亚：流亚；类型相近。

[641] 剑南：唐置剑南道，辖四川剑阁以南广大地区，治所在今四川成都。

[642] 孽出：庶出；妾生。

[643] 笄年未字：年已及笄，尚未许人。

[644] 赘程：招程孝思为赘婿。旧时男子就婚于女家叫“入赘”。

[645] 惛髦：同“惛耄”或“惛眊”，年老神志不清。乱命：本指病危昏迷时所留下的遗命，后泛指荒谬无理的命令。

[646] 除馆馆生：整理馆舍，让程生居住。后一“馆”字作动词。

[647] 鸣钲（zhēnɡ 征）：犹言敲锣。钲，古打击乐器，形似钟，有长柄可执，口向上。锽聒：锽锽地吵闹。锽，钟鼓声。聒，嘈杂。

[648] 抉：挖掉。眸子：眼珠。

[649] 两丁：两个。指春香及二姊两人。

[650] 批：手击；打耳光。

[651] 绩：捻麻线。

[652] 初度：生日。

[653] 寿仪：祝寿的礼物。

[654] 两肩荷一口：意谓只送来一张嘴。讽刺其贫穷不送寿礼而白吃白喝。

[655] 愈益狎之：更加轻侮她。狎，轻侮。

[656] 礼重：敬重；以礼相待。

[657] 顾恤：照顾体恤。

[658] 内慧外朴：内心聪明而外表朴钝。

[659] 浑而不露：浑厚不露锋芒。

[660] 效尤：学人坏样。效，仿效。尤，过错。

[661] 入邑庠：进县学，别称“入泮”。

[662] 科试：也称“科考”。清代每届乡试前，各省学政巡回举行考试，选拔优秀生员参加乡试。详《叶生》注。

[663] 薨（hōnɡ 烘）：周代诸侯死，叫“薨”；唐代二品以上官员死，也称“薨”。后来则用以恭维有地位的官员之死。

[664] 缞（cuī 崔）哀如子：着重孝服，哀痛哭泣，如同亲生儿子。缞，最重的丧服，用粗麻布制成，披于胸前。

[665] 既离苫块：指居丧期满。苫块，“寝苫枕块”的略语。苫，草荐。块，土块。古礼，居亲丧时，以草荐为席，以土块为枕。

[666] 入遗才籍：指参加录科考试，以取得参加乡试的资格。清代科举制度，生员因故未参加科试者，在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这种考试叫“录科”，也称“遗才”试。考试合格者册送参加乡试。这种名册称“遗才籍”。

[667] 赂遗（wèi 位）：赠送财物。

[668] 砥志研思：深思熟虑；指用心为文。砥和研，都是细致琢磨的意思。

[669] 小泰：比较充足。泰，侈，丰足。

[670] 妻党：妻方的家族。任京秩：做京官。秩，官吏的职位或品级。

[671] 兰台：御史。东汉时称御史台为兰台寺，后世因以“兰台”作为御史的代称。

[672] 膏火：灯油；代指学习费用。

[673] 纳贡：明清时代，准许向政府纳资，捐得国子监监生的资格。由普通身份纳捐的监生称“例监”，由生员纳捐的称“纳贡”。纳贡者有资格参加乡试。

[674] 连战皆捷：指考选举人的乡试及次年考选进士的会试、殿试，都胜利通过；即中了举人，又中了进士。

[675] 庶吉士：官名，明初置，永乐时隶属于“翰林院”，以进士擅长文学及书法者充任。清代于翰林院设庶常馆，进士殿试后，朝考前列者得选用为庶吉士。三年后再经考试，根据成绩另授官职。

[676] 邮报：传送喜信。邮，寄递。

[677] 为（nuǎn 暖）：也称“女”。旧时女儿嫁后三日，母家馈送食物。

[678] 翩然竟来：竟然大方、爽快地来了。翩然，轻盈潇洒的样子。

[679] 凝重：庄重。

[680] 靡所短长：无所计较。靡，无。

[681] 漠然：淡漠；若无其事。

[682] 展墓：扫墓。

[683] 衣冠既竟：穿戴完毕。指换上冠服，准备出迎。

[684] 升舆：上轿。升，登上。

[685] 灵寝：寄放灵柩的内堂。古时往往停柩屋内，择吉待葬。

[686] 以华屋做山丘：意谓临时寄放灵柩的内堂，将毁败成为埋葬灵柩的荒丘。华屋，华丽房屋，活人所居的地方。山丘，死人埋葬的地方。曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”此化用其意。

[687] 冠盖相属：指吊唁的官员接连不断。冠盖，官员的冠服和车盖，用作仕宦的代称。相属，连续不断。

[688] 历秩清显：历任清贵的要职。秩，职。清显，指官位显贵、政事不繁。

[689] 乡党：指乡里。厄急：急难。

[690] 直指巡方者：受命为巡按御史的这位官员。直指，官名，汉时设直指使，衣绣衣，出巡地方，有权诛杀不法官员，审判大狱，又称绣衣直指。

[691] 同谱：同宗。谱，记述宗族世系的谱牒。又，同时进士及第者称“同兰谱”。

[692] 风规甚烈：执法甚严。风规，风教法规。烈，刚正。

[693] 观察：观察使。

[694] 裁答：裁笺作复；指回信。

[695] 睚眦之嫌：小的怨仇。睚眦，怒目而视，见《续黄粱》注。嫌，仇怨。

[696] 温霁：喻脸色温和。霁，天气晴朗。

[697] 五体投地：双膝、双肘及头额着地。本是佛教最敬重的礼节，这里指伏地磕头。

[698] 天人：天上的人。此嘲讽曾依恃高门，欺侮四娘夫妇的嫂子们。

[699] 以大讼求贵人：因为吃了大官司而求助于贵人。当初胡家曾以“贵人”嘲笑四娘，此时四娘自称“贵人”，有反讥之意。

[700] 价（jiè 介）：送信、传话的仆人。

[701] 未遑字覆：来不及写回信。

[702] “又以李夫人”二句：据山东省博物馆抄本。原作“又迎李夫人，如子迎养若母焉”。

[703] 赡：富足，富。

[704] 夙志高骞（qiān 牵）：一向志在高飞。夙，昔日，素日。高骞，高举，高飞。喻指飞黄腾达。骞，飞。

[705] 分（fèn 奋）：情分。

[706] 尚白：尚着白衣，即为平民。白，细而洁白的夏布。

[707] 冥中主者：指迷信所谓阴世主持福禄之神。冥中，冥冥之中，指阴世。

[708] 典质：抵押物产。

[709] 戒：告。

[710] 谯让：犹诮让，责备。

[711] 将：持，拿。

[712] 合以明经终：该当以贡生终老。明经，明清时代对贡生的敬称。

[713] 甲科：明清时代指进士。

[714] 副榜准贡：即副贡。副榜，指乡试副榜。明嘉靖年间始设，清因之。副榜录取者准作贡生，称副贡。

[715] 捐纳：封建时代政府准许士民以捐资纳粟得官之法，始于秦，历代相沿，为封建时代弊政之一。此指科举考试中，以捐纳取得功名。自明代宗景泰年间始开生员纳资入国子监之例，后扩大及于平民，亦可按例纳款为监生。

[716] 一第：一次及第。此指甲科及第。

[717] 直：同“值”。

[718] 显者：位居通显之人，指高官权要。

[719] 果报：宗教所谓因果报应。详《聊斋自志》注。

[720] 方士：善方术的人士，古代指求仙、炼丹，自称能长生不死的人。见《史记·秦始皇本纪》。此指相士。

[721] 禄数：指寿数。

[722] 除中：病名。旧注为消渴疾，即糖尿病。按《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》谓：“若中气将绝而反能食者，称为‘除中’，属危象。”

[723] 顺天宦裔：顺天府官宦人家的后代。顺天，清代府名，治所在今北京市。

[724] 袁许之术：谓相人之术。袁许，泛指相术家。袁，指袁天纲，唐代成都（今四川成都市）人，精相人之术。生平详新、旧《唐书·方伎传》。纲，俗作“罡”。许，指许负，汉初河内温（今河南温县）人，善相术。事迹见《史记·绛侯周勃世家》。

[725] 万锺：极言资财之多。锺，古容量单位。四升为豆，四豆为区（瓯），四区为釜，十釜为锺。《左传·昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“（锺）六斛四斗。”

[726] 尊阃（kǔn 捆）：称他人夫人的敬词，犹言尊夫人。阃，指闺门，妇女所居处。

[727] 萧条：冷落凄清。

[728] 卜姻：占问婚姻之事。

[729] 月老系赤绳：唐代李复言《续幽怪录·定婚店》载，韦固夜经宋城，遇一老人倚囊向月，翻检一书。问之，说书为“天下之婚牍”；用囊中赤绳以系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系亦皆谐合。后因以月老、月下老或月下老人为主管男女婚姻之神。

[730] 式微：谓家世衰微。语出《诗·邶风·式微》。

[731] 下昏于市侩：谓降低身分与商人的女儿成亲。昏，古“婚”字。市侩，此泛指商贩。

[732] 犁牛尚有子：《论语·雍也》：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”注：“犁，杂文；，赤也。”孔子这句话的意思是说，耕牛所生之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神也一定会享用，不会拒绝。这里借以说明虽其人低贱，其子却不一定不好。

[733] 数：命数，运数。

[734] 代折简：谓代为邀请。折简，书信，详《王六郎》注。此指请帖。

[735] 作黍：谓备酒饭。语本《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”。

[736] 营卒：此盖指驻防京城的营兵。清代兵制，汉兵用绿旗，称绿营；在京师戍卫者为巡捕营，为京城南北东西中五营之首。详《清会典·兵部》。

[737] 阳浮道与之：表面上虚与应付。

[738] 仓卒（cù 促）主人：仓促之间作主人。意谓不及措办美食。仓卒，同“仓促”。

[739] 如江西：到江西去。如，往。

[740] 投臬司幕：投奔按察使，作幕僚。臬司，明清时代按察使的别称。

[741] 薄有所猎：谓稍微得到一些钱财。猎，求取。

[742] 几幸：希望。几、幸，义同，希冀之意。

[743] 选日：此据二十四卷抄本，原无“日”字。遵路：循路而行。遵，循，沿着。

[744] 息女：亲生女。语出《史记·高祖本纪》。

[745] 奉箕帚：供洒扫之役，作人妻室的谦词。

[746] 因从容而弃之：犹言待事过之后，再找机会丢弃她。

[747] 自分：自料。

[748] 德戴二天：犹言感谢您再生之恩。二天，《后汉书·苏章传》载，苏章为冀州刺史巡视属下时，发现老友清河太守有奸弊，在惩办之前请其叙旧，太守自以为章庇护他，因“喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’”后诗文中习以“二天”作为感恩之词。

[749] 瓦全：本与“玉碎”相对，谓苟且偷生，见《北齐书·元景安传》。此谓使离散的夫妻得以完聚。

[750] 解骖（cān 参）之惠：此指周生赠马救其困急之事。《史记·管晏列传》载，春秋齐越石父有贤名，系狱时，晏子解其左骖从狱中赎出，并延为上客。骖，一车三马或四马中的旁马。

[751] 马二匹：此据二十四卷抄本，原作“二马匹”。

[752] 北旋：北归。旋，回归。

[753] 信矢：作为信物的令箭。

[754] 直隶：清置行政区，辖境略与今河北省相当。

[755] 侵冒：侵犯占夺。冒，冒人名分，而己享其利。

[756] 醇笃者：朴厚忠实的人。

[757] 盘：算盘。

[758] 牙侩：犹牙人。集市上为买卖双方说合成交，从中赚取佣金的经纪人。

[759] 培（bù lǒu 部篓）无松柏：谓小土堆上长不出大树。语出《左传·襄公二十四年》，“培”本作“部娄”，小土丘。

[760] 阳谷：县名，今属山东省。

[761] 佻达：轻薄。

[762] 雅少丽：十分年轻美丽。雅，甚。

[763] 求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六○作“凰”。相传相如以此歌向卓文君求爱。详《婴宁》注。

[764] 渠：她。

[765] 若：你。

[766] 讨负：犹讨债。负，欠债。

[767] 邻保：此指邻里。保，户籍编制单位。始于北宋，明清相沿。初设时十家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁；保内人犯法，保丁须检举、揭发。参见《文献通考·兵考》五和《清文献通考·职役》。

[768] 血肤取实：谓企图通过拷打刑讯，令其供出实情。血肤，打得皮破血流。

[769] 五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各种酷刑。《后汉书·隗嚣传》：“（王莽）冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之刑，除顺时之法，灌以醇醯，裂以五毒。”参，杂。

[770] 驳：驳勘，上司驳回复查。《宋史·刑法志》三：“景定之年，乃下诏曰：比诏诸提刑司，取翻异驳勘之狱，从轻断决。”

[771] 虑囚：审查核实囚犯的罪状。前、后《汉书》作“录囚”。《汉书·隽不疑传》“录囚徒还”颜师古注：“省录之，知其情状有冤滞与不（否）也。今云虑囚，本录声之去者耳。”

[772] 努目：犹怒目。

[773] 愦愦（kuì kuì 溃溃）：昏愦、糊涂。

[774] 大言：大声说。

[775] 关帝前周将军：即周仓，传说为三国蜀关羽的部将。旧时关庙中有其塑像，持大刀立于关羽之后。

[776] 从“于朱某何与”至“则宫标也”，此据山东省博物馆本增补，原无此八句。

[777] 素不逞：平素为非作歹。不逞，本谓不满意、不得志。见《左传·隐公十一年》。此用引申义，即为非作歹。《后汉书·史弼传》：“外聚剽轻不逞之徒。”

[778] 参揭：弹劾、揭发。

[779] 罚赎羁留而死：罚其以金自赎，并在被羁留期间死去。

[780] “培阴骘（zhì 止）”三句：谓积养阴德，还是灭绝天理，全表现在如何处理讼狱方面。阴骘，犹言阴德。天理，天性。

[781] “躁急”四句：谓急于结案而滥施刑罚，固然有违自然祥和之气；而长期拖延，消极不办，也常常伤害百姓性命。乖，违。天和，自然的祥和之气。语出《庄子·知北游》。污暴，犹贪暴，言贪求贿赂而滥施刑罪。淹滞，停止不前，此谓拖延不办。因循，谓不事进取，取消极态度。

[782] 违时：谓违背农时，使农民错过耕种和收割的季节。《孟子·梁惠王》上：“不违农时，谷不可胜食也。”

[783] 故之细：事之小者，即小事。故，事。细，小。

[784] 羁候：羁留候审。

[785] 鹅鸭之争：指邻里因小事发生争执。

[786] 雀角之忿：喻指赴官争讼。雀角，喻忿争。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？”

[787] 两造：指争讼双方，即原告和被告。《书·吕刑》：“两造具备，师听五辞。”《传》：“两谓囚、证；造，至也。”

[788] 葛藤悉断：谓讼诉纠葛，全部剖断分明。葛藤，葛和藤，均为缠树蔓生植物，因喻事务纠缠不已。此喻民事讼诉纠纷。

[789] “摄牒者”四句：谓经办案件的捕役、书吏填满私囊之后，才允许见官候审。摄牒者，指奉命捕系犯人的人。承刑者，指主办文案的官吏，即刀笔吏。润笔，本指旧时给予写字绘画者的报酬，此指文吏借人诉讼而从中敲诈的钱财。“见官之票”，此据二十四卷抄本，“票”原作“到”。

[790] 长吏：此泛指听讼的主管长官。

[791] 偃息在床：卧在床上养息。语出《诗·小雅·北山》，原作“息偃在床”。

[792] 水火狱中：水深火热的牢狱之中。

[793] 株累：因受牵连而致罪。株，树根，此谓株连。一人有罪而牵连别人，犹如树根向四处延伸一样。

[794] 干连：犹牵连。干，关涉。

[795] 胥徒：古代官府中的小吏及奔走服役的人。此泛指官府衙役。

[796] “而顾”句：谓却只是因循之官长在大堂之上有气无力像将死的人。极言官之拖沓，办案不力。

[797] 溪壑之不遽饱：喻指如溪似壑之贪欲不能很快填满。溪壑，本谓溪谷沟壑，见《国语·晋语》八，此以之喻无厌的贪欲。

[798] 岁时：此从二十四卷抄本，原无“时”字。

[799] 厥罪维均：谓拖延时日以勒索诉讼者与刑罚酷暴之罪相同。厥，其。维，语中助词，无义。均，等。

[800] 词：讼词。

[801] 罗织：捏造罪名，陷害无辜。《唐会要·酷吏》：“时周兴、来俊臣相次受制，推究大狱，……共为罗织，以陷良善。又造《罗织经》一卷，其意旨皆网罗前人，织成反状。海内震惊，道路以目。”

[802] 以睚眦（yá zì 牙自）开嫌：谓以小忿而产生仇怨。睚眦，怒目而视，借指小怨小忿。语出《史记·范雎列传》。开，启。嫌，仇怨。

[803] 以怀璧致罪：谓或因富有遭到嫉恨而获罪。《左传·桓公十年》：“虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？乃献之。”

[804] 正案：犹主案。

[805] 以其馀毒复小仇：以其馀恨对小的仇怨进行报复。毒，恨。

[806] “带一名”四句：谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱；使其在官府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。纸，状纸。附骨之疽，骨上生的恶疮。此谓一旦牵连入案，就如疮生骨上难以割除一样摆脱不掉。万罪，犹言万般苦难。切肤之痛，犹切身之痛。此指因遭受谗害而吃官司、受折磨。切肤，切身。虞集《道园学古录·淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽云，群谗切肤。”

[807] “人跪”四句：极言官府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪着打官司、受折磨。乌集，如群鸦集于一处，黑压压一片。猱（náo 挠）系，如同系猱。猱，猴属。

[808] 蠹役：害民的吏役。

[809] 投到时：案中有关人员到公堂之时。

[810] 逐：斥出。言将无事生非者赶出公堂，不予受理。

[811] 芟：除去，言将关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。

[812] 元气：人的精神，生命力的本原。此言不害民即保全社会元气。

[813] “从政者”二句：谓今之为官者从不念及保全百姓、培养社会元气，这种淹滞因循的作风也一样可以杀人，并不只是靠残酷的刑具。曾，竟。桁（hénɡ 恒）杨刀锯，均指刑具。桁杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。刀锯，《国语·鲁语》上：“大刑用甲兵，其次用斧，中刑用刀锯。”韦昭注：“割劓用刀，断截用锯。”

[814] 教谕：学官名。明清县学置教谕，掌文庙祭祀、教育所属生员。

[815] 洒脱有名士风：言行不拘，有名士的风度。洒脱，谓言行顺乎自然，不为礼俗所拘。名士，此指唾弃礼法、任性而行的所谓“名士”。

[816] 殿阶：此指文庙殿阶。

[817] 子路：姓仲名由，字子路，孔子弟子。

[818] 以字为令曰：此据山东省博物馆本，原无“曰”字。

[819] 洛城：指洛阳，即今河南洛阳市。此据山东省博物馆本。“城”，原作“成”。

[820] 淫于典籍：谓沉湎于古代典籍。淫，沉浸，沉湎。

[821] 杜门：谓闭门不出。

[822] 簪珥：泛指首饰。簪，插定发髻的长针。珥，耳饰。

[823] 宫妆：宫人妆束。

[824] 遂尔梦梦：就这样胡涂起来。尔，如此。梦梦，胡涂。

[825] “危坐”二句：据《世说新语·言语》刘孝标注引《文士传》：“（刘）桢性辩捷，所问应声而答。坐平视甄夫人，配输作部，使磨石。武帝（指曹操）至尚方观作者，见桢匡坐正色磨石。武帝问曰：‘石何如？’桢因得喻己自理，跪而对曰：‘石出荆山悬崖之颠，外有五色之章，内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。’帝顾左右大笑，即日赦之。”

[826] 锦荐：锦绣坐垫。

[827] 瑶池：古代神话中西王母居处。见《穆天子传》。

[828] 曛黑：黄昏时。

[829] 依依：依恋不舍。

[830] 不妨：此据山东省博物馆本，“妨”原作“访”。

[831] “妾甄氏”以下四句：据《三国志·魏志·文昭甄皇后传》载，甄氏，中山无极（今河北无极县）人，建安中为袁绍中子熙妻，曹操平冀州，改嫁曹丕。丕称帝后，于黄初二年（222）赐死。明帝（曹叡）立，追尊为文昭皇后。《世说新语·言语》刘孝标注引《典略》云：“刘桢字公幹，东平宁阳人。建安十六年，世子（指曹丕）为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍太子。酒酣坐欢，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公（曹操）闻，乃收桢，减死输作部。”

[832] 魏文：魏文帝曹丕。

[833] 阿瞒：曹操小字。见《三国志·魏志·武帝记》裴松之注引《曹瞒传》。

[834] 陈思为帝典籍：陈思，指曹植。魏明帝太和六年（232）封陈王，卒谥思。帝，此指神话传说中的玉帝，即上帝。典籍，掌管文籍。

[835] 龙舆：帝后所乘之车。《后汉书·乘舆志》：“乘舆龙首衔轭，鸾凤立衡。”

[836] “然追念美人”句：此据山东省博物馆本，原缺。

[837] 羸殆：消瘦不堪。

[838] 言隐中情：所言暗合自己思恋之情。

[839] 尺一书：即书信。详《王六郎》注。

[840] 向日昧于物色：谓过去未曾发现其才而加以访求。向日，犹昔日。昧于物色，未曾访求。昧，不明。物色，访求。

[841] 女其所出：此女为其所生。

[842] 铜雀故妓：指曹操的姬妾。铜雀，台名，建安十五年（210）曹操建，其故址在今河北临漳县西南。操临终，令其姬妾居此台上，为其守节。《文选》六○陆士衡（机）《吊魏武帝文序》引曹操《遗令》云：“吾婕妤妓人，皆著铜雀台。于台堂上，施八尺床帐。朝晡上脯之属；月朝十五，辄向帐作妓（伎）。”

[843] 天曹：道家所称天上的官府。

[844] 俚歌：唱俚俗之歌。

[845] 分香戒：即守节之戒。曹操《遗令》有云：“馀香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。”

[846] 规地为坛：划地筑坛。坛，高出地面的土台，此指法坛。

[847] 分义：夫妻的缘分。

[848] 注意：犹属意，谓情意归向。

[849] 奸瞒之篡子：指曹操的儿子曹丕。曹操专擅朝政而未代汉，曹丕代汉自立为帝；以封建正统观看来，曹操为奸，丕为篡。

[850] 不暇自哀，而后人哀之：语出杜牧《阿房宫赋》，谓自己生前来不及为此感伤，而由后人为其感伤。

[851] 秦：古地区名，指今陕西省中部一带地区。

[852] 癖嗜：嗜之成癖；极端爱好。

[853] 趺（fū 夫）坐：“跏趺坐”的略称，双足交叠而坐。

[854] 筇（qiónɡ 穷）杖：竹杖。筇竹可做杖，因称杖为“筇”。

[855] 顾不能工：只是不能精通。顾，但是。工，据山东省博物馆抄本，原作“止”。

[856] 纹理：指琴身的漆纹。

[857] 勾拨：拨动。“勾”与“拨”都是弹琴的指法。

[858] 许可：赞许认可。

[859] 点正疏节：指点纠正不合节奏之处。

[860] 刻画：细致描摹。此指严格按其节奏练琴。

[861] 藉藁：用草铺地代床。藉，垫。藁，干草。

[862] “不揣寒陋”二句：意谓我不自量，欲攀附高门，结为姻亲。揣，揣度。寒陋，家境寒微卑下。援系，攀附。《国语·晋语》九：“董叔将娶于范氏，叔向曰：‘范氏富，盍已乎？’曰：‘欲为系援焉。’”

[863] 林下部郎：退隐家居的部郎。林下，犹言田野，古时做官退休叫归林。部郎，封建朝廷各部郎中或员外郎之类的高级部员。

[864] 眷客：女眷。

[865] 势：家势。式微：衰微、衰落。式，语词，无义。

[866] 志乖意沮：愿望不遂，心情沮丧。乖，违。

[867] 《惜馀春》词：此词亦收入《聊斋词集》。主旨是写少女的“春怨”。

[868] “因恨成痴”三句：春色恼人，激起心中痴情；愁思难遣，转作无限怀想；日日夜夜被痴情颠倒。

[869] “甚得新愁旧愁”三句：真正是新愁旧恨，像青草那样，尽还生。甚得，真正是。，削除。

[870] “自别离”三句：自从分别以后，只在无可奈何的恼人春色中，度过黑夜和白天。奈何天，无可排遣的意思。晏几道《小山词》《鹧鸪天》之七：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”度将昏晓，度昏晓。将，语助词，无义。

[871] “今日个蹙损春山”三句：如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料想对方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的眉毛。秋水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。

[872] “漫说长宵似年”三句：说什么长夜像是一年；我看一年比一更天还少。意长夜难熬。

[873] 庄书一通：端端正正地书写了一遍。

[874] 词荡：词意放荡。荡，淫荡。

[875] 醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮之。

[876] 方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其为一方之长。

[877] 问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。

[878] 款延：热诚接待。优渥：优厚。

[879] 舄（xì 细）：古代一种复底鞋。《古今注·舆服》：“舄，以木置履下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。

[880] 细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书籍所用的两种颜色。

[881] 挼莎（nuó suō 挪梭）：用手揉搓。

[882] 良夜：深夜。

[883] 僚仆：同主之仆。

[884] 梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。

[885] 拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语·子张》。见《青凤》注。

[886] 亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。

[887] 鉴：照见。

[888] 蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，《离骚》曾谓“吾令蹇修以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见《辛十四娘》注。

[889] 谙：通晓。

[890] 嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。

[891] 重（chónɡ 虫）泉：犹言九泉，指地下。

[892] 异物：指死亡的人。奉裳衣：伺候生活起居，指嫁与为妇。

[893] 胹（ér 而）合：即“聏合”，撮合的意思。

[894] 业：学业，这里指琴艺。

[895] 思过半矣：意谓大部分已能领悟。《易·系辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。”

[896] 曲陈：详细地述说。曲，婉转。

[897] 披聆：诚心聆听。

[898] 琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

[899] 知音：相传古代伯牙善鼓琴，锺子期善听琴，能从伯牙的琴声听出他的心意。后因以知音比喻知己。

[900] 儿：古时年轻女子的自称。

[901] 海州：此处当指辽宁省的海州卫，治所在今辽宁省海城县。辽时置为州，明代改置为海州卫。

[902] 盖：唐置盖州，明为盖州卫，清改为盖平县；即今辽宁省盖县。

[903] 折阅：《荀子·修身》：“良贾不为折阅不市。”折阅，指亏本，此指压低售价。阅，卖。

[904] 不靳直：不计较价钱。靳，吝惜。直，同“值”。

[905] 故昂之：故意提高价格。

[906] 脱贯：从钱串上取下钱来；意思是付钱。贯，古时穿钱的绳索。此据山东省博物馆抄本，原作“脱贳”。

[907] 价奢过当：价钱高得太多。奢，昂贵。过当，超过合理价格。

[908] 蹈隙：趁空，指乘其父不在之时。

[909] 惓惓（quán quán 拳拳）：恳切；眷念不忘。

[910] 阖户：关上门。此据二十四卷抄本，原作“户”。下文“阖”，据青柯亭刻本改。

[911] 触类凝思：犹言触景生情，思念不已。《易·系辞》上：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”疏：“触逢事类而增长之。”

[912] 扃：据山东省博物馆抄本，原作“”。

[913] 广宁：旧县名，治所在今辽宁省北镇县。

[914] 防闲：防范禁止。

[915] 忽忽：失意的样子。

[916] 艳称：夸赞地称道。艳，艳羡，羡慕。复州：辽置，治所在今辽宁省复县西北，明为复州卫。

[917] 夤（yín 吟）缘：攀附；指寻找因由与之亲近。

[918] 眈眈：注目察看。此据山东省博物馆抄本，原作“耽耽”。

[919] 寥廓：静寂，广阔。

[920] 恫（dònɡ 洞）：悲痛。

[921] 涕堕如绠：犹言泪落如雨。绠，井绳。

[922] 赊远：遥远。

[923] 诡词：假话。诡，欺、诈。

[924] 措意：属意。

[925] 诘：据山东省博物馆抄本，原作“言”。

[926] 涡：酒涡。

[927] 排闼：推开门扇。此据二十四卷抄本，原作“排挞”。

[928] 自投：谓降伏而自动放下兵器。

[929] 图效绵薄：打算尽我微力为你效劳。绵薄，薄弱的能力，谦词。

[930] 伏戎：犹伏兵，指仆人暗中操兵伺击。

[931] 花烛：旧俗结婚皆燃花烛，因以花烛代称结婚。

[932] 啖以重赂：用丰厚财礼打动对方。啖，利诱。赂，赠予财物。

[933] 小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为小郎。

[934] 若翁：乃父，指阿绣的父亲。故：据山东省博物馆抄本，原作“欲”。

[935] 兵警：出兵打仗的消息。

[936] 侦者：军队的前哨。

[937] “曰：汝真阿绣耶”：据青柯亭本补，原缺。

[938] 趣（cù 促）遁：催促快逃。趣，催促。

[939] 寓书：寄信。

[940] 卜吉成礼：选定吉日举行婚礼。

[941] 封识（zhì 志）俨然：原封不动地在那里。封识，封裹的标记。

[942] 蹇修：媒人。见《辛十四娘》注。

[943] 赧（nǎn 蝻）然：脸红，难为情的样子。

[944] 位：牌位。

[945] 作桑中逃：指外出幽会。《诗·鄘风·桑中》写男女相约，“期我乎桑中。”后来因以“桑中之约”指男女幽会。

[946] 皮相者：只看外表的人。《韩诗外传》：“吴延陵季子游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：‘……吾有君不君，有友不友，当暑衣裘，君疑取金者乎？’延陵季子知其为贤者，请问姓字，牧者曰：‘子乃皮相之士也，何足语姓字哉！’遂去。”

[947] 犹昔耳：仍如往昔，意谓和前世一样仍不能超过她。

[948] 归宁：旧时女子回娘家叫“归宁”。

[949] 玳瑁（dài mào代冒）：龟属动物，甲壳可作装饰品。

[950] 朝（cháo 潮）家人：召集家中仆婢。朝，会集，召集。

[951] 踽踽（jǔ jǔ 举举）：孤独的样子。

[952] 高亦如之：高矮也相等。

[953] 交问：彼此相问。

[954] 太常：官名，汉为九卿之一。以后各代设太常寺，置卿和少卿各一人，掌管宫廷祭祀礼乐等事。

[955] 越：指今浙江地区。古越国建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末年越国灭吴，向北扩展，疆域有江苏南部、江西东部、浙江北部等地区。

[956] 巨霆：迅雷。

[957] 以县令入为侍御：从外任知县调入朝廷为御史。清代称御史为“侍御”。

[958] 牝牡（pìn mǔ聘亩）：雌雄，指男女性别。鸟兽雌性叫“牝”，雄性叫“牡”。

[959] 与：据山东省博物馆抄本，原作“於”。

[960] 糠覈（hé 河）：粗粝的饭食。覈，米麦的粗屑。

[961] 厌：通“餍”，饱食。膏粱：肥脂与细粮，指美食。

[962] 翁姑：公婆。

[963] 奁（lián）：此指闺中盛放什物的箱匣。

[964] 笑姗：嘲笑。

[965] 惕惕：耽心、忧虑。

[966] 第：但。善谑（xuè 血）：善于戏耍玩笑。

[967] 刺布作圆：缝布作球。刺，缝制。圆，球。

[968] 数十步：据山东省博物馆抄本，原作“数步”。

[969] 绐：哄骗。

[970] （hōnɡ 轰）然：形容踢球的声音。

[971] 敛迹：躲藏，藏身。

[972] 刓（wán 玩）：划刻。

[973] 杖：棒打。

[974] 乞宥：求饶。宥，原谅。

[975] 收涕以忻：止住眼泪而欢喜高兴。

[976] “装公子作霸王，作沙漠人”及以下数句：这里是合写他们所扮演的两出戏。装公子作霸王，指扮演西楚霸王项羽；下文写小翠“乃艳服，束细腰，婆娑作帐下舞”，指扮演虞姬；串演的是楚汉相争时霸王和虞姬的故事。公子作沙漠人，指扮演发兵索取昭君的匈奴王；下文写小翠“髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕”，指扮演王昭君；串演的是汉王昭君出塞和亲的故事。

[977] 婆娑：舞蹈的姿态。

[978] 丁丁（zhēnɡ zhēnɡ争争）缕缕然：形容弹奏琵琶所发出的连续不断的声响。丁丁，形容声音响亮。缕缕，形容声细不绝。

[979] 给谏：官名，给事中的别称。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，掌侍从规谏、稽察六部弊误等事。清代隶属都察院。

[980] 素不相能：向来不相容。

[981] 三年大计吏：明清时，每三年对官吏举行一次考绩。对外官的考绩称“大计”，对京官的考绩称“京察”。

[982] 握河南道篆：做河南道监察御史。篆，官印。明代都察院下设十三道监察御史，给予印篆，分区负责考察各该地区刑名吏治情况。《明史·职官志二》谓“都察院衙门分属河南道，独专诸内外考察。”故王给谏嫉妒而欲中伤王侍御。

[983] 冢宰：周代官员，为六卿之首。明代以内阁大学士为相，中叶后多兼吏部尚书，故又称吏部尚书为冢宰。

[984] 素丝：白色生丝。浓髭（zī 资）：密集的胡须。

[985] 虞候：宋时贵官雇用的侍从。此指侍卫、随员。

[986] 厩（jiù 旧）马：指家中的马匹。厩，马棚。

[987] 侍御王：侍御王先生，指王太常。

[988] 给谏王：给谏王先生，指王给谏。

[989] 回辔：回马。

[990] 蹈我之瑕：寻找我的过错。瑕，玉的斑点，比喻缺点或毛病。蹈，据山东省博物馆抄本，原作“盗”。

[991] 诟让：责骂。让，责备。

[992] 出：休弃。

[993] 仪采服从：仪容、风采、服饰和扈从。

[994] 相公：此指上文所说的“冢宰”。

[995] 寝：停止、中止。

[996] 改行（xìnɡ 形）：改变其所作所为。

[997] 首相：也指上文所说的“冢宰”。

[998] 善公者：与王公友善的人。

[999] 觅巾袍：寻找官服，拟穿戴出见宾客。巾袍，犹言冠服。

[1000] 衮（ɡǔn 滚）衣旒（liú 留）冕：此指穿戴帝王冠服。衮衣，皇帝所穿的衮龙袍。旒冕，前后悬垂玉串的皇冠。

[1001] 祸水：汉成帝宠赵飞燕的妹妹合德。披香博士淖方成唾曰：“此祸水也，灭火必矣。”见《飞燕外传》。照五行家的说法，汉朝得火德而兴，因而说赵合德祸害汉室，如同水之灭火。后因称败坏国家的女性为“祸水”。

[1002] 指日赤吾族矣：不久就将诛灭我家全族。指日，不日，为期不远。赤族，全家族被杀。

[1003] 抗疏：上疏直陈。不轨：越出常轨，不守法度。《左传·隐公五年》：“不轨不物，谓之乱政。”

[1004] 下之法司：把王给谏交付法司审理。明清时代，以刑部、都察院、大理寺为三法司，负责审理重大案件。

[1005] 臧获：奴婢。《荀子·王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易势业。”《注》：“臧获，奴婢也。《方言》谓荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂婢为获。或曰，取货谓之臧，擒得谓获。皆谓有罪为奴隶者。”

[1006] 充云南军：充军到云南。充军为古代刑罚。宋代把罪犯发配往军内或官作坊服劳役，明代则大都发配往边远驻军服役，都叫充军。

[1007] 擢：提升。京卿：清代对三品或四品京官的尊称，或称“京堂”。这里指从侍御擢升为太常寺卿。

[1008] 绝：气绝。

[1009] 坦笑：坦然而笑。

[1010] 冁（chǎn 铲）然：笑的样子。

[1011] 浸淫：渗渍。

[1012] 沾浃：湿透。

[1013] 如形影焉：如影随形，谓亲密相伴。

[1014] 罣（ɡuà 挂）误：同“挂误”，语出《战国策·韩策》。此指官吏因公事受谴责。

[1015] 中丞：巡抚的别称。明清时，巡抚兼带副都御史衔，相当于前代的御史中丞，故称之为“中丞”。

[1016] 忿：据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本，原作“奋”。

[1017] 而翁：据山东省博物馆抄本，原作“而公”。而，同“尔”。

[1018] 爽然自失：语出《史记·屈原贾生列传》，意谓深为内疚。爽然，茫然。自失，内心空虚。

[1019] 胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦，再娶曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名“续弦胶”，能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。

[1020] 浇祷：酹酒祈祷。

[1021] 厩卒：马夫。捉：抓住。鞚（kònɡ 控）：有嚼口的马络头。

[1022] 索胜：总还胜过。

[1023] 榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。

[1024] 迟暮：喻晚年。迟，晚。

[1025] 抵死：到老死；终究。不作茧：以蚕不作茧比喻妇女不能生育。

[1026] 纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之事归于翰林院，因称翰林为“太史”。

[1027] 玉玦：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《荀子·大略》：“绝人以玦，反绝以环。”

[1028] 再造：犹言再生。

[1029] 失声于破甑（zènɡ 赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不顾而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书·郭泰传》。这里反用其意，借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造之德的小翠。失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。

[1030] 月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。

[1031] 金和尚，诸城人：据李象先等编《五莲山志·诸师本传》，和尚姓金，名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士禛《分甘馀话》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞之族，公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益置膏腴，起甲第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马，歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。”

[1032] 五莲山：山名，在今山东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。

[1033] 小：少小。

[1034] 清业：佛教指和尚诵经、打坐等。

[1035] 佣保：旧称佣工。《史记·栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：“《汉书音义》曰：酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”

[1036] 本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。

[1037] 卷怀：收藏。

[1038] 饮（yìn 印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊，谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语·相鲁》。登垄，垄断而登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子·公孙丑》下：“古之为市也……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”龙，同“垄”。

[1039] 膏田：肥沃的土地。

[1040] 无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。

[1041] 厅事：此指私宅所设处理家务的处所。

[1042] 梁楹节棁（zhuō 桌）：即屋梁、楹柱、柱端斗拱、梁上短柱。

[1043] 兰麝：兰与麝香，均为香料。

[1044] 螺钿雕檀为床：谓雕镂的檀木床上镶有精美的螺钿。螺钿，用螺壳、玳瑁等，磨薄后刻花鸟人物等形象，镶嵌于雕镂器物之上，称为螺钿。

[1045] 锦茵蓐（rú 褥）：锦绣的褥子。茵，坐垫、褥子。蓐，陈草复生，引申为草垫子。此借为褥。

[1046] 细缨革靴者：指仆人。细缨，冠的系带。革靴，皮制长筒靴。

[1047] 乌集鹄立：犹言群集恭立。乌集，如乌鸦群集。鹄立，谓似鹄之延颈而立，恭敬翘盼之状。鹄，即天鹅。

[1048] 可咄嗟办：犹言可立即办好。咄嗟，犹呼吸之间，谓时间短暂。《太平御览》八五九《裴氏语林》：“石崇恒冬月得韭齑，为客作豆粥，咄嗟便办。”

[1049] 肥醴：肥肉、甜酒。

[1050] 狡童：此指美貌的少年。

[1051] 艳曲：艳丽的歌曲。一般指以男女情爱为内容的歌曲。

[1052] 摩戛：碰撞。戛，击。

[1053] 即邑之人若民：此从山东省博物馆本，原作“即邑人之若民”。人，指上层人士；民，指下层平民。若，或。

[1054] “或‘祖’之”五句：言有的称之为“祖”，有的称之为“伯”、“叔”，而不称其为“上人”，不称其僧人名号。上人，佛教称具备德智善行的人，见《圆觉要览》。此谓对僧人的敬称。禅号，僧人名号。

[1055] 杀：减。

[1056] 风鬃云辔：谓车马如风会云集，极言扈从之盛。风鬃，犹言风驰电掣的马，指骏马。鬃，马鬃毛，指代马。云辔，指扈侍前后的众多骑卒、仆役。辔，马缰。引申为骑行。因指骑卒。

[1057] “金又”五句：谓金和尚结交甚广，能及时获得各方情况，并以之要挟地方大员，使他们不敢触犯自己。结纳，结交。呼吸，一呼一吸，极言时间短促。郭璞《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。”方面，一个方面的军政事务，因指独当一面的地方官，如总督、巡抚等。短长，偏义，指短处。偶气触之，偶然有所触犯。辄惕自惧，就惊而自惧，谓惊惧不安。

[1058] 顶趾无雅骨：谓浑身无一点文雅气。顶趾，从头到脚。

[1059] 未尝蓄铙鼓：未置法事之具，即谓从来未曾作法事。铙鼓，僧人用于作法事的两种乐器。铙，铙钹，亦称“铜钹”。铜制，形如圆盘，两只相碰擦以发声。

[1060] 不之靳：不靳之。靳，吝惜。

[1061] 决：割断。

[1062] 帖（tiě 铁）括：唐代科考，明经科以“帖经”取士，考生为应付考试，将经文中偏僻的章句编成歌诀熟读记诵，叫帖括。明清时代，指科举考试的八股文为帖括。

[1063] 邑庠：县学。

[1064] 援例作太学生：谓援例捐纳作监生。例，指捐纳之例。详《僧术》注。太学生，国子监监生的别称。

[1065] 北闱：清代指称顺天（今北京市）乡试。

[1066] 领乡荐：谓考中举人。

[1067] 向之“爷”之者“太”之：谓过去称爷的，现在称太爷。

[1068] 膝席者：谓恭敬者。膝席，谓跪于席。古人屈膝跪地坐，对人表示尊敬时，上身直起，两膝仍着地。语出《史记·魏其武安侯列传》。

[1069] 衰绖卧苫块：谓穿孝服，守丧制，如丧父母。衰，绖，孝服。详《咬鬼》“缞服麻裙”注。卧苫块，“寝苫枕块”。古人居父母之丧，铺草席，枕土块。

[1070] 北面称孤：谓跪于灵前，自称孤子。北面，面北而拜。孤，无父之子。《孟子·梁惠王》下：“幼而丧父曰孤。”后凡无父或父母双亡皆称“孤”。

[1071] 杖：苴（jū 居）杖，古代居父母丧所用的竹杖，俗称哭丧棒。《荀子·礼论》：“齐衰苴杖，居庐食粥，席薪枕块。”

[1072] 搴帏：揭开灵帏。搴，揭。

[1073] 棚阁：指暂时搭架的孝棚。

[1074] 旙（fān chuánɡ 番床）：同“幡幢”。此指用于丧仪的旌旗。

[1075] 刍灵：茅草扎成的人马，古时殉葬用品，见《礼记·檀弓》下。下文“马千匹，美人百袂”，均为刍灵。

[1076] 事：件。

[1077] 美人百袂（mèi 妹）：谓美人五十。袂，衣袖。

[1078] 方弼、方相：本古代驱疫避邪的神像，见《周礼·夏官·方相氏》。原只有方相，《封神演义》又加上方弼，说为兄弟两人。殡葬时，将其用纸、竹等糊扎成高大狰狞的形象，作为开路神。

[1079] 盖相摩：车盖相碰撞。

[1080] 起拜如朝仪：谓礼节如同朝见君主一样。

[1081] 贡监：明制，生员入监读书者，谓之贡监。见《明史·选举志》。簿史，指主管文书记事的小官。簿，主簿。史，府吏。见《后汉书·杨震传》“召大将令史考校之”李贤注。簿、史，泛指府县主管文书、财赋的杂职吏员。

[1082] 属（zhǔ 主）于道：相接于道。

[1083] 襁儿：背负哺乳幼童。襁，襁褓。

[1084] 喧豗（huī 灰）：嘈杂的响声。

[1085] 百戏鞳（tānɡ tà 趟沓）：散乐杂技的锣鼓喧闹。百戏，古散乐杂技。鞳，锣鼓声。

[1086] 蹩躠（bié xiè 别卸）：此谓歪歪倒倒，如跛行一般。蹩，跛不能行。躠，行不正。

[1087] 尽缁党：全是和尚。缁，黑色。僧服色尚黑，因以指僧人。

[1088] 两宗：中国佛教禅宗自南朝宋末菩提达摩五传后，因北方神秀的渐悟说与南方慧能的顿悟说主张不同，衍变而为南北两宗。

[1089] 六祖：禅宗自达摩至慧能，衣钵共传六世，即达摩、慧可、僧璨、道信、宏忍、慧能，称禅宗六祖。

[1090] 法门：佛教指修行者入道的门径。

[1091] 五蕴：也称“五阴”、“五众”。佛教指色（形相）、受（情欲）、想（意念）、行（行为）、识（心灵）。玄奘译《般若波罗蜜多心经》：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

[1092] 六尘：佛教指色、声、香、味、触、法。认为六尘与六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，因又称之为六贼。

[1093] 参禅：佛教修行方法，即默坐静思，悟求佛理。

[1094] “鞋香”二句：指僧人履地戴天，云游四方，寻师问道。鞋、笠，为其穿戴之物；楚地、吴天，言其奔走之地。

[1095] 鼓钲（zhēnɡ 争）锽聒：钟鼓之声聒耳。钲，钲铙，铜锣。锽，钟鼓声。

[1096] 敖曹：喧闹。

[1097] “狗苟”二句：指不顾羞耻，到处钻营，从事淫赌等卑鄙无耻的行为。狗苟，苟且无耻。蝇营，像苍蝇一样飞来飞去。韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

[1098] 齐东：县名，故地在今山东省济阳、章丘、高青三县之间。

[1099] 被物：此据山东省博物馆本，“被”原作“备”。

[1100] 白：禀告。

[1101] 异史氏曰：此据山东省博物馆本增补，原缺此下一段。

[1102] 乃：竟。

[1103] 凶人：凶恶之人。

[1104] 愦愦：胡涂。

[1105] 已：太，过。

[1106] 天津：天津卫，即今河北天津市。

[1107] 贾（ɡǔ 古）远方：到远方经商。贾，商，此谓经商。

[1108] 以是日良：因此日吉利。古人外出，常据历书选所谓吉日良辰。

[1109] 质诸官：报之于官，请予审理。

[1110] 锻炼：此处意谓严刑逼供陷人于罪。《后汉书·章彪传》：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”《注》：“《苍颉篇》曰：‘锻，椎也。’锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻炼，使之成熟也。”

[1111] 年齿：据山东省博物馆抄本，原缺“年”字。

[1112] 暴死：突然死亡。一般指自经、溺死等不正常死亡。

[1113] 静海：县名，今属天津市。

[1114] 初度：谓生日。

[1115] 牲：指供祭祀用的家畜，一般用牛、羊、猪之头，贫家或用猪蹄代替。

[1116] 弥亘街路：犹言远接街路。弥亘，犹远亘，远远相接。街路，临街之路。语见《后汉书·马防传》。

[1117] 霁颜：和颜悦色。

[1118] 华居：称人居室的敬词。

[1119] 厮仆：奴仆。

[1120] 忤官王：俗称“十殿阎罗”之一。“忤”，或作“伍”。见《释门正统·利生志》。

[1121] 尊堂设帨之辰：指其母寿辰。尊堂，对人父母的敬称。设帨之辰，指称女子生日。《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”庆贺女子生日因称设帨。

[1122] 白镪一裹：白金一包。

[1123] 大树数章：大树数株。章，大树曰章；一章，犹一株。见《史记·货殖列传》。

[1124] 山西：山西省。

[1125] 修伟：高大。

[1126] 敬迓：敬迎。迓，迎。

[1127] 为我前驱：犹言为我在前开路。

[1128] 蹇缓：行走缓慢。蹇，行动迟缓。

[1129] 中都：古邑名。春秋晋地。在今河南沁阳县东北。

[1130] 嫖（piāo 票）：轻捷娜。嫖，轻捷的样子。

[1131] 相（xiànɡ 向）人书：即讲述相术之书。相人，观察人的形貌以预测其命运。

[1132] 简默：沉默少言。

[1133] 臧否（pǐ 匹）：谓善恶得失。语出《诗·大雅·抑》。

[1134] 以丫角老：谓终身做姑娘，犹言做老处女、老姑娘。丫角，未出嫁少女头上梳作两髻，像分叉的两只角，因称。

[1135] 以人胜天：此谓通过人事努力来改变自己既定的命运。

[1136] 委禽：送聘礼，表示定婚。

[1137] 亩之东南：谓田亩耕作之事。《诗·小雅·信南山》：“我疆我理，南东其亩。”朱熹《集传》：“于是为之疆理，而顺其地势水势之所宜，或南其亩，或东其亩也。”亩，田垄，田埂。

[1138] 追逋（bū 晡）赋者：追讨拖欠赋税者。追，追科，催征赋税。逋，拖欠。

[1139] 打门而谇（suì 岁）：打着门叫骂。谇，犹言叫骂。

[1140] 慰：此据山东省博物馆本。原作“委”。

[1141] 趣：通“促”，促使。

[1142] 益纾：越发宽裕。

[1143] 凌波细：谓脚小。凌波，原指女子轻盈步态。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

[1144] 尤：此据山东省博物馆本，原作“犹”。

[1145] 美材：优质棺木。

[1146] 以倍资赎诸其门：以比原价多一倍的价钱到其家买取。赎，以原价买取人所购置的器物。

[1147] 十岁：此据山东省博物馆本。原缺“十”字。

[1148] 亡去从牧儿遨：逃去跟牧童玩耍。

[1149] 夏（jiǎ 甲）楚：犹言鞭打。夏，榎木；楚，荆木。语出《礼记·学记》，本为教学的体罚工具。

[1150] 冗人：闲散之人。

[1151] 残秋向尽：据山东省博物馆本补，原阙。

[1152] 桁（hénɡ 恒）：衣架。

[1153] 啧有烦言：本谓言语发生争执。见《左传·定公四年》；此谓里人对细娘有许多非议。

[1154] “可来见”至“痛哭愿受杖”：此据山东省博物馆本增补，原缺此几句。

[1155] 游泮：进县学，成为秀才。详《叶生》注。

[1156] 中丞：指巡抚。详《黄九郎》注。

[1157] 器之：看重他。器，器重。

[1158] 月给常廪：即使其为廪生。详《考城隍》注。

[1159] 四民：士、农、工、商。

[1160] 沟瘠死：谓辗转沟壑饥饿而死。《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，……是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。”瘠，饿死。

[1161] 运数：此据山东省博物馆本，原作“连数”。

[1162] 以身代：此据山东省博物馆本。原无“身”字。

[1163] 宦囊：指居官所积财物。

[1164] 凡：此据山东省博物馆本，原作“几”。

[1165] 公庭：此据山东省博物馆抄本，“庭”原作“廷”。

[1166] 谓：此据山东省博物馆抄本，原作“为”。

[1167] 往：此据山东省博物馆本，原无此字。

[1168] 奄然：气息微弱的样子。

[1169] 福亦哭：此据二十四卷抄本，原无“亦”字。

[1170] 秋捷：秋闱告捷，谓考中举人。详《陆判》注。

[1171] 登第：登进士第，谓中进士。

[1172] 弟：此据山东省博物馆本，原无此字。

[1173] “黑心”四句：谓一旦续娶继室，前室之子必然遭受虐待，古今都一样，的确令人悲哀。《黑心符》，书名，唐代莱州长史于义方撰，一卷。书内论述时人续娶继室之害，以劝戒子孙。后因以指暴虐不仁的继室。芦花变生，为孔门弟子闵子骞受继母虐待的故事，详《马介甫》注。

[1174] 不引嫌：谓不避嫌疑。引嫌，为防嫌而回避。

[1175] 表表于世：卓立于世。表表，特出，卓立。

[1176] 无论闺闼：不要说妇女。闺闼，内室。此代指妇女。

[1177] 铮铮者：犹言佼佼者。《后汉书·刘盆子传》：“徐宣等叩头曰：‘……今日得降，犹去虎口归慈母，诚欢诚喜，无所恨也。’帝（刘秀）曰：‘卿所谓铁中铮铮，傭中佼佼者也。’”