邑人某，佻达无赖[1103]。偶游村外，见少妇乘马来，谓同游者曰：“我能令其一笑。”众不信，约赌作筵。某遽奔去，出马前，连声哗曰：“我要死！”因于墙头抽粱一本[1104]，横尺许，解带挂其上，引颈作缢状。妇果过而哂之，众亦粲然。妇去既远，某犹不动，众益笑之。近视，则舌出目瞑，而气真绝矣。粱干自经，不亦奇哉？是可以为儇薄者戒[1105]。

[10] “卓异”声起矣：谓“卓异”的政声便会传扬开来。明清时每三年对官员举行一次考绩，地方官的考绩称“大计”，由州、县官上至府、道、司，层层对属员进行考察，最后送由督、抚核定，报呈吏部；“大计”最好的评语为“卓异”。声，声誉。

[11] 潞子故区：春秋时潞子封国故地。指潞子婴儿国，赤狄别族所建，为晋所灭。汉于其故地置潞县，在今山西潞城县东北。

[12] 魂魄毅：精魂刚毅。语出《楚辞·九歌·国殇》。此指被宋国英残酷杀害的潞人死后犹追索宋命。

[13] 握篆：执掌官印。旧时印章多用篆文，因称官印为“篆”。

[14] 风承而痔舐（shì试）之：顺应官势极尽逢迎谄媚之能事。风，风从，顺风而从。承，逢迎。痔舐，舐痈吮痔，谓谄媚逢迎，卑鄙无耻。详《劳山道士》注。

[15] “其方盛”三句：谓当其官势正盛之时，逢迎者则假其威势，尽力攫取民脂民膏，为其供置银屏风。未尽之膏脂，指受县令盘剥之下残剩的百姓财物。膏脂，即脂膏，喻指人民的财物。语见《后汉书·仲长统传》。具锦屏，供置锦屏。锦屏，银屏风，即镂银之屏风。见李益《长干行》。

[16] “其将败”三句：谓当其将被废免之时，逢迎者则逼迫受其虐害的百姓，为其向上司乞求留任。驱，驱赶。逼迫，强迫之意。诛未尽之肢体，犹言尚未杀绝的百姓。乞保留，指逢迎者假借民意，为离任官员歌功颂德，向上司递表挽留；而离任者亦借此哄抬身价，欺世盗名。

[17] 赫赫者：威势显赫者，指地方官。

[18] 蚩蚩者：状貌朴厚者，指平民百姓。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

[19] 大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。

[20] “季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈慥，字季常，号方山子，又号龙丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”见洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏；师（狮）子吼，佛家以喻威严（见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻丈夫惧内。

[21] 齿奴隶数：列于奴隶之数；意谓视同奴隶。齿，列。

[22] 都雅：漂亮、高雅。都，美。

[23] 昆季之盟：即结拜为兄弟。昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。

[24] 曝阳扪（mén门）虱：边晒太阳，边捉虱子。

[25] 岸帻（zé则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高；帻，头巾。

[26] 具食：备饭。

[27] 迭互：犹交互。

[28] 引：斟酒。斟酒满杯称引满。

[29] 脱粟失饪（rèn任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋·杂》下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。

[30] 襆（fú伏）被：谓收拾被褥。襆，包袱。

[31] 泫然：伤心流泪的样子。

[32] 卒（cù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”，仓促。

[33] 蹇（jiǎn俭）：不幸。

[34] 细弱：犹言家小，指妻子儿女。

[35] 沥血之好：谓至诚之交。沥血，滴血。语出《吴越春秋·勾践入臣外传》。本谓滴血为誓，以示必报之仇，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞”。

[36] 孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。

[37] 预：干预。

[38] 恶声：辱骂之声。

[39] 以示瑟歌之意：《论语·阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有病，拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让孺悲听到。此言尹氏有意骂给马介甫听。

[40] 妊：妊娠，怀孕。

[41] 褫（chǐ齿）衣惨掠：剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，搒掠，拷打。

[42] 巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。语见《三国志·魏志·明帝纪》注引《魏氏春秋》。

[43] 填溢：谓街巷填塞不下，形容观者众多。

[44] 足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。

[45] 徒跣（xiǎn显）：赤脚。跣，赤脚。

[46] 噭咷（jiào　táo叫桃）：哭声。

[47] 耸（sǒnɡ竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。

[48] 次且（zī　jū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。

[49] 崩注：血流如注。崩，血崩。

[50] 更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。

[51] 自投败颡（sǎnɡ嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投地，即叩头。颡，额。

[52] 数（shǔ署）：数落，斥责。

[53] 宗绪：后代。

[54] 宥（yòu又）：宽恕。

[55] 漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶底穿一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标；以壶中漏水后浮标所显露出的度数，计算时辰。

[56] 醮：改嫁。

[57] 尪羸（wānɡ　léi汪雷）：瘦弱。羸，据山东省博物馆本，原作“嬴”。

[58] 殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。

[59] 一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。

[60] 批：批颊，扇脸。

[61] 断出：决定休弃。出，休弃妻子。

[62] 欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。

[63] 威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。

[64] 居要地：官居权要之位。

[65] 负气：凭恃一时意气。

[66] 刀圭药：一小匙药。详《莲香》注。

[67] 嘲（zhāo　zhā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。

[68] 嗒焉若丧：失魂落魄的样子。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，答然似丧其耦。”答，同“嗒”。

[69] 乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象天，象阳。据封建伦理纲常，夫为妻纲；夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。

[70] 其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见《易·坤》。

[71] 心（shè慑）：同“心慑”。心里害怕。

[72] 宾事良人：谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈夫。

[73] 黔驴无技：犹言黔驴技穷。柳宗元《三戒·黔之驴》略云：古时黔地无驴，有人载一驴入，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’乃跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”

[74] 隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。

[75] 怫（bó勃）然：勃然，怒貌。怫，同“勃”。

[76] 不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。

[77] 学使：即提学使，或称提督学政（简称学政）。负责一省学校生徒的考课黜陟之事。任期三年。三年中两次巡察所属府、州、县，名为“案临”或“出棚”。

[78] 回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传·昭公十八年》：“郑子产禳火于玄冥、回禄。”

[79] 煨（wēi威）烬：犹灰烬。

[80] 罚锾（huán环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两。《尚书·吕刑》：“其罚百锾。”

[81] 入邑庠：入县学为生员，即中了秀才。

[82] 领乡荐：考中举人。唐代举士，由州县地方官推举应礼部试，称“乡荐”。后称乡试中试者为“领乡荐”。

[83] 狂悖：狂妄不讲道理。

[84] 孔其股：穿透其大腿。

[85] 绠（ɡěnɡ梗）：粗绳。

[86] 普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。

[87] 泪下如縻（mí迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳。王粲《咏史诗》：“临穴呼苍天，涕下如绠縻。”

[88] 珠还：喻谓物归原主。《后汉书·孟尝传》载，东汉合浦郡产珠，其珠因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病利。曾未逾岁，去珠复还。”

[89] 毕公权：毕世持，字公权，淄川（今属山东淄博市）人。康熙十七年（1678）举人，有文名。见《山东通志·人物志》。

[90] 惧内：此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。

[91] 一噱（jué决）：一笑。

[92] 重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。

[93] 内助：旧指妻子。

[94] “同甘”四句：谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦抚养，三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备受痛苦。就湿移干，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿湿被褥，自己暖干，而让幼儿睡卧干处。三年（pín频）笑，谓幼儿在母亲怀抱得到抚爱。三年，《礼记·三年问》：“孔子曰：‘子生三年，然后免于父母之怀。’”笑，犹一一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。，同“颦”，忧愁的样子。《韩非子·内储》上：“吾闻明主之爱一一笑，有为，而笑有为笑。”

[95] “此顾”四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧（tiāo佻），宗庙。宗，祖庙；祧，远祖之庙。伉俪（kànɡ　lì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的通称。井臼，汲水舂米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分。鱼水之爱，喻夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。《管子·小问》载，管仲求宁戚，宁说：“浩浩乎”，“管仲不知，至中食而虑之。……婢子曰：‘诗有之：浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？’”

[96] “第阴教”二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在家发号施令，遂使丈夫威风扫地以尽。第，只。阴教，指妻子的号令。教，令。乾纲，即夫纲、夫权。

[97] “始而”四句：谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯首帖耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺。大施，指妻子对丈夫的大不恭敬；小报，指丈夫因妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾，谓夫妻之间彼此尊重，如待宾客。语出《后汉书·梁鸿传》。有往无来，指夫只敬妻而妻不敬夫。

[98] “只缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。短气，丧气。宋代苏丕年少时应试礼部不中，因曰：“此中最易短英雄之气。”后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女，犹言男女。钟嵘《诗品》评张华诗云：“疏亮之士犹恨其儿女情多，风云气少。”

[99] “床上”二句：谓家中有夜叉般凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿也只得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍的女人。金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、锐利。印度佛教中密教徒称金刚杵及执杵力士为“金刚”。中国以之称寺院山门内的金刚力士塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的形象。低眉，俯首顺从。

[100] “釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰嚣张，任你是钢铁硬汉也只得俯首顺从。釜，烹饪器。此与“妇”谐音。毒，猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。强项，硬挺脖子，谓不肯低头俯顺。项，颈后部。《后汉书·董宣传》载，董宣不避权贵。为洛阳令时，湖阳公主（光武帝姊）的苍头白日杀人，董宣依律处死。光武帝听说后大怒，“使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。”因受到光武帝的赞赏，誉为“强项令”。

[101] “秋砧”四句：谓悍妇对丈夫或棒打，或抓面，凶悍非常。砧（zhēn针），捣衣石。杵，捣衣木棒，北方俗称“棒棰”。秋日月夜捣衣，声音凄凉清远，古人常用以写妇女思夫之情。谢惠连《捣衣》：“栏高砧响发，楹长杵声哀。”杵不用来捣衣，含有两层意思：一说明无恋夫之情，一是说用杵来殴打丈夫。麻姑，传说中的女仙，貌美，手似鸟爪。据《神仙传》载，一次麻姑降落到蔡经家，经见其手似爪，顿思“背上大痒时，以此爪以爬背当佳”，因而被鞭打一顿。莲花之面，俊俏的面容。《旧唐书·杨再思传》：“易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：‘人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”此以麻姑之爪试莲花之面，戏指悍妇抓丈夫之脸。

[102] “小受”四句：谓惧内之人逆来顺受，悍妇杖责如母教子：一反夫唱妇随，全由妻子主持家政。小受大走，指如受父母杖责，小打则忍受，大打即逃跑。《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。”本谓父母教训儿子，所以下文云，“直将代孟母投梭。”直，简直。代，替。孟母投梭，指孟母断机教子事。《列女传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方织。问曰：‘学所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之废学，若吾断斯织也。’”投梭，扔掉织布梭，即停止织布。投，弃。妇唱夫随，“夫唱妇随”的反义。《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”倡，通“唱”。夫唱妇随，是封建之礼，而一旦悍妇主政，便成为“妇唱夫随”了。周婆制礼，“周公制礼”的反义。周婆，对周公之妻的戏称。周公，周文王之子，名姬旦，曾辅助武王伐纣，建立周王朝。武王死，子成王年幼，由周公摄政。相传周王朝的礼乐制度是由周公制定的。起周婆制礼，谓由妇人主政。《艺文类聚》三五引《妒记》载，谢安想纳妾，其妻刘夫人不允，子侄辈借《诗经》中的《关雎》、《螽斯》篇加以劝谕。刘夫人问谁撰此诗，答云：“周公。”夫人云：“周公是男子相为尔，若使周姥撰诗，当无此也。”《青琐高议》、《醉翁谈录》均有类似条目，“周姥”作“周婆”。

[103] “婆娑”四句：写悍妇撒泼吵闹。谓悍妇撒泼，惹得道路之人围观；乱吵胡闹，像是惊鸟乱鸣。婆娑，起舞的样子。此含嘲讽之意。跳掷，跳跃。嘲，也作“啁哳”，鸟鸣。娇鸟，娇啼之鸟，见卢照邻《长安古意》。此盖为对悍妇的戏称。

[104] “恶乎哉”三句：谓最可恶的是悍妇抢地呼天，以投井相要胁。忽尔，忽然。披发，披头散发，撒泼之状。银床，银饰井栏，指水井。《晋书·乐志》下引《淮南王》篇：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”

[105] “丑矣夫”三句：谓最丑恶的是悍妇矫情作态，装出上吊自杀的怪模样。猥，曲，曲意矫情。投缳，上吊自杀。

[106] “地下”二句：谓悍妇闹得地覆天翻，吓得丈夫胆裂魂飞。

[107] “北宫黝”二句：谓即便是最勇武的人，对此也将畏惧。北宫黝、孟施舍，二人生平均不可考，盖为古代以勇武著称的人。《孟子·公孙丑》上：“（公孙丑）曰：‘不动心有道乎？’（孟子）曰：‘有。北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪（毫）挫于人，若挞之于市朝；……孟施舍之所养勇也，曰：……舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”

[108] “将军”六句：谓不管什么文臣武将，在悍妇面前，都将气挫威收。气，英武威人的气概。中庭，谓家中。无何有之乡，犹言一无所有之处。《庄子·逍遥游》：“今子有大树患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野。”“顿归无何有之乡”，谓顿时消失得无影无踪。大人，此指做官为宦之人。面若冰霜，谓面容威严。比，及。不可，不能，意为不敢。

[109] “岂果”四句：谓难道女人果真有什么威风？不然，为什么堂堂男子汉竟如此恐惧？脂粉之气，女人的气味。脂粉，妇女化妆用品，面脂、铅粉之类。肮脏（kànɡ　zànɡ抗葬），同“抗脏”，刚直不屈。肮脏之身，犹言堂堂之躯，堂堂男子汉。

[110] “犹可”三句：意谓女方果真貌美迷人，向她俯首听命，也算情有可原。魔女，佛经称魔界之女。《首楞严经》：“不断婬（淫）必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”此指貌美迷人的女人。翘鬟，高高挽起的发髻。皈（ɡuī归）依，佛教称归心向佛。此指醉心魔女。

[111] “最冤枉”三句：谓男子对丑陋吓人的女人，也要供养如佛，这实在太冤枉。鸠盘，即鸠盘荼。梵语音译。据其形状，译为“瓮形鬼”，“冬瓜鬼”。佛经中鬼名。后用以喻妇人老丑之状。《御史台记》载，唐代任惧内，杜正伦讥讽他，他便说：“妇当畏者三：少妙之时，如生菩萨；及儿满前，如九子魔母；至五、六十时，傅粉妆扮，或青或黑，如鸠盘荼。”香花供养，以花与香供养，为敬佛的一种礼仪，见《金刚经·持经功德分》。此谓虔诚敬事。

[112] “闻怒狮”四句：极写男子惧内之状，谓听到妻子一声呼唤，即跪伏听命。怒狮之吼喻悍妇之怒。详前“季常之惧”注。双孔撩天，鼻孔朝上，喻仰面承颜。牝鸡，母鸡。牝鸡之鸣，喻悍妇主政。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。”五体投地，指两肘、两膝及头部及地的致敬仪式，为古印度致礼仪式中最尊敬的一种。《首楞严经》：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而向佛言。”此喻男子对悍妇的极度恭顺。

[113] “登徒子”二句：谓男子有的如登徒子好淫而不计妻子的丑俊，有的如唐中宗惧内而受到后人嘲笑。登徒子，宋玉《登徒子好色赋》中虚构的人物。宋玉借攻击登徒子好淫，来表白自己的贞洁。有云：“登徒子……其妻蓬头孪耳，唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子。”此后登徒子便成为好色者的代称。回波词，据孟棨《本事诗·嘲戏》载，唐中宗惧怕韦后，而朝中亦风传御史大夫裴谈惧内。内宴唱《回波词》，有一优人唱道：“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边祗有裴谈，内里无过李老。”韦后听后很高兴，赏赐了歌者。中宗懦弱无能，后终被韦后毒死。此谓优人同情中宗而唱《回波词》，不料却成为对惧内者的讥嘲了。

[114] “设为”三句：谓如果岳父像郭子仪那样，能使女婿马上得到富贵尊荣，奉迎妻子也算有一定的原故。汾阳，指郭子仪。据《唐书·郭子仪传》载，郭子仪因平安史之乱有功，进封汾阳郡王，子、婿多因而贵显：“子八人，婿七人，皆朝廷重官。”媚，讨好。卿卿，旧时妻子的昵称。语出《世说新语？惑溺》篇。

[115] “若赘”三句：承上谓，假如贤俊志士入赘于平庸富家，不免于被人役使，而苦苦拜揖又将图得什么呢？赘，入赘，旧指男子就婚于女家。外黄，地名，秦置县，故城在今河南杞县东。《史记·张耳陈馀列传》载，张耳是大梁（今河南开封市）人，曾逃亡到外黄。外黄一富家女貌美，慕其贤而改嫁张耳。拜仆仆，谓拜了又拜。仆仆，劳顿。《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。”

[116] “彼穷鬼”三句：谓那些穷苦的男子，自觉无颜管束，听任妻子悍妒，只求得其宽容。穷鬼，对贫穷的戏称。见韩愈《送穷文》。此指贫穷的丈夫。斫树摧花，谓滥施悍妇淫威。《艺文类聚》八六引《妒女记》载，武历阳之女嫁阮宣武，性绝妒。家有一株桃树，“华叶灼耀，宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”止，只。包荒，包含荒秽。《易·泰》：“包荒，用冯河。”此为容忍之意。悍妇，此从铸雪斋抄本，原作“怨妇”。

[117] “如钱神”三句：谓即如那些有钱有势之家，遇到妻子悍妒无礼，钱财亦无济于事。钱神，对钱能通神的讥刺。《晋书·隐逸·鲁褒传》载《钱神论》：“钱之为体，有乾坤之象。……亲之为兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。钱多者处前，钱少者居后。处前者为尊长，在后者为臣仆。……官尊名显，皆钱所致。……由此论之，谓之神物。”婴鳞，触及逆鳞。原喻触犯君主的尊严，或违忤其意旨。语见《韩非子·说难》。此喻指触犯妒妇。《艺文类聚》三五引张缵《妒妇赋》：“忽有逆其妒鳞，犯其忌制，赴汤蹈火，瞋目攘袂；或弃产而焚家，或投儿而害婿。”方兄，孔方兄之省，指钱。

[118] 游子：离家远游之人。

[119] 鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”，均为廋辞。鸟，读如diǎo。

[120] 霸王：西楚霸王，指项羽。秦末楚汉相争，项羽同刘邦双方曾一度以鸿沟（古渠名，在今河南境内）为界。见《史记·项羽本纪》。

[121] “然死”三句：谓丈夫信誓旦旦，从未动娶妾之念。死同穴，生同衾，谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。”《白首》，即《白头吟》。《西京杂记》：“（司马）相如将娶茂陵人女为妾，（卓）文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

[122] “而朝”三句：承上谓妒妇却朝朝暮暮，只让丈夫死守在自己身旁。宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，……去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”朝云暮雨，本为神女与楚襄王彼此思恋的意思。此借指妒妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。

[123] “恨煞”四句：谓所恨丈夫恋妓忘家，使自己独守空房。“池水清”，代指恋妓忘家的丈夫。《王氏见闻》载州人韩伸，好饮酒嫖赌，经年忘其家。一次在东川，聚博徒而携饮妓，正欢乐之际，其妻率女仆持棒猝至。韩伸正高唱“池水清不绝”，“忽于脑后一棒，打落幞头，扑灭灯烛，伸即窜于床下。时辈呼伸为‘池水清’。”空，徒然地。按，拍击。红牙玉板，用以节乐的拍板。妾命薄，犹妾薄命。《汉书·外戚传》载孝成许皇后被疏远，有自叹“妾薄命，端遇竟宁前”的话，为乐府《妾薄命》题名所本。以此题写的乐府诗，均为抒写女子哀怨的内容，诸如失宠被弃、远聘晚嫁、生离死别等。此处以讽刺口吻，谓妒妇被丈夫疏远而独守空房。永夜，长夜。

[124] “蝉壳”四句：谓男子只有趁悍妇酣睡之时，才得出外寻欢，而一旦被妇发觉，则逃之不迭。蝉壳鹭滩，喻悄悄遁去。蝉壳，为蝉之脱壳，喻解脱；鹭滩，如鹭之踏滩，着地无声。骊（lí离）龙，黑色的龙。此喻悍妇。《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”此以“骊龙方睡”，喻悍妇熟睡。犊车，小牛拉的车。麈（zhǔ主）尾，拂尘，以麈（似鹿之兽）尾所制。魏晋人清谈时，常执麈尾以示高雅。此处化用东晋王导惧内的故事，以讽刺惧内者的狼狈情态。《太平广记》二七二引虞通《妒记》载，王导妻曹氏性妒，王导便暗营别馆以蓄妾。曹氏得知，“欲出寻讨。王公遽命驾，患迟，乃亲以麈尾柄助御者打牛，狼狈奔驰，乃得先至。司徒蔡谟闻，乃诣王谓曰：‘朝廷欲加公九锡，知否？’王自叙谦志。蔡曰：‘不闻馀物，惟闻短辕犊车，长柄麈尾耳。’导大惭。”

[125] “榻上”四句：谓悍妒之妇醋意无限，有时不觉自取其羞。舅，妻舅。车武子妻悍妒，武子拉妻兄与之共宿一处，而将一件女子的绛裙衣挂在屏风上。其妻见后大怒，拔刀登床，揭被一看，却是其兄，即羞惭退出。事详《太平广记》二七二引《要录》。《艺文类聚》三十五引《妒记》载，京都一士人之妻悍妒异常，对其夫小则骂，大则打。为防其外出，晚间用长绳将其脚拴系床头。其夫与女巫密计，待其入睡，自己避入厕中，“以绳系羊，士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊怪，召问巫。”女巫趁势指出，这都是她妒忌造成的；若能改过，即求神化转。“妇因悲号，抱羊恸哭，自咎悔誓。师妪（女巫）即令七日斋，举家大小悉避，于室中祭鬼神。师祝羊还复本形，婿徐徐还。”“后复妒忌，婿因伏地作羊鸣。妇惊起徒跣，呼先人为誓，于是不复敢尔。”

[126] “需之”二句：谓得悍妇相亲爱之时甚短，而受其毒害却无穷无尽。需之殷者，所需其殷勤的情意。俄顷，一会儿，此谓十分短暂。毒之流者，其所流布的毒害。无尽藏，犹无底止，无穷无尽。

[127] “买笑”三句：谓男子恋妓宿娼，受到妻子怨恨，这是咎由自取。买笑缠头，即缠头买笑，指嫖妓。缠头，古时歌舞妓缠在头上的锦帛，因以指代赠与歌舞妓女的礼品。自作之孽，自己造成的罪孽。太甲，即帝太甲，商汤之孙。《尚书·太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”违，避；逭，逃。

[128] “俯首”三句：承上谓男子如俯顺妻子而横遭挞辱，则人皆以为不可。俯首帖耳，驯顺听命。韩愈《应科目时与人书》：“若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”俛，同“俯”。受无妄之刑，平白无故地受到挞辱。李阳，晋武帝时幽州刺史。《世说新语·规箴》载，王夷甫之妻郭氏，才拙性刚，爱财且好管闲事，夷甫无法加以劝阻。但郭氏惧怕好任侠的李阳。于是“夷甫骤谏之，乃曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。’郭氏小为之损。”

[129] “酸风”四句：谓由于悍妒之妇吃醋拈酸，便破坏了夫妻间相爱相恋的真挚情感。酸，与下文“醋”，都喻指女人妒忌，即俗谓吃醋拈酸。绮阁之春，闺阁春情。绮阁，绮丽的闺阁。蓝桥，桥名，在今陕西蓝田东南蓝溪上。传说唐人裴航下第归，路经此处，与仙女云英结为夫妇。详《太平广记》五〇《裴航》。

[130] “又或”六句：谓又或因悍妇悭吝，使之与故人断绝往来。即坐，就坐。斗酒藏而不设，苏轼《后赤壁赋》有云：“归而谋诸妇，妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。’”此反用其意，谓冷淡客人。逐客之书，即逐客之令。《史记·李斯列传》载，秦王应宗室大臣请，下令“一切逐客”，李斯为此而上《谏逐客书》。遂，乃。自我，由我。绝交，与朋友断绝往来。南朝梁文学家刘峻，曾感于世态炎凉而作《广绝交论》。此处只用字面意思。

[131] “甚而”四句：谓更有甚者，因悍妇妒忌使兄弟分居，或虐待前妻之子女。雁影，雁飞行之影。《礼记·王制》：“父之齿，随行；兄之齿，雁行。”雁飞时行列有序，因以雁行喻指兄弟。雁影分飞，谓兄弟分居。荆树，也指兄弟分家之事。吴均《续齐谐记》载，京兆田氏三兄弟均分家产，堂前一株荆树也要截为三段；第二天树即枯死。兄弟为其所感，决定不再分树，树即荣茂如初。兄弟三人因此而重新合并家产，在一起生活。鸾胶再觅，指续娶后妻，即续弦。鸾胶，传说中能接续弓弦的一种胶。因也称“续弦胶”。《汉武外传》：“西海献鸾胶。武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相著。终日射，不断。”因以续胶、续弦或鸾胶再续称男子续娶。芦花，以芦花代絮，做绵衣。《太平御览》八一九引《孝子传》：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”旧时以“芦花”、“芦衣”代指孝子。

[132] “故饮酒”六句：谓阳城不娶，商子孤身；古人所以如此，盖有其难言之痛。阳城，唐代北平人，字亢宗，进士及第后便隐居于中条山。为怕娶妻疏间兄弟，终身不娶。其弟阳、阳域深为感动，也终身未娶。德宗时，诏拜阳城为右谏议大夫。因见其他谏官言事琐碎，使皇帝讨嫌，便日夜与兄弟们饮酒。事详《新唐书·卓行传》。吹竽商子，即商丘子胥，传说中的仙人。据说他“好牧豕吹竽。年七十，不娶妇而死。”见《列仙传》。隐痛，内心的痛苦。

[133] “百年”四句：谓本应是终老相守的贤妻，竟常常成为附骨恶疮；纳采娶妇，得到的竟是切肤之痛。鸳偶，如鸳鸯一般生死不渝的恩爱夫妻。鸳，鸳鸯。崔豹《古今注》：“鸳鸯，水鸟，雌雄不相离。人得其一，则其一相思而死，故谓之‘匹鸟’。”附骨之疽（jū居），长在骨头上、剜除不掉的恶疮。五两鹿皮，指定婚礼物。古时定婚礼物，用帛十端（一端一丈八尺，或云两丈），每两端合卷，总为五疋（即五两），称为束帛；又用鹿皮两张，称为俪皮。《仪式·士昏礼》：“纳征：玄、束帛、俪皮，如纳吉礼。”《注》：“俪，两也。……皮，鹿皮。”剥床之痛，即伤肤之痛。《易·剥》：“剥床以肤，切近灾也。”

[134] “髯如”四句：谓惧内者虽也是须眉男儿，但却没有制服悍妒之妇的胆量和勇气；本不敢除掉悍妇以断绝祸根，也没有勇气自阉而忘情。髯如戟者，谓须眉男儿，见前《狐联》注。胆似斗，《三国志·蜀志·姜维传》“杀会及维”注引《世语》谓：“维死时见剖，胆如斗大。”何人，谓无人。马栈下，《战国策·齐策》载，齐国匡章之母启，因得罪丈夫而被杀，埋于马栈之下。蚕室，受宫刑者所居狱室。语出《汉书·司马迁传》载《报任安书》。受宫者畏风，所居须温室，因作窖室，蓄火，如饲蚕之室，故称。

[135] “娘子”二句：谓悍妇如军兵，苦于无方制止。娘子军，由女子率领的军队。唐高祖女平阳公主，与其丈夫柴绍，响应高祖，起兵反隋；二人各置幕府，军中称公主军为“娘子军”。见《唐会要·公主杂录》。此借指悍妒之妇。疗妒，治疗妒忌之病。

[136] “胭脂”二句：谓悍妇似虎，幸有佛法可以挽救。《清异录·女行》载，陆慎言作尉氏令，政事统由其妻决定而后行，而其妻惨毒狡妒，吏民称为“胭脂虎”。生灵，犹生民，百姓。幸，幸而。渡迷有楫，谓佛法可以超度。佛教谓迷妄的境界为“迷津”（见敬播《大唐西域记序》），即超脱生死，进入佛境。

[137] “天香”四句：谓悍妒之妇只有敬事神灵，死后才可免受汤镬之刑；如能感动得天落花雨，则可免受地狱刀山剑树之苦。天香，祭神之香。澄，使之清澈平静。汤镬（huò获），古代酷刑之一的烹刑。花雨，雨花，天花坠落如雨。相传梁武帝时，有云光法师在建康（今江苏南京市）讲经，天花坠落如雨，因名其地为雨花台。见《永乐大典》引《建康志》。剑轮，谓地狱中的刀山剑树。轮，轮回。迷信谓生前作恶，死后下地狱，要受汤镬及刀山剑树等各种酷刑。

[138] “极乐”四句：谓如能信佛修身，则可进入极乐世界，夫妻恩爱，妻妾和美。极乐之境，佛教指阿弥陀佛所居之境。《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界曰极乐。……其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”彩翼双栖，以鸟儿双飞双栖，喻夫妻恩爱和美。李商隐《无题二首》之二：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”沈佺期《古意》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”长舌之端，谓妒妇多诵佛经。长舌，长舌妇。《诗·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”《笺》：“长舌，喻多言语。”习指搬弄是非的妇女。男子纳妾，妒妇聒噪，因以“长舌”为喻。青莲并蒂，谓妒妇受佛教化，消除妒意，妻妾和美。青莲，青莲花。即梵语优钵罗的义译。此与通常所指莲花暗合，而并蒂莲花喻妻妾双美。辛弃疾《念奴娇·谢王广文双姬》词：“并蒂芳莲，双头红药，不意俱攀折。”

[139] “拔苦恼”二句：谓如此则可从佛境拔除了苦恼，摆脱了情欲的纠缠。拔，拔除。优婆之国，谓佛国，即上文所云“极乐世界”。佛教称在家奉佛的男子为“优婆塞”，女子为“优婆夷”。道场，佛道讲经说法之处。爱河，佛教喻指男女情欲。谓情欲如河水可以溺人，故称。

[140] “愿此”二句：谓希望上述这几条劝诫，能作为救世甘露，为悍妇疗妒，使其新生。贝叶文，本指佛经，详前《林四娘》注，此指作者所称“妙音经之续言”的这篇骈文。杨枝水，佛教喻称能化恶为善、使万物苏生的甘露。张翥《送谟侍者还江阴》：“杨枝偏洒瓶中水，贝叶时笈内经。”

[141] 郓城：县名。今属山东省。

[142] 魁星：“奎星”的俗称。本为我国古代天文学中二十八宿之一的“奎宿”，因汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”的说法，后世便视为主司文运之神而加以崇祀。但神像“不能像‘奎’，改‘奎’为‘魁’，又不能像‘魁’，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”（顾炎武《日知录》）所以魁星神像头部像鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩：一手捧斗，如“魁”字中的“斗”字；一手执笔，意为点定中式人的姓名。

[143] 元魁：犹首魁，谓在科举考试中取得第一名。

[144] 厍（shě舍）：姓。

[145] 汉中洋县：今陕西省洋县，明清属汉中府。

[146] 武举：武举人的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武后长安二年（702）始置武举，明成化十四年（1478）始设武科乡、会试，乡试中选者为武举人。

[147] 伪周总戎：伪周，指清初明降将吴三桂叛清之后所建立的地方割据政权（1673—1681）。总戎，一方军事长官。

[148] 乘：偷袭。

[149] 纳款于总督蔡：向姓蔡的总督表示归顺。总督，明清地方军事最高长官。蔡，指蔡毓荣，清汉军正白旗人，字仁庵。吴三桂叛清作乱，蔡以绥远将军总督云贵，事详《碑传集》。

[150] “国士”二句：谓无论国士还是普通人，都根据所受的知遇而作相应的报答。国士，国中杰出之人。庸人，众人，普通人。《史记·刺客列传》：“豫让曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”

[151] “是诚”句：这的确可以使天下做臣子而不忠于君上的人有所戒惧。惕，戒惧。

[152] 癸亥岁：即康熙二十二年，公元一六八三年。

[153] 毕刺史：名际有，详前《祝翁》注。绰然堂：当为毕际有罢官家居时所构厅堂，取《孟子·公孙丑》下不居官则“绰绰然有馀裕”之意；堂为蒲松龄教书处，其匾今存蒲松龄故居。

[154] 从公杖履：谓追随毕公之后。杖履，也作“杖屦”，扶杖漫步。

[155] 敢屈移玉：敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉，移动玉趾，前往之意。玉趾，犹言玉步。

[156] 不解所谓：没有弄清所指何人。

[157] 颠头：最高处。

[158] 金钩碧箔：金制的帘钩，碧绿色的门帘。

[159] 环珮锵然：身上所佩带的玉器发出铿锵悦耳的声响。《史记·孔子世家》：“夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。”环，玉环。圆形，中心有孔的璧玉。珮，玉珮，一种玉制的佩饰。

[160] 贵嫔：女官名。魏文帝置，位次于皇后。后历代相沿，为宫中女官。

[161] 惶悚（sǒnɡ耸）无以为地：惶恐得无所措手足。

[162] 草莽微贱：谦词。犹言草野低贱之人。草莽，草野，与“朝廷”相对。

[163] 馀荣：谓不尽之荣耀。

[164] 分庭抗礼：以平等的礼节相见。抗，匹敌。古人待宾之礼：主人坐东侧，客人坐西侧；主客相见时，客人站在庭院西侧向东与主人相对施礼，故谓之“分庭抗礼”。语出《庄子·渔父》。

[165] 益：增加。

[166] 折：折损。

[167] 愆仪：乖违礼仪；指酒醉失态。愆，违。

[168] 教命：犹教令，命令。

[169] 封家婢子：对封姨的蔑称。封姨为古代神话传说中的风神。郑还古《博异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席间有封十八姨。诸女为花精，封十八姨为风神。此后诗文中，即以封姨代指风或风神。

[170] 背城借一：在自己城下与敌人决一死战；谓最后决战。《左传·成公二年》：“请收合馀烬，背城借一。”

[171] 属（zhǔ主）檄（xí习）草：草拟讨敌的檄文。属，撰写。檄，檄文，声讨敌人的文书。

[172] 惶然：惶恐的样子。

[173] 学陋不文：学识浅薄，不善文辞。

[174] 竭肝鬲（ɡé革）之愚：意为竭尽至诚。鬲，通“膈”。肝位于膈下。肝鬲，犹肝胆，真诚的心意。愚，诚。

[175] 濡毫：濡润毛笔。

[176] 垂髫（tiáo条）：头发下垂，谓幼年。

[177] 折纸为范：旧时书写用无格白纸，书写时为使字行端直，每页折叠成若干竖格。范，式样。

[178] 叠背：肩背相叠，形容聚观之人众多。

[179] 不疵：此处犹言不错，很好。疵，瑕疵，玉上的小斑点。喻指细小的毛病，缺点。

[180] “飞扬”二句：谓风放纵恣肆，妒忌成性。飞扬，放纵，任性。《庄子·天地》：“且夫失性有五：……五曰趣舍滑心，使性飞扬。”忌嫉，忌刻妒嫉。忌害别人，欲居其上。

[181] “济恶”二句：谓风以其才而成其恶，妒忌之性浸骨洽髓。济，成。醉骨，以酒浸渍之骨，意为浸骨洽髓。醉，酒渍。

[182] “射人”二句：谓风在暗处害人，其狡诈有如含沙射人之蜮。此二句为含沙射人或含沙射影的略语。喻指暗中攻击或阴谋陷害别人。《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”《释文》：“蜮，状如鳖，三足，一名射工，俗呼之水弩，在水中含沙射人。一云射人影。”

[183] “昔虞帝”三句：谓虞舜曾受风的蛊惑，竟想借它解除百姓的烦恼。虞帝，即虞舜。舜为有虞氏。见《史记·五帝本纪》。狐媚，传说狐狸善媚，因以喻指女性对男子的蛊惑。英、皇，女英、娥皇，传说为唐尧二女，嫁舜为妃。见《太平御览》一三五引《列女传》。渠，她，指风神。《孔子家语》载舜歌《南风》事：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”

[184] “楚王”三句：谓楚王也曾受风的蛊惑而借以称雄，但对宋玉的讽谏之意却不予体察。楚王，指楚襄王，即楚顷襄王（公元前298—前263年在位）。传为宋玉所作的《风赋》（见《文选》一三），以风为喻，讽刺楚王一味淫乐骄纵，不知体恤百姓。有云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：快哉此风！寡人所以庶人共者邪？”宋玉回答，指出有“大王之风”和“庶人之风”；前者为“雄风”，后者为“雌风”，楚王深为其说所动。贤才，盖指宋玉。未能称意，谓其婉转设譬，未能达到讽谏的目的。

[185] “沛上”二句：谓起兵沛上的刘邦，竟借《大风》之歌而抒写思守土猛士之意。沛上英雄，指汉高祖刘邦，他于秦二世元年（公元前209年）于家乡沛县起兵反秦。云飞而思猛士，括刘邦《大风歌》诗意。汉高祖十二年（公元前195年），刘邦平定英布叛乱之后，路经沛县，“置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”见《史记·高祖本纪》。

[186] “茂陵”二句：谓英武盖世的汉武帝竟也以《秋风辞》抒发其怀念佳人之情。茂陵天子，指汉武帝刘彻，因其死葬茂陵，故称。《文选》四五据《汉武帝故事》录汉武帝《秋风辞》有云：“秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携（一作“怀”）佳人兮不能忘。”

[187] “从此”二句：谓风仗恃以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵，肆其狂暴。怙，恃，凭仗。

[188] “怒号”二句：谓狂风怒号，竟敢将王宫中的占风玉片吹得叮当乱响。万窍，自然界各种空隙。《庄子·齐物论》：“大块噫气，其名为风。是惟无作，作则万窍怒呺。”碎玉，碎玉片。王仁裕《开元遗事》下载，唐玄宗之子岐王，为测定风向，在“宫中于竹林内悬碎玉片，每夜闻相触之声，即知有风，号占风铎”。铎，大铃。

[189] “淜湃”二句：谓秋风夜起，在枯树间舞弄出飒飒之声。淜湃，同“澎湃”，也作“砰湃”，水相击声。此用以形容秋风大作，如惊涛骇浪。欧阳修《秋声赋》描绘秋风云：“闻有声自西南来者，……初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。……童子曰：星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”中宵，中夜。寒声，犹秋声。

[190] “倏向”二句：谓疾风拂掠山林，不过假借虎威。倏，倏忽，迅疾。假虎之威，从虎而假其威。《易·乾》：“云从龙，风从虎。”

[191] “时于”二句：谓偶遇三峡礁石，便在江中掀起触天之浪。时，时而。滟滪堆，江心突起的巨石，今已炸去。原在今四川奉节县西南瞿塘峡口，为长江三峡著名险滩之一。见《水经注》三三《江水》。

[192] “帘钩”四句：谓帘钩频摇，秋风吹过高阁；风铃猛然响动，惊醒了情思绵绵的离人好梦。帘钩，卷帘之钩。清商，清越、凄厉的商音，此指秋风。商，商音，古为五音（宫、商、角、徵、羽）之一，其音凄厉。旧以阴阳五行（金、木、水、火、土）之说，谓商属金，配合四时为秋。《文选》二九《古诗十九首》之五：“清商随风发，中曲正徘徊。”檐铁，即檐马，挂在屋檐下的风铃。也称“铁马”，“玉马”。幽梦，隐约恍惚的梦境。此谓梦中情思。

[193] “寻帷”二句：谓风不经允许径入内室，竟如同关系极为密切的宾客。寻帷下榻，谓不经介绍，直入内室。寻，觅。帷，床帐。下榻，《后汉书·徐稚传》载，陈蕃为豫章太守，在郡不接待宾客，“唯稚来特设一榻。去则县（悬）之。”后因称宾客寄居为下榻。入幕之宾，谓关系极为密切的宾客。入幕，入于帐幕之中。《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣（桓）温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：郗生可谓入幕之宾矣。”

[194] “排闼（tà榻）”二句：谓风竟推门进屋，擅自乱翻桌上书页。排闼，推门。语出《汉书·樊哙传》。闼，门屏。竟作翻书之客，谓吹乱书页。

[195] “不曾”二句：谓风无礼之甚，虽非故旧，却不待传禀而直接闯门入户。李益《竹窗闻风寄苗发、司空曙》有“开门复动竹，疑是故人来”之句，此反其意。

[196] “若非”二句：谓风横暴异常，有时几乎把人吹入空中。妃子，指汉成帝妃赵飞燕。伶玄《飞燕外传》载，汉成帝“于太液池作千人舟，号合宫之舟。后歌舞《归风送远之曲》，侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起。后扬袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？’帝令元方持后袖，风止，裙为之绉。他日，宫姝或襞裙为绉，号留仙裙。”

[197] “吐虹丝”二句：谓风狂妄无比，竟敢借月晕而显示自己出现的征兆。虹丝，彩色的光环，喻晕环。碧落，犹碧空，天空。因，借。阑，月阑，即月晕。环绕在月亮四周的彩色模糊的光气。《宋文鉴》九七苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人皆知之。”

[198] “翻柳浪”二句：谓风于初春郊野吹动杨柳，却谎称寄送花开的消息。柳浪，形容初春吹拂柳枝的情状。浪，波浪。青郊，春郊。风翻柳浪，盖指柳叶初发之时，即旧历正月末二月初。《艺文类聚》八九引《大戴礼》：“正月柳稊。稊者，发叶也。”而柳花信风在清明节，即旧历三月初。为花寄信，指花信风，古指应花期而来的风。从小寒到谷雨，共八个节气一百二十日；五日为一候，计二十四候，称二十四番花信风。清明节三信，即桐花、麦花、柳花。详程大昌《演繁露·花信风》。

[199] “赋归田”三句：此反用陶渊明《归去来辞》文意，谓辞官归隐的高士刚刚踏上归途，风就吹动其衣，加以戏弄。赋归田者，指陶渊明，其辞彭泽令家居之时曾作《归去来辞》。有句云：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”写其归途欣喜心情。此反其义。赋，抒写。薜荔之衣，隐者高洁的衣饰。薜荔，一种蔓生香草。屈原《离骚》：“擥木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。”本谓佩饰的芳香高洁，后借为隐者之饰。

[200] “登高台”三句：此化取孟嘉九日登高落帽故事，谓人们游兴方浓时，风却故意吹落其帽。高兴，高雅的兴致。落茱萸之帽，即于九月九日吹落帽子。茱萸，一名越椒，为一种有浓烈香味的植物。古人九月九日（重阳节）登高饮酒时，常佩戴茱萸，认为能避邪消灾。九月登高落帽事，见陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》。孟府君，即孟嘉。嘉为征西将军桓温参军，颇为所重。九日桓温在龙山宴集僚佐，“有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。”亦见《晋书》孟嘉本传。

[201] “蓬梗”二句：谓飞蓬翻卷，本欲随风荡堕，却不料被旋风吹入高空。蓬梗，蓬草之茎。蓬，草名，即飞蓬。蓬茎当秋而腐，遇风即飞起飘转。曹植《杂诗》之二：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”三秋，秋季的第三个月，即阴历九月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”羊角，一种旋风。《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里。”抟（tuán团）空，盘旋于空中。

[202] “筝声”二句：谓发出悦耳之声的风筝，风竟吹断丝线使其飘没入云。筝，风筝。陈沂《询录·风筝》：风筝“即纸鸢，又名风鸢。初，五代汉李业于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入作声，如筝鸣，俗呼风筝。”鸢丝，即风筝线。

[203] “不奉”二句：谓风违时令，隆冬而令花开。此用武则天诏令冬令花开事。太后，指武后，即武则天，唐高宗死后称太后。据载，武则天冬日要游上苑，遣使宣诏云：“明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风吹！”第二日凌晨，除牡丹而外，百花俱开。详《事物纪原》和《全唐诗话》。

[204] “未绝”二句：谓风宴中灭灯，暗中助邪臣逞奸。《韩诗外传》七载，楚庄王一次赐宴群臣，“日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后扢冠缨而绝之。言于王曰：‘今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之。愿趣火视绝缨者。’王曰：‘止！’立出令曰：‘与寡人饮，不绝缨者，不为乐也。’于是冠缨无完者，不知王后所绝冠缨者谁。于是王遂与群臣欢饮，乃罢。”

[205] “甚则”二句：谓更其甚者，是狂风扬尘把山吹为平地。李贺（791—817），字长吉，唐代杰出诗人，著有《昌谷集》。其《浩歌》诗有云：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”

[206] “叫雨”二句：谓狂风携云带雨，卷去茅屋顶上苫盖之草。杜陵，地名，在长安（今陕西西安市）城东南，秦为杜县地，因汉宣帝葬于此而称杜陵，为唐代大诗人杜甫的祖籍所在地。因其常自称“杜陵野客”（《醉时歌》），后人即以“杜陵”指代杜甫。杜甫《茅屋为秋风所破歌》云：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。……南邨群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。……”

[207] “冯夷”二句：谓即使微风也能在河中鼓起波浪，如笙一般的西风过后却是倾盆大雨。冯夷击鼓，谓水神鼓起河中微波。冯（pínɡ平）夷，神话传说中的水神名。又称“冰夷”、“元夷”。曹植《洛神赋》：“于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。”少女，少女风，即西风。《易》以八卦配八方，兑为西方；兑为少女，西方之卦，因称。《三国志·魏书·管辂传》“今夕当雨”注引《管辂列传》：“至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。……其应至矣。”吹笙，谓风声如奏笙竽一般悦耳。笙，管乐器。相传吹笙用吸气，微吸作响，与风过林木相类。

[208] “荡漾”四句：谓微风吹来，草皆低伏；狂风骤至，则屋瓦欲飞。荡漾，飘荡。草皆成偃，即草皆倒伏。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”偃，倒伏。

[209] “未施”二句：谓风尚未施击水腾空之威，江豚却怕得时出江面拜舞。抟水之威，谓风作浪起，托物腾空的威力。《庄子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”江豚，鲸类，产于我国长江及印度大河中。据说江豚在浪中跳跃，每每起风，舟人用以占风。《南越志》：“江豚似猪，居水中，每于浪间跳跃，风辄起。”

[210] “陡出”二句：谓风陡然扬沙遮天，雁群因而散乱。障天，遮天，谓风播沙扬尘，遮天蔽日。书天雁字，指大雁飞行时在天空排成一字或人字形。不成行，谓雁群散乱。

[211] “助马当”四句：谓风助王勃早抵南昌尚有可取，而拂动瑶台翠帐则存心不良。助马当之轻帆，指王勃南行至马当遇顺风事。王勃（650—676），字子安，唐初著名诗人。马当，山名。在今江西彭泽县东北，横枕大江，其形似马，回风掀浪，舟行艰难。王勃南行，至此恰遇顺风，一夜即抵南昌，写了著名的《滕王阁诗序》。见《九江记》。瑶台，传说中西王母的宫殿，见《穆天子传》。沈约《拟风赋》中有“时卷瑶台翠帐，乍动佚女轻衣”之句，为“牵瑶台之翠帐”所本。

[212] “至于”二句：谓海鸟有灵，尚且依附鲁门以避大风。海鸟，名爰居。鲁门，指古曲阜城门。曲阜为春秋鲁国都城。《国语·鲁语》上：“海鸟爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使人祭之。展禽曰：‘今兹海其有灾乎？夫广川鸟兽，恒知避灾。’是岁也，海多大风。”

[213] “但使”二句：谓只要能使行人安全，愿唤回尤郎以平息风患。据伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》载，传闻石氏女嫁尤郎为妇，情好甚笃。尤郎要外出经商，石氏加以劝阻，不从。后尤出不归，石氏忧思而死。死前发誓变作大风，以阻商旅远行。自此商旅发船，遇打头逆风，即云石尤风。后来有人说，密写“我为石娘唤尤郎归也，须放我舟行”十四字沉于水中，风便停息。

[214] “古有”四句：谓古有乘风破浪、志在四方的贤哲英豪，今却没有御风而行、不汲汲追求利禄的高士。古有贤豪，指宗悫。《宋书·宗悫传》：“悫少时，叔父炳问其志，曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”御以行者，御风而行的人，指列御寇。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。”

[215] “驾炮车”二句：谓暴风因伴狂云而起，便妄自尊大。炮车云，伴暴风而起的狂云。风起云涌，伴同飞砂走石，类古发石攻战之炮车，故名。李肇《国史补》：“暴风之后有炮车云。”夜郎自大，喻妄自尊大。夜郎，汉时西南小国，在今贵州桐梓县。《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各自以为一州主，不知汉广大。”

[216] “恃贪狼”二句：谓河伯恃暴风之威，泛滥成灾。贪狼，旧时阴阳术士迷信，以岁月日时附会人事，以“贪狼”指申时。并谓申主贪狼，而水生于申，其气动而成暴风。详《汉书·翼奉传》及注引孟康说。后因以贪狼指暴风。《新五代史·前蜀王衍世家》：“行至梓潼，大风发屋拔木。太史曰：‘此贪狼风也，当有败军杀将者。’”风兴而浪作，溃堤成灾，因云“以河伯为尊”。

[217] “姊妹”二句：谓百花全都受到暴风的摧残和蹂躏。姊妹，花类，花神的姊妹。汇族，全族，合族。悉，皆。此承上句，风兴浪作，河伯恃暴风逞恶，因亦暗用河伯娶妇事。古时迷信，巫祝为消弭水患，须为河伯娶妇，年年将一少女抛于河内。详《史记·滑稽列传？西门豹》。

[218] “纷红”四句：谓花木受风摧残，永无休止。纷红骇绿，红花纷然，绿叶扰扰，形容大风过后花木摇动之状。柳宗元《袁家渴记》：“每风自四山而下，振动大木，掩冉众草，纷红骇绿，蓊勃香气。”掩冉，或作“奄冉”，披拂之状。何穷，谓无穷，并下句“无际”，谓无已时。擘柳、鸣条，既是风名，也状疾风吹残花木的情景。擘柳，吹花擘柳风，为河朔（泛指今黄河以北地区）一带春日疾风，“数日一作，三日乃止。”见《韵府》。鸣条，一种乍微渐疾之风。《格致镜原》引《乙巳占》谓“凡风动叶，十里鸣条。”萧骚，风吹林木声。

[219] “雨零”二句：谓风雨过后，花瓣坠落成为客人的坐垫。零，落。金谷，金谷园，在今河南洛阳市西北，为晋石崇所筑别墅，崇常于其中宴客赋诗。裀（yīn因），褥垫。此指花裀，即以花作坐垫。王仁裕《开元遗事·花裀》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝县帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：‘吾自有花裀，何消坐具？’”

[220] “露冷”二句：谓柳絮飘落，沾濡露水，随即为泥土所污。华林，华林园，三国吴时旧宫苑，在建业台城（今江苏南京市）内，见《景定建康志》。沾泥之絮，本谓心志坚定，不为色情所动。宋代参寥《赠妓诗》：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”此取字面意思，谓柳絮因风飘落而为露水所濡，沾上泥土。

[221] “埋香”四句：谓花虽枯萎凋零，仍不免受风吹之灾。埋香瘗（yì意）玉，指美女死亡。高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“回头乐事浮云改，瘗玉埋香今几载！”此喻花之枯萎、凋零。残妆卸，本指妇女临晚卸妆，此喻花谢。朱榭雕栏，华丽的楼阁，雕镂的栏杆。牡丹花傍栏杆而开。元稹《牡丹花片》：“可怜颜色经年别，取次朱栏一片红。”榭，台上高屋。栏，栏杆。杂珮，左右佩玉。指女子身上佩带的各种玉饰。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”此喻花片。

[222] “减春光”二句：谓一片花飞，顷刻减却春光而播散了春愁。杜甫《曲江二首》之一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海。”此化用其诗意。

[223] “觅残红”二句：谓落花飘散东西，是风吹所致，应该对其怨责。王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人怨五更风。”此处反用其意。

[224] “翩跹”四句：谓风吹花落，春光消逝，使游春少女徒劳往返。翩跹，轻盈飘逸的样子。江汉女，江汉游女。《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”朱熹注：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。”弓鞋，旧时女子缠足而足背弓起，因称其鞋为“弓鞋”。漫踏春园，谓花被风吹落，园内无可赏玩。漫，枉，徒然。玉楼人，指怀春少女。玉楼，华丽的高楼。珠勒，以珠为饰的马勒。嘶，马鸣。

[225] “斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨，有的发出无可奈何的歌吟。江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

[226] “尔乃”四句：谓风送春归之后，仍十分猛烈。尔，你，指风。趾高气扬，骄气盈溢的样子。《战国策·齐策》三：“今何举趾高，志之扬也？”踔（chuō戳）厉，发扬蹈厉。此取意于“踔厉风发”，谓风吹动不已摧残花木幼芽，振摇已开之花使之陨落。摧，此据二十四卷抄本，原作“催”。蒙，通“萌”，花草幼芽。《易·序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也。”落，落叶，落花。珊，同“阑珊”。风名。即初秋凉风。杜甫《秋雨叹》之二：“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。”赵子栋注：“阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不已也。”

[227] “伤哉”二句：谓可伤的是，大风过后花落而只存枝叶。簌簌者，指落花。元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束；又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。”

[228] “久矣”二句：谓众花任风摧残，其哀苦无人同情。朱幡不竖，谓众花得不到庇护，任风摧残。谷神子《博异志》载，唐天宝中，处士崔玄微入嵩山采药时，独处一院，遇众花之精所化的女子宴请封十八姨（即风神）。石榴花之精（醋醋）因不奉迎风神，惧为其摧残，求崔庇护，嘱崔云：“但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。”崔依其言，“至此日立幡。是日东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。”旙，同“幡”。娟娟者，谓鲜美的花朵。娟娟，美好的样子。涕，落泪。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，涕既陨之。”

[229] “堕溷（hùn混）”二句：谓花随风荡落，堕溷沾篱，命运可悲。堕溷沾篱，本喻人生而贫贱，详《聊斋自志》注，此指花随风飘落各处。溷，粪坑。篱，藩篱。毕，结束。芳魂，本指女性精魂，此指花。

[230] “朝荣”二句：谓花晨开夕落，无法摆脱风的残害。荣，花。悴，憔悴。此指花枯萎凋零。荼毒，残害。

[231] “怨罗裳”二句：谓春风撩拨少女春情，便遭到人们的嘲骂。罗裳，丝罗衣裙，女性服装。子夜，指《子夜歌》，见《乐府诗集》四四。其词云：“擥裙未结带，约眉出窗前。罗裳易飘飏，小开骂春风。”

[232] “讼狂伯”二句：谓狂风引起人们公愤，却未受到天帝的制裁。狂伯，狂暴的风伯，即风神。天庭，神话传说中天帝所在的朝廷。见扬雄《甘泉赋》。章，奏章。此指韩愈《讼风伯文》。该文结语云：“上天孔明兮有纪有纲，我今上讼兮其罪谁当？天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤？”

[233] “诞告”二句：谓众花应联合起来，共同对付狂风。诞告：犹广告。诞，大。语出《尚书·汤诰》。芳邻，指相邻之花。蛾眉之阵，谓女子组成战阵。春秋时期著名军事家孙武曾以美女一百八十人训练军阵。见《史记·孙子吴起列传》。蛾眉，女子细长之眉，代指女子，此喻花。

[234] “凡属”二句：谓凡属花草，都应成为与狂风斗争的战士。同气，气质相近或相同，即同类。见《易·乾》。此指花类。草木之兵，化用“草木皆兵”之意。《晋书·苻坚载记》载，苻秦南渡，与晋军相持于淝水。苻坚登城而望晋军，“见部阵整齐，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人之形，顾谓融（苻融）曰：此亦勍（劲）敌也，何谓少乎？”

[235] “莫言”二句：谓即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，编作篱笆也可尽到卫护花的责任。蒲柳，即水杨，枝条可编作篱笆。因其秋季较早凋落，常喻衰弱的体质，故云“无能”。藩篱，以竹编成的篱笆。引申为守卫之意。

[236] “且看”四句：谓众花与蜂蝶联合起来，誓复狂风伤残花类之仇。莺俦燕侣，喻称女伴，此指众花。莺、燕，春天飞鸣，常喻少女。公，大家，即“莺俦燕侣”。复，报复。夺爱，强力夺其所爱。指风伤残花类。与蝶友蜂交，谓与蝴蝶、蜜蜂交朋友。同心之誓，谓同仇敌忾的誓言。《左传·成公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。”

[237] “兰桡（ráo饶）”二句：谓兰、桂以其香洁、贞正，可率众花进行讨伐狂风的训练。兰桡桂楫（jí及），本谓船桨的香洁（见屈原《九歌·湘君》），此取字面意思，即指兰（木兰）、桂（桂树）二种香木。《拾遗记》：“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩三年（前120），武帝欲通身毒（今印度），而为越巂、昆明所阻，于是在长安（今西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图·池沼》、《西京杂记》。

[238] “桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。

[239] “东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人陶渊明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱下，悠然见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不仕的人。陶渊明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入《隐逸传》。出茅庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。

[240] “大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指东汉将军冯异。冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”见《后汉书·冯异传》。此取字面意思，借指大树。

[241] “杀其”四句：谓齐力讨伐，打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女子化妆用品，因借指美女，此借以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流，风韵，借指女子。此指花。

[242] 河间：河间府，治所在今河北河间县。

[243] 洞之：把麦穰垛掏出一个洞。洞，掏洞。

[244] 屈：屈驾，延请别人的敬辞。

[245] 拱：拱手礼让。

[246] 人莫能迹：没有谁能知其踪迹。

[247] 炊黍时：做一顿饭的工夫。

[248] 柈：同“盘”。

[249] 可以指数：意谓能够一一看清。

[250] 抔（póu掊）：双手捧物。

[251] 莫之禁：莫禁之，没有人制止他。

[252] 正人：品格端正之人。

[253] 注想：专心思考。

[254] 相哗以妖：彼此喧哗起来，认为是妖异。

[255] 鱼台：县名，今属山东省，旧治在今县城西南。

[256] 晋：山西省的简称。

[257] 济：指济南府所在地，即今山东济南市。

[258] 岱：泰山的别称。

[259] 四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称“佛诞节”。为纪念佛祖释迦牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。

[260] 香侣：结伴朝拜泰山的香客。

[261] 优婆夷、塞：即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不同于一般香客。

[262] 视香炷为度：以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。

[263] 履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音近而讹。

[264] 女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。

[265] 参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，宋真宗时封为天仙玉女碧霞元君。见张尔岐《蒿庵闲话》。道教称其应九炁以生，受玉帝之命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。今泰山极顶有碧霞元君祠。

[266] 快婿：称心的女婿。语出《魏书·刘传》。

[267] 渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。

[268] 山路涩（sè啬）：谓山路坎坷难行。涩，不平坦。

[269] 蹜蹜（sù　sù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语·乡党》。

[270] 遢（tà榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。

[271] 切矢曒（jiǎo矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如曒日。”

[272] 强拍（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；，同“咻”，噢（yǔ）咻，抚慰之声。

[273] 手于橐（tuó驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。

[274] 山兜（dōu）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。

[275] 隘（ɑì爱）：隘口，险要之处。

[276] 兄之嫂之：称之为兄，称之为嫂。

[277] 日适良：今日恰好是吉日。

[278] 漫：犹胡乱。

[279] 若人：像个人。

[280] 小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。

[281] 坐：坐享。

[282] 簪珥（zān　ěr糌耳）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插定发髻、男连冠于发的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，也称“珰”、“瑱”。

[283] 適適（tì　tì惕惕）：形容吃惊的样子。

[284] 货为媵（yìnɡ应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人，称为“妾媵”，后泛指妾。

[285] 听：听任。

[286] 御穷：当穷，对付贫穷。《诗·邶风·谷风》：“宴尔新婚，以我御穷。”朱熹注：“御，当也。”

[287] 佐经营：帮助筹谋家事。

[288] 色作庄：脸色表现得很郑重。

[289] 缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指在宫中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。

[290] 隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。

[291] 立券：签署契约。缗（mín民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔，可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。

[292] 滨就：快要成功。

[293] 差贷（tè特）：谓失误。贷，通“忒”。

[294] 挝（zhuā抓）阖：敲打门户。

[295] 憧憧（chōnɡ　chōnɡ冲冲）：往来不绝的样子。

[296] 为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后，谒见尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子·万章下》所谓“馆甥于贰室”。后因以“甥馆”称女婿在岳丈家的住处，也代指女婿。

[297] 铤（dìnɡ订）：“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十两。

[298] 皴（cūn村）：因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。

[299] 香火情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。

[300] 儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。

[301] 盛气：此处意为气冲冲地。《战国策·赵策》：“太后盛气而揖之。”

[302] 犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。

[303] 眦（zì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。

[304] 胁（lěi垒）：两胁突起之处。

[305] 不忍其觳（hú胡）觫（sù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫，因恐惧而颤抖的样子。《孟子·梁惠王》上：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”

[306] 野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望无际的样子。

[307] 枯：枯树。

[308] 罥（juàn绢）：挂。

[309] 几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。

[310] 奄将溘（kè嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的样子。溘，忽然。

[311] 门洞敞：屋门大开。

[312] 绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。

[313] 癞（lài赖）：恶疮，即麻风病。

[314] 里党：犹乡党，邻里。

[315] 摮（áo敖）而杀之：语见《公羊传·宣公六年》。摮，旁击。

[316] 廉：查察。

[317] 瘐（yǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书·宣帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘐死狱中。”

[318] 远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美女。详前《鸦头》注。

[319] 逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。

[320] 狭邪（xié斜）子：本指巷居而从不远行的人（见《山堂肆考》），此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。古乐府《长安有狭斜行》述少年冶游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，狎妓饮酒为狭斜游。

[321] “千人”二句：俗谚，语见《汉书·王嘉传》。原作“千人所指，无病而死”。千人，许多人。指，指责。

[322] 清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜扪心自思。清，冷，凉。牛衣也称“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。《汉书·王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”

[323] 历历：分明可数，此谓一一分明地。

[324] 拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。

[325] 篝火：详前《董生》注。此处意为点灯。

[326] 橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥，胜含鸡骨香。”（嵇含《南方草木状》下）

[327] 漏脯：腐败变质的干肉。脯，干肉。脯本为美味，而变质者入口或不觉，过后将中毒致死。《抱朴子·嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”

[328] 省（xǐnɡ醒）：醒悟。

[329] 济：泛指济南府地区。

[330] 闺中以神卜：闺阁中女子以求神来占卜休咎（吉凶）。闺，闺阁，女子居卧处。

[331] 都中：指京都北京。

[332] 良家：旧谓清白人家。

[333] 肉于案：即把肉放在盂内。案，盂，食器，与“碗”通。见《说文通训定声》。

[334] 甚设：设备非常齐全。语见《史记·大宛列传》。此谓供馔十分齐全。

[335] 商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似的记载。

[336] 扶掖：挟持，架着胳膊。

[337] 无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。

[338] 辟翕（xī吸）：开合。

[339] 辨（biǎn扁）了：辨别清楚。

[340] 尺有咫（zhǐ纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘。《国语·鲁语》：“其长尺有咫。”

[341] 惵（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。惵，恐惧。

[342] 翁姑：公婆。

[343] 肃肃：恭敬的样子。

[344] 答若响：有问必答。响，回声。

[345] 腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。

[346] 姗（shàn善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。

[347] 满洲：满族，我国少数民族名，简称满。

[348] 长兵：长兵器。

[349] 尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧佇：声音粗重。

[350] 关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221），三国蜀汉大将，字益德，涿郡（今河北涿县）人，与关羽并称“关张”。元坛，即玄坛，赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相传为秦时人，得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。

[351] 赫气惨凛：威严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷的样子。

[352] 媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，及。

[353] 森森蹜蹜（sù　sù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样子。蹜蹜，通“缩缩”，紧缩在一起。

[354] 雁行立：一字排开站着。

[355] 无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。

[356] 沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青柯亭本，原作“”。

[357] 铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：“《易筋经》大力方有铁布衫、金钟扣诸名。”

[358] 骈其指：两手指并在一起。

[359] 搠（shuò朔）：戳。

[360] 洞：戳透。

[361] 势：男性外生殖器。

[362] 查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。

[363] 抠（kōu）：把手指伸进，抓牢。

[364] 糗（qiǔ）糒（bèi备）：干粮。

[365] 椟（dú读）：木匣。

[366] 若：你。胡：何，为什么。

[367] 无阶：无阶以进，犹言没有门路。

[368] 犹子：侄子。《礼记·檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽：做闽地的县令。闽，福建省的简称。

[369] 诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。

[370] 殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。

[371] 伛偻：曲身弯背，表示恭敬。

[372] 肃客入：谓敬请客人进去。肃，敬。

[373] 堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。

[374] 觐（jìn近）：古称诸侯朝见天子曰“觐”；晋见的意思。

[375] 请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾，足。《礼记·曲礼》上：“请席何乡（向），请衽何趾。”孔颖达疏：“请席何乡（向），请衽何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。……卧是阴，足亦阴也，卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”

[376] 投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。《汉书·陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。下钥，谓锁上门。

[377] 养厮卒：指供作奴仆驱使的兵卒。

[378] 深叩：深问。叩，问。

[379] 悚（sǒnɡ耸）应：诚惶诚恐地答应。

[380] 阗咽：车声。

[381] “后查”二句：后来查伊璜因修史一案，受牵连而入狱。修史案，指庄氏史案。清初，湖州（今浙江吴兴）人庄廷集众编撰《明书》，因人告密而被清廷究治。顺治十八年（1661）案发，康熙二年（1663）查办，“江浙名士列名书中者皆死，刻工与鬻书者亦皆同时被刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起即首告，谓廷慕其名，列之参校，以故得免于罪。”见《鲒埼亭集·外编》二二《江浙两大狱记》。株连，一人犯罪而牵连其他人。《释名·释丧制》：“罪及馀人曰诛。诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。”

[382] 仅：少。

[383] 老于沟渎：谓老死于草野而不显达于世。沟渎，犹沟壑，指死于荒野。

[384] 白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。

[385] 左道：旁门邪道。此指方术。

[386] 走门下者如鹜：投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。

[387] 幞头：包头软巾，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。

[388] 纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官的代称。

[389] 绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者（皇帝特遣的执法大吏）的衣饰，见《汉书·武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书·舆服志》下。幞头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。

[390] 摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见《〈广雅？释诂〉疏证》。

[391] 踵门：亲至其门。

[392] 挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人多。《晏子春秋·杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属，相连。

[393] 如来佛：即佛祖释迦牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释迦牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三会”。中国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁菩提树开花，二会是释迦菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时期民间宗教教派的宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收了“龙华三会”说和弥勒降世说。

[394] 冕（miǎn免）旒（liú流）龙衮（ɡǔn滚）：古帝王冠服。冕，宋以后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。龙衮，即衮龙袍，天子、上公之服。

[395] 建旂秉：谓自称王侯。旂，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂。……王建大常，诸侯建旂。”秉，持。，黄，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书·牧誓》：“王左杖黄。”

[396] 滕、峄：滕县、峄县，今山东滕州市、枣庄市一带。

[397] 望风而靡：此泛言滕、峄一带军民仰望风声而披靡。

[398] 大兵：清人对政府军的称呼。

[399] 都司：驻各省武官。清代为正四品。

[400] 洛：洛阳的省称。

[401] 不能成幅：谓写不出一篇完整的八股文。科举时代，学生习作八股文，最初先学作一段，然后再学作半篇，逐渐学作全篇；能写成全篇的，叫“成篇”或“成幅”。

[402] 雅谑：高雅的戏谑。

[403] 善尺牍：会写书信。古时信札，札长约一尺，故称书信为“尺牍”。牍，供书写的木简。

[404] 童蒙：智力未开的儿童。洛汭（ruì锐）：古地区名，指今洛河入古黄河处，在今河南省巩县境。

[405] 不弁（biàn变）：不着男冠。古代男子加冠称“弁”。《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”

[406] 手翰：手笔；此指亲笔书信。翰，毛笔。

[407] 渠侬：吴地方言，犹言“他”。这里是邻妇指称自己的丈夫。聏（ér而）合：撮合。聏，调和。

[408] 脉脉：形容眼含深情。

[409] 金鸦镮：饰有金乌的指环。金鸦，犹金乌，传说太阳中有三足乌称金乌，故以之指太阳。

[410] 率：表率，榜样。

[411] 制艺：也称“制义”，即科举应试的八股文。

[412] 身名蹇落：身蹇名落；谓困顿失意。蹇，困苦。

[413] 饔飧（yōnɡ　sūn雍孙）不给：意谓吃饭都成问题。饔，早餐。飧，晚餐。

[414] 青紫直芥视之：意谓取得高官显位，看作如同拾取草芥那样容易。青、紫，指官印上的绶带。汉制，丞相、太尉金印紫绶，御史大夫银印青绶。芥，小草。《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫，如俛拾地芥耳。’”

[415] 睒（shǎn　shì闪式）：目光闪烁；疾视。

[416] 场屋：科举考场。

[417] 犹人：和一般人一样。

[418] 藐：藐视，小看。

[419] 蘖（bò柏）：黄柏，中药名，味极苦。

[420] 燕：河北省的别称，周时为燕国之地，故名。此指某生的家乡顺天。

[421] 顾影：自顾其影，表示自负。

[422] 御：原指驾御车马；这里是驮载的意思。

[423] 冠玉：冠上的玉饰，用以比喻美男子。语见《史记·陈丞相世家》。

[424] 宵旰攻苦：起早贪黑地用功读书。宵，天不亮。旰，天晚。攻，攻读。

[425] 瞲（xuè谑）然：惊视的样子。

[426] 矢志青云：立志取得高官。青云，高空，喻高官显位，语见《史记·范雎列传》。后世称登科为平步青云。

[427] 以冠军应试：此指以科试第一名而参加乡试。

[428] 中顺天第四：考中顺天府乡试第四名。

[429] 桐城：县名，在今安徽省。

[430] 有吏治：犹言有政声。

[431] 河南道掌印御史：明代都察院下分十三道，每道设置监察御史，给以印信，持之巡按州县，考察吏治，称“掌印御史”。河南道所辖地区正是颜氏家乡。

[432] 乞骸骨：封建时代，官员因老病请求朝廷准予退职，叫“乞骸骨”。《史记·项羽本纪》：“范增大怒曰：天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍！”

[433] 鼎革：“鼎”与“革”均是《易经》卦名。鼎，取新。革，去故。后因以“鼎革”称改朝换代。

[434] 小郎：旧时妇女称丈夫之弟为小郎。这里是颜氏借嫂嫂口吻，称谓自己的丈夫。

[435] 茸：无能，平庸。

[436] 承其衔：指承袭颜氏的官衔。

[437] 雌伏：《后汉书·赵典传》谓其兄子赵温，“初为京兆郡丞，叹曰：‘丈夫当雄飞，安能雌伏！’遂弃官去。”雌伏，原指屈居人下；此处语意双关，指仍为深闺妇女。

[438] “面首”二句：此为戏谑之言，意思是你可以购置一批男宠。《宋书·前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃置面首左右三十人。”面首，指男宠。面，取其貌美。首，取其发美。

[439] 覃恩：深恩。此指朝廷封赐之恩。

[440] 侍御：侍御史，即“掌印御史”。

[441] 侍御而夫人也者：指身为侍御，不能刚正执法，弹劾奸邪，却怯懦如妇人的为官者。

[442] 沂水：县名。今属山东省。

[443] 持牒摄去：手持公文，拘捕而去。牒，公文，即下文“勾牒”，拘捕犯人的公牒。摄，拘捕。

[444] 瓦垄冠：即瓦楞帽，明代平民戴的一种帽子，帽顶折叠似瓦楞，因称。

[445] 青州：府名，治所在今山东益都县。

[446] 圭窦：墙上凿门，上锐下方，其形如圭，故称圭窦。窦，或作“窬”。《文苑英华》三五一梁昭明太子（萧统）《七契》：“荜门鸟宿，圭窦狐潜。”

[447] 苙（lì历）：此从二十四卷抄本，原作“笠”。苙，牲畜的栏圈。《方言》三：“苙，圂也。”圂（hùn混），猪圈。

[448] 豭（jiā家）：猪的别称。见《方言》。

[449] 渭南：县名，在今陕西省。部郎：旧时中央六部的郎中、员外郎等官员的统称。

[450] 苍头：仆人。门：看门。

[451] 奔：古时称女子私就男子为“奔”。

[452] 鼓盆之戚：指丧妻。《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”指丧妻之痛。

[453] 《续无鬼论》：晋人阮瞻曾作《无鬼论》，所以陶生以其所作称《续无鬼论》。

[454] 厅事：也作“听事”，本为官府听事办公的地方，后来私宅的厅房也称厅事。

[455] 端念：端正意念；指不为邪念所动。

[456] 其言不掩：意谓自己《续无鬼论》之说，有失检点。掩，通“检”，检束。

[457] 鹤行鹭伏：意思是屈身轻步，悄悄行动。

[458] 曲肱几上：弯曲着胳臂，伏在几案上。肱，臂。

[459] 析薪：劈柴。溲（sōu搜）米：淘米。

[460] 执爨：烧火做饭。

[461] 憨跳：憨痴跳腾；谓其调皮闹腾。

[462] 匕：饭匙。

[463] 溲合：调合，掺杂。砒、酖：指毒药。砒，砒霜。酖，用有毒的鸟羽浸成的毒酒。

[464] 操管：执笔。

[465] 成书：成字。

[466] 行列疏整：指抄写得横竖成行。直称行。横称列。

[467] 范：规范、榜样。此指供描摹的仿影。

[468] 临摹：照样摹写。

[469] 祗立：敬立。

[470] 月旦：品评，详《阿宝》注。这里指评判书写的好坏。

[471] 解读：指识字。

[472] 花判：本指旧时官吏对民、刑案件所作的骈体判词；此指对所写字仿的评阅意见。

[473] 颜始霁：脸色方始喜悦。霁，天晴，此处形容愧色消失。

[474] 粉黛淫淫：脸上搽的粉和眉上涂的黛，随着泪水流下。黛，古时女子描眉用的青黑色颜料。淫淫，水流貌。

[475] 贽（zhì至）：晋见的礼物。

[476] 执一经：学习一种经书。执，持。手持经书，指从师受业。

[477] 设鬼帐：犹言设鬼学。设帐，教授生徒，详《娇娜》注。

[478] 恐履不吉：恐蹈凶险。履，践。

[479] 诬以行检：对其品行，加以诬陷诋毁。陶生好以诗词讥切时事，诬陷内容，当与此有关。《钦定大清会典事例》卷三八九，谓康熙初年，礼部题准，“生员如果犯事情重，地方官先报学政，俟黜革后治以应得之罪。”行检，品行；此据二十四卷抄本，原作“行简”。

[480] 院：指巡抚衙门。

[481] 部院：指巡抚。清代各省巡抚多带兵部侍郎及都察院副都御史衔，因称巡抚为“部院”。

[482] 遮道：拦路。声屈：喊冤。

[483] 判：判官。

[484] 御媵：侍妾。

[485] 血殷（yān烟）凌波：流血染红了鞋袜。殷，红黑色，这里是染红的意思。曹植《洛神赋》：“陵（通凌）波微步，罗袜生尘。”本指女子步履轻盈，这里指女子鞋袜。

[486] 廨神：保护官衙的神。廨，官署。

[487] 按阁：搁置、压下。阁，同“搁”。

[488] 秋曹：对刑部官员的尊称。古以刑部为秋官，故称其部员为“秋曹”。这里称陶生为秋曹，是预示陶生将来当任职刑部。

[489] 二：据铸雪斋抄本，原作“一”。

[490] 衿袖淋浪：襟袖均被泪水沾湿。淋浪，水湿的样子。

[491] 庐舍：指灵魂所依附的躯体。

[492] 通籍：指仕宦新进。封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通籍”。

[493] 同谱：犹“同榜”，指科举考试同届录取者。

[494] 物听：众闻。物，众人。

[495] 方：比拟。

[496] 一献妻孥：使妻、子出来相见；旧时朋友情谊亲密，才能出妻见子。

[497] 殉装：殉葬的衣服。

[498] 严慈：父母。

[499] 逆旅：客店。

[500] 烛：点燃着的蜡烛。

[501] 镜奁（lián连）揥（tì替）箧：存放妇女梳妆品的器具。镜奁，镜匣。揥，梳、篦。

[502] 栉掠：栉发掠鬓，言其梳妆。

[503] 匜（yí夷）：古代洗手盛水的用具。洗手时，把匜中的水，倒在手上，下面用盘承接。《左传·僖公二十三年》：“奉匜沃盥。”

[504] 帨（shuì税）：拭物之佩巾。此指拭手之巾。《礼记·内则》：“盥卒授巾。”郑玄注：“巾以捝手。”

[505] 裙帔（pèi配）：下裙和披肩。泛指女人衣裳。

[506] 结束：装束，打扮。

[507] 奔妇：私奔之妇。

[508] 跂（qǐ企）双弯：踮起双脚。跂，通“企”。踮起脚后跟。双弯，即双脚。旧时女子缠足，足背弓起，故称。

[509] 合：此据铸雪斋抄本，原作“含”。

[510] 经于是：自缢于此。经，自经，即上吊而死。

[511] 吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。

[512] 吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之一，因通称“吕祖”。

[513] 谛视：仔细看。

[514] 蹑空：犹踏空。

[515] 贵嫔：宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。

[516] 董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺治十三年（1656）受封，十七年（1660）死。娘娘，皇帝后妃的俗称。

[517] 审志：仔细记住。

[518] 肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。

[519] 薨（hōnɡ轰）：《礼记·曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。

[520] 得无是：该不是。无，通毋，不。

[521] 神肖：传神酷似。

[522] 中书：清为内阁属员，从七品。

[523] 传影：临摹肖像。传，传写，临摹。影，像，图像。

[524] 罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易·系辞》上：“曲成万物而不遗。”

[525] 浃（jiá夹）辰：古以干支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。《左传·成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”

[526] 莱芜：县名，今属山东省。

[527] 素佻达：谓平日轻薄无行。佻达，同“挑达”。《诗·郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌；达，放恣也。”后多用为轻薄义。

[528] 妓：此据铸雪斋抄本，原作“姬”。

[529] 北兵：明未亡时，汉人对清兵之称。

[530] 委诸野：弃之于荒野。委，丢弃。

[531] 拔舍去：拔营离去。

[532] 呻：皱眉呻吟。

[533] 凶折：犹凶死，不得善终。折，夭折。本谓短命，此谓遭横祸而不得寿终。

[534] 曲巷：偏僻的狭巷。此指妓院。

[535] 嗣：此据铸雪斋抄本，原作“似”。

[536] 托己：假托自己。

[537] 执：固执。

[538] 丈夫子：男孩。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战国策·燕策》二：“人生之爱子也，不如布衣之甚也；非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”

[539] 翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。

[540] 农家者流：《汉书·艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指先秦百家中论议农事的一个思想流派，此借指农民。

[541] 苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。

[542] 佃人：即种田人。

[543] 钱镈（jiǎn　bó剪博）：古代两种锄田用的农具。见《诗·周颂·臣工》。

[544] 内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。

[545] 尔日：那日。

[546] 归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害澣害否，归宁父母。”

[547] 上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。

[548] 义男：养子，俗称干儿子。

[549] 初度：指生日。见《离骚》。

[550] 骛过：匆匆而过。骛，急，速。

[551] 膝下：子女幼时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。《孝经·圣治》：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓年幼儿女。

[552] 叩祝千秋：跪拜祝寿。

[553] 益都：县名。今属山东省。

[554] 外袭雪花比甲：外套雪白的背心。袭，加穿。比甲，马甲，犹今所谓背心。

[555] 颜镇：颜神镇，即今山东省淄博市博山区所在地。

[556] 衣笥（sì饲）：盛衣物的竹器。

[557] 泥金：金屑，金末。可用于书画。

[558] 梃（tǐnɡ挺）：犹棍。

[559] 戟手：用食指和中指指点、指画，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武的情状。《左传·哀公二年》：“褚师出，公戟其手，曰：‘必断而足！’”此处谓以食指和中指悬空写符。

[560] 禹步：跛行。巫师作法时的步态。

[561] 紫姑：也叫“坑三姑娘”。厕神名。传说莱阳人何媚（字丽卿），初为唐寿阳刺史李景妾，后于武后垂拱三年（687）正月十五日夜，被大妇曹氏暗杀于厕所之中。上帝怜其无辜，命为厕神。旧时民间于农历正月十五日夜于厕所中祀之，并作其形态，用以占卜。

[562] 瓻（chī痴）：古时盛酒瓶。

[563] 居为奇货：积囤以为获取暴利的货物。居，囤积。奇货，利大而稀少的货物。语出《史记·吕不韦列传》。

[564] 昌化：旧县名，明清时属浙江省杭州府。

[565] 余杭：县名，在浙江省富阳县北，清属杭州府。

[566] 廛市：街市。

[567] 雏姬：少女。雏，幼小。姬，古时对妇女的美称。

[568] 要（yāo腰）妙：美好的样子。

[569] 如干：若干。

[570] 膏腻铜盘夜未央：意谓灯光明亮，夜已很深。膏，灯油。铜盘，指灯盘或烛盘。央，尽。

[571] “新鬟”二句：意谓明天你重新梳妆，另会他人，也就把我忘掉了。鬟，女子发髻。凤，指凤头钗。襄王，指楚襄王。宋玉《高唐赋》：楚襄王游于云梦，梦中与巫山神女欢会，神女临别时对襄王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”故后来以此故事喻男女欢会。

[572] 桑：此据青柯亭刻本，原作“黍”。

[573] 千户侯：食邑千户的侯爵，喻高官厚禄。

[574] 东翁：旧时被雇佣的仆人、塾师、幕友等，称雇主为“东家”或“东翁”。

[575] 敬侦：暗地打听。敬，警、警戒。

[576] 瘐死：囚犯在狱中因拷打、饥饿、疾病而死。详《云翠仙》注。

[577] 穷措大：犹言“穷酸”，旧时对贫穷读书人的蔑称。椎布：椎髻布裙；指贫家妇女。椎髻，发髻梳头顶，有如棒槌，为贫妇的发式。

[578] 衣锦：穿锦绣衣服。厌粱肉：吃上等饭菜。厌，同“餍”，饱食。粱，精米、细粮。肉，肉食。

[579] 其骨清：意谓其人品清高。骨，风骨，品格。

[580] 隶籍：隶属于乐籍，即做妓女。

[581] 珥：古代妇女的珠玉耳饰。

[582] 寿亭侯之归汉：汉末，关羽与刘备失散，曾一度归降曹操，被封为汉寿亭侯。后来，关羽探知刘备下落，遂弃曹归汉，投奔刘备。

[583] 忍人：忍心的人。

[584] 欻（xū虚）：忽然。

[585] 涎垂：即垂涎。

[586] 步亦步：屠行狼亦行，谓狼尾随屠后，紧追不舍。

[587] 蚤：通“早”。

[588] 昧爽：犹黎明。天将亮未亮时。

[589] “缘木”二句：谓屠人悬肉树上只为避害而非为捉狼，而狼却贪食肉而被钩死。缘木求鱼，爬到树上捉鱼，喻行为与其目的相反，一定落空。语出《孟子·梁惠王》上。罹，遭遇。

[590] 止：只。

[591] 缀行：尾随而行。

[592] 敌：攻击。

[593] 苫（shān删）蔽成丘：谓柴草苫盖成堆，如同小丘。苫，本指用稻草、谷秸编制的覆盖物，俗称草苫子，此处意为苫盖。

[594] 弛担：放下肉担。

[595] 眈眈相向：相对瞪目而视。

[596] 犬坐：像狗似的蹲坐。

[597] 意暇甚：意态十分悠闲。

[598] 暴起：突然跃起。

[599] 洞：打洞。

[600] 隧入：打洞进去。

[601] 尻（kāo）尾：臀部和尾巴。

[602] 黠（xiá侠）：狡猾。

[603] “禽兽”句：禽兽的欺诈手段能有多少呢。

[604] 增笑：增加笑料。

[605] 行室：农田中供暂时歇息的简易房子，多用草苫或谷秸搭成，北方俗称“窝棚”。

[606] 乌：同“何”。

[607] 欲捉之：原“欲捉”二字下“兵”与“之”并列，盖改“兵”字为“之”而未曾将“兵”字圈去。

[608] 奔之：直扑向她。奔，直往。

[609] 以其首首焉：带着美人头向官衙出首。

[610] 淹系：久拘狱中。系，拴系。此谓系于狱中。

[611] 情词：符合犯罪事实的供词。情，情实。

[612] 瘗（yì意）：埋葬。

[613] 刘公亮采：刘亮采，字公严，历城（今济南市）人。明万历壬辰进士。官至户部主事。辞官后，隐居灵岩。工诗，善书画，通音律，著名当时。据说他个子矮小，性情诙谐，嬉笑怒骂皆成文章。详见《历城县志》、《济南府志》。

[614] 太翁：此谓刘亮采之父。

[615] 数（shuò朔）晨夕：谓朝夕相处在一起。陶渊明《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与数晨夕。”

[616] 词旨便利：谓言词意趣敏捷适宜。

[617] 分（fèn奋）：情分。

[618] 问兴居：请安问好。兴居，犹起居。

[619] 内交：纳交，犹结交。内，同“纳”。

[620] 固不能为君福，亦不敢为君祸：此据铸雪斋抄本，“君”原作“翁”。

[621] 契重：投合珍重。

[622] 数已尽：意即到了死期。数，命数。

[623] 壬辰：指明神宗万历二十年（1592）。

[624] 趾错于门：谓纷纷投其门下。趾错，足趾交错，形容来人之多。

[625] 委身：托身，以身许人。此指许嫁。

[626] 折寿：减损寿数。旧时迷信谓过度享用或无故受益，会缩减寿命，称“折寿”。

[627] 侯门亡人：公侯府中逃亡的人。

[628] 母：据铸雪斋抄本。原作“马”。下文二“母”字均据铸本改。

[629] 度（duó夺）支：计划开支；指支付费用。度，计算。

[630] 形神若不相属：躯体和精神好像不相依附；形容欢喜得出神。属，附着。

[631] 罽（jì计）：毛毯。裀：垫褥。

[632] 迹所由：察访来历。

[633] 愕眙（chì赤）：惊愕呆视。眙，惊视、直视。

[634] 搔具：爬背挠痒的器具。

[635] 貂锦：貂裘锦衣。

[636] 布素：布衣。素，言其无彩。

[637] 承庐墓：指继承宗祧。古礼，遇君父、尊长之丧，在其墓旁搭草庐守墓，称“庐墓”或“依庐”。

[638] 双成：指董双成，神话传说中西王母的侍女。见《汉武帝内传》。

[639] 朴讷：诚朴而拙于言辞。讷，据铸雪斋抄本，原作“诺”。下文“讷”同此。

[640] 益都：县名，即今山东省青州市。

[641] 籍地：坐在地上。籍，通“藉”。

[642] 觞之：向他敬酒。

[643] 柈（pán盘）馔：盘里的菜肴。柈，通“盘”。

[644] 珍错：山珍海错，山海所产的珍馐美味。错，海错，犹海味。因海产种类繁多错杂，故称。《尚书·禹贡》：“海物唯错。”

[645] 薄涩：淡薄而苦涩。

[646] 冠之高细称是：谓帽子的大小与其狭长的面孔相称。称是，与此相称。

[647] 坎（dàn旦）：深坑。见《易·坎》。

[648] 溲（sōu搜）浡（bó勃）：小便。

[649] 蜥蜴（xī yì析易）：爬行动物。俗称“四脚蛇”，一般指壁虎、草蜥。

[650] 临淄：县名。今为山东淄博市临淄区。

[651] 姻家：有婚姻关系的亲戚，俗谓“亲家”。

[652] 殡宫：古代称临时停柩之所。此处犹言墓地。

[653] 当户坐：在门里向外而坐。

[654] 孟浪：犹鲁莽。

[655] 清门令望：门第清白，威仪令人仰望、式法。清门，指寒素高洁之家。令望，有威仪而为人景仰。语出《诗·大雅·卷阿》。

[656] 充下陈：谦言备侍妾之列。语见《战国策·齐策》四。充，备。下陈，后列侍女之称。

[657] 援拾：收纳。

[658] 踧（cú徂）踖（jí籍）：恭敬而不安的样子。

[659] 伻（bēnɡ崩）：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜”。

[660] 峨冠博带：着高冠，束宽带。为古时儒者装束。

[661] 炫装：犹华装、艳装。炫，光彩夺目。

[662] 馆同爰止：谓居如凤凰双栖。馆，止宿。同，如。爰止，止宿于所止。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。”此借凤凰栖止之意，喻夫妻新婚洞房之乐。

[663] 门阀：门第阀阅。

[664] 吏胥：即胥吏。旧官府中书办之类的小吏。辱寞：玷辱。寞，通“没”。

[665] 研穷：犹穷究，追问到底。

[666] 除：清除整理。

[667] 籍：通“藉”，衬垫。

[668] 阖：此据青柯亭本，原作“合”。

[669] 桥（qiāo跷）起逆之：急起迎之。桥起，疾起，急起。《庄子·则阳》：“欲恶去就，于是桥起。”逆，迎。

[670] 局局而笑：犹言吃吃而笑。局局，笑貌。语出《庄子·天地》。

[671] 酒胾（zì字）：酒肉。胾，大块肉。

[672] 庖人：厨师。

[673] 晡（pú）后：谓黄昏后。宋玉《神女赋》：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”晡，晡夕，傍晚。

[674] 砧（zhēn斟）：通“椹”。砧板。切肉的木板。孙光宪《北梦琐言》：“唐卢延让……又有‘饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。’”

[675] 四簋（ɡuǐ鬼）：即四碗。簋，古代食器，青铜或陶制，圆口，圈足，或圆口、方座，无耳，或有两耳。有的带盖。《诗·秦风·权舆》：“每食四簋。”朱熹注云：“四簋，礼食之盛也。”

[676] 调（tiáo条）人：此谓调味之人。徐妻“职庖人之役”，庖人调和众味，故称。

[677] 觞政：即酒令。语出《说苑·善说》。旧时饮宴中，为助酒兴，先推一人为令官，众皆听其号令，或吟诗对句，或作其他游戏，并规定输赢饮酒之数。

[678] 录事：此指酒宴中监督座客执行酒令及饮酒之数的人。据载，唐时考中进士者，即聚饮于曲江亭。宴会中请一人为录事，行纠察座客饮酒之数。参见王定保《唐摭言·散序》。

[679] 酡（tuó驼）然：酒后脸红的样子。《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱颜酡些。”

[680] 心旌：心如悬旌，谓心神不定，摇曳如旌。《战国策·楚策》一：“心摇摇如悬旌，而无所终薄。”旌，旗帜。

[681] 拳拳：犹“惓惓”。耿耿于心，牢记不舍。《中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

[682] 顼顼（xū虚）：自失的样子。《庄子·天地》：“子贡卑陬失色，顼顼然不自得。”

[683] 宿分：犹言“宿缘”，旧时迷信以为前生所定的缘分。也作“夙分”。

[684] 曲中女：即行院妓女。曲，曲巷，指妓院。

[685] 阽（diàn电）危：犹濒危，谓生命垂危。

[686] 适以冗羁：恰为冗事所羁绊。冗，繁杂琐事。

[687] 甓（pì辟）：砖。

[688] 简默：少言沉默。简，少。

[689] “晨占”二句：谓早晚占卜，希望出现七姊复至的征兆。古人以清晨雀噪、晚间灯芯爆花为远出亲人归来的征兆。

[690] 出：方言，谓出嫁。，通“阁”。

[691] 北兵：与下则“大兵”，均指清兵。此言明末事，因称清兵为“北兵”；下言清初事，故以“大兵”称之。

[692] 细弱：妻子儿女，泛指家属。

[693] 牛录：牛录章京。满语。后金武官名。清太祖时始编三百人为一牛录，官长称“牛录额真”。太宗天聪八年（1634）定为官名，改称额真为章京。

[694] 仪采都雅：仪容风采，漂亮而闲雅。都，漂亮。《诗·郑风·有女同车》：“洵美且都。”

[695] 继统绪：意为继承家世。一脉相承谓之“统”，前人开创而未竟之事谓之“绪”；统绪谓宗族的延续。

[696] 盐秩：盐官。清代设盐政、都转运盐使司运使、盐法道、驿盐道等督理盐务。秩，职位。

[697] 姜瓖：陕西榆林人，明河北宣化镇总兵。李自成义军至居庸关，姜瓖迎降。后李自成义军为清兵所逼撤离北京，姜瓖即入大同降清，任大同总兵。清顺治五年（1648）十一月，又据城叛清，自称大将军，易明冠服，为清兵所围困，第二年八月被部下杀死，城遂陷。但其他各处仍继续抗清，直到顺治十二年始平息。清兵在山、陕一带，前后七八年，烧杀掳掠，害民甚惨。“姜瓖之变”系指其据大同抗清事。

[698] 盗薮（sǒu叟）：盗贼聚集之处。

[699] 复命：回朝复命，即向朝廷述职。

[700] 班役：服侍官员的差役。

[701] 赉（lài赖）：赐给。金：此据山东博物馆本及铸雪斋抄本，原作“命”。

[702] 标：标记。旧时掠卖人口，或因穷困自卖，均在被卖者头上插草为标。

[703] 少艾：少女。

[704] 风范：风度容仪。

[705] “炎昆”二句：炎，焚烧。昆，冈，山名，传说山上出玉石。《尚书·胤征》：“火炎冈，玉石俱焚。”此以“玉石俱焚”喻指清兵镇压抗清军民，祸及拥清的汉族地主官僚，如盐官亲属，亦遭掳掠。

[706] 董思白：即明代著名书画家董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海市松江县）人。官南京礼部尚书，谥文敏。生平详《明史·文苑传》。

[707] 泗水：县名。今属山东省。

[708] 禅（chán蝉）院：佛教寺院。禅，梵文音译“禅那”的略称。

[709] 道士：此指僧徒。宗密《盂兰盆经疏》下：“佛教初传此方，呼僧为道士。”

[710] 兰若：梵语“阿兰若”音译，简称兰若。佛教僧徒静修处，因泛指一般佛寺。此指上文所云“禅院”。

[711] 居士：佛教称居家信佛的人为居士，也作为对普遍人的敬称。

[712] 怒目电瞛（cōnɡ匆）：愤怒的目光像闪电一样。语出张协《七命》。电瞛，如电光闪烁。瞛，目光。

[713] 睒（shǎn　shǎn闪闪）：闪闪，闪烁。

[714] 中州：指今河南一带。古时分中国全境为九州（见《尚书·禹贡》），而豫州（今河南一带）居中，因称。

[715] 哇：呕吐。

[716] 乌：何。

[717] 亳（bó泊）州：州名，治所在今安徽省亳县。

[718] 雷公：古代神话中的司雷之神，也称“雷祖”、“雷师”。《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手持椎，若击之状；其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也。”

[719] 云中萧萧如马鸣：指施雨之龙。古人喻称龙为“天神上帝之马”，见《艺文类聚》九六引刘琬《神龙赋》。

[720] 澍（zhù注）：通“注”，浇灌。

[721] 观音祠：奉祀观音的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰极为普遍，各地多建有寺庙。

[722] 娟然：美好的样子。

[723] 酡（tuó驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。

[724] 惭：羞惭。

[725] 澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。

[726] 浼（měi每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书·索传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也；士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”后因称媒人为冰人。

[727] 清族：犹清门。清白人家。

[728] 授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等，负责管理士子，主持孔庙祭祀等。

[729] 吊影：形影相吊，谓孤立无依。

[730] 萦回：绕来转去。

[731] 日昃（zè仄）：日斜，太阳平西。

[732] 母我者：以我为母的人。

[733] 直：“值”本字。价钱。

[734] 肖：相似。

[735] 濡煦：意谓体恤、爱护。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。煦，通“呴”、“喣”，吐出之沫。

[736] 大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定的人与人之间关系的根本准则。《孟子·公孙丑》下：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，封建礼教称为“五伦”。

[737] 株待：“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的人。

[738] 无论：不必说，不要说。

[739] 萍梗人：像浮萍枝梗一样飘泊无定的人。

[740] 帘幌：窗帘、帷幔。

[741] 蓬首：头发散乱得像飞蓬一样。飞蓬，即蓬草，根枯断后遇风飞旋，故名。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”

[742] 涤地无类：意谓全被杀光。涤，洗。此为洗劫、扫荡的意思。类，噍类，活人。

[743] 期：约期，预定的日期。

[744] 戎马戒严：此谓处于战争状态。戎马，军马。戒严，在战时采取的严密防备措施。

[745] 俦人：同行人。

[746] 剽（piào票）（sù素）：轻捷的样子。《史记·礼书》：“轻利剽，卒（猝）为熛风。”

[747] （hǒu吼）：传说中北方像狗一样的野兽。《集韵》：“，北方兽名，似犬，食人。”在旧小说中，“金毛”是佛门菩萨的坐骑。

[748] 超乘（shènɡ剩）：跳上车马坐骑。语出《左传·昭公元年》。

[749] 大士：菩萨称号，此指观音。

[750] 无赖：指品格恶劣，强横无耻，放刁、撒泼等。

[751] 屡空：常常贫困。《论语·先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡空。”

[752] 窭（jù据）：贫困。

[753] 百结鹑：即悬鹑百结之意。鹌鹑毛斑尾秃，很像褴褛的衣服，因以悬鹑、鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”

[754] 五都之市：五大城市，历代所指不同，此盖泛指繁华的都市。

[755] 士类：即士人。所口：所诟病。

[756] 临邑：此指邻近县城。临，邻。

[757] 学宫：即文庙，亦为县学所在地。详《金世成》注。

[758] “辄摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财，烧掉贤人手中的笏板以取暖。圣贤，指孔子及陪祀的孔门高足弟子。颠，头。旒，冕旒，古代王侯及卿大夫冕服（礼服）的冠饰。旒，玉串。煨，焚烧。板，手板，也叫“笏”。古时大臣朝见君主用以记事或指画，用玉、象牙或竹片制作。

[759] 学官：清代县级学官为教谕。

[760] 劙（lí离）：割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自劙头皮或胳膊，诬人行凶以赖取钱财。

[761] 公质县尹：大家一起到县令处评理。公，公众。质，质讼。县尹，即县令。尹，原作“君”，据铸雪斋抄本改。

[762] 廉：查察。

[763] 邑泮（pàn判）：即县学。科举时代，学童考进县学为生员（俗称“秀才”），叫入泮。详《婴宁》注。

[764] 艺：制艺。即八股文。详《陆判》注。

[765] 食饩（xì戏）：领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。

[766] 训导：清代县一级教官，教谕之副，从八品。

[767] 青蚨（fú弗）：传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》一三：“南方有虫，名，一名蠋，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转不已，故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”后因称钱为“青蚨”。

[768] 作鸬（lú卢）鹚（cí词）笑：以鸬鹚得鱼而喜，形容贪财者之笑。鸬鹚，水鸟名，又名乌鬼，俗称“水老鸦”，栖息河川、湖沼和海滨，善潜水捕食鱼类，渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》：“忿如鹆斗，乐似鸬鹚喜。”

[769] “不（fǒu否）则”二句：谓眯起双目，摆出威严的架势，像素不相识一样。棱棱，威严的样子。

[770] 大令：汉代县官凡万户以上称令，以下称长，因多称县官为令，大令是对县令的敬称。

[771] 掠：搒掠，拷打。

[772] 士子：旧时读书人的通称，即学子，此指县学生员。

[773] 茜（qiàn欠）：茜草。根黄红色，可作大红色染料。

[774] 刺刺：形容话多。韩愈《送殷员外序》：“语刺刺不能休。”

[775] 致辞：告辞。辞，别去。

[776] 髀：大腿。

[777] 浼：请托。缓颊：求情；婉言劝解。

[778] 大父行（hánɡ杭）：祖父辈。大父，祖父。行，行辈。

[779] 碣：顶端呈半圆形的碑石。

[780] 栲栳（kǎo lǎo考老）：用柳条编织的汲水器具，形似笆斗。

[781] 弟（tì涕）：同“悌”，兄弟间的友爱。

[782] 躇阶而进：不按台阶级次，大步跨登而上。躇，越级。

[783] “曰校、曰序、曰庠，两字德行阴教化”：意谓阴间学校，都重视德行的教化。校、序、庠，古代地方所设的乡学，夏代称“校”，殷代称“序”，周代称“庠”。德行，道德品行。

[784] “上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生”：意谓各类读书人，聚于一堂学习礼乐，都是鬼王的门生。上士、中士、下士，本是周代的官名，位低于大夫；这里指科举时代各类士人。

[785] 鲐（tái台）背：驼背，形容老态。鲐，鱼名，体呈纺锤形，背隆起。

[786] 撩天：朝天。

[787] 主簿吏：主管文书簿籍的佐吏。

[788] 山精：又名“枭阳”，传说中的山中怪兽，似人而大，黑脸毛身，脚跟朝前。见《淮南子·氾论》注。

[789] 交臂历指：语出《庄子·天地》。交臂，反手捆绑。历指，手指加上刑具。历，同“枥”，指“枥撕”，古时一种拶指的刑具。

[790] 徽：捆绑犯人的绳索。

[791] 大嗥欲嗄（shā沙）：大声号叫，声嘶欲哑。嗄，声音嘶哑。

[792] 履：踮起脚跟行走。，此据铸雪斋抄本，原作“桥”。，同“跷”。

[793] 蓝蔚苍苍：指苍天。

[794] 方坐：端坐。

[795] 候生贵家：等候将来投生富贵之家。生，指迷信所谓“投生转世”。

[796] 发迹：由微贱而得志通显；指立功扬名。

[797] 殷殷：情意恳切。

[798] 曲巷：狭曲小巷；这里指妓院。

[799] 署券保：写下字据保证偿还。

[800] 夜度娘：指娼妓。《乐府诗集·西曲歌》有《夜度娘》篇，辞为：“夜来冒霜雪，晨去历风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！”后以夜度娘借称娼妓。

[801] 蹙：皱眉蹙额；谓心甚不悦。，同“颦”，皱眉。

[802] 简亵：轻慢不庄重；指闻人生极不庄重地穿着内衣。简，简慢、懈惰。亵，不庄重。

[803] “送生至家”二句：底本残阙，据铸雪斋抄本补。

[804] 沂州：清初州名。治所在今山东临沂县。

[805] 处分：犹处置、处理。

[806] 左萝石：即左懋第（1601—1646），因其父死葬萝石山，遂自号萝石。山东莱阳人。明思宗崇祯四年（1631）进士。明亡后，奉福王朱由崧于南京继位，官太常卿。后自请赴北京祭悼崇祯帝，即以兵部右侍郎衔使清。至京被拘执，不屈被害，时人以南宋文天祥誉之。著有《萝石山房集》四卷。事迹详《明史》本传。

[807] 天上堕莲花：谓左懋第得道成佛。莲花，莲花形的佛座，即莲台。见唐释道世《诸经要集·宝敬佛》。

[808] 长山李孝廉：名斯义，字质君，长山（今山东邹平县一带）人，康熙二十七年（1688）进士，官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志·人物志》。孝廉，俗称举人。见前《画壁》注。

[809] 燕：古国名。西周初，封召公奭于燕，都蓟（今北京市），辖今河北北部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。

[810] 毳（cuì脆）：通“脆”。

[811] 啁啾（zhōu jiū州究）：鸟鸣声。

[812] 箝制：也作“钳制”。此谓约束。

[813] 糁（sǎn）：碎米屑，泛指散粒状的东西。此指以药屑敷撒于创上。

[814] 庶兄：庶母所生的兄长。旧时称父妾为“庶母”。

[815] 友于最敦：兄弟情谊最为深厚。友于，语出《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”于，本介词，后常“友于”连用，以称兄弟之间的友爱。

[816] 割臂之盟：春秋时，鲁庄公见大夫党氏之女孟任，表示愿意娶她为夫人，孟任乃“割臂盟公”。见《左传·庄公三十二年》。后来，因称男女密订婚约为“割臂之盟”。

[817] 其母：指妓院鸨母。

[818] 从良：旧时妓女脱离乐籍称“从良”。身家清白曰“良”。

[819] 水火：水深火热，喻苦难的处境。

[820] 妾媵之：使之充当妾媵。

[821] 折箠笞之：谓用短杖肆意殴打他。《南史·侯景传》：“是何能为，吾以折箠笞之。”谓折断策马之杖，用短杖即可轻易制敌取胜。

[822] 具造赴郡：写状纸到郡城告状。造，兴讼，此指讼词。

[823] 汾州：州名，明万历时升为府，治所在今山西省汾阳县。

[824] 烈风：暴风。

[825] 葬于乌鸢：葬身于乌鸦和老鹰之腹；指尸体被乌鸢所食。

[826] 蹶然：跌倒的样子。

[827] 厌厌（yān yān烟烟）：精神萎靡的样子。

[828] 蹇涩：迟钝的样子。

[829] 借人之杀以为生：指因焦桐杀虎，向杲得以复活。

[830] 足发指者：足以使人愤慨的事。极端愤怒，头发竖立，称“发指”。

[831] 董尚书可畏：疑即董可威。董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。明万历丁未（1607）进士，官至工部尚书。详见《益都县志》。

[832] 寿亭侯：即关羽。关羽（160—219），字云长，河东解（今山西永济县东）人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年（200），为曹操所俘，并由曹操以征讨袁绍的军功，表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义”的偶像，并为佛道等宗教所神化。宋徽宗崇宁元年（1102）追封“忠惠公”，宣和五年（1123）封“义勇武安王”，明万历三十三年（1605）加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、“关帝”。下文“关庙”即关帝庙。

[833] 粘：此据山东省博物馆本，原作“沾”。

[834] 邻堵者：隔墙邻人。堵，墙。

[835] 泰安：泰安州，属济南府，治所在今山东省泰安市。

[836] 州尹：州的长官，即知州。

[837] 通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。

[838] 间：乘间。

[839] 策：策划。

[840] 作隶者：当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语·周语》下：“子孙为隶。”丰昭注：“隶，役也。”

[841] 岳庙：指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。

[842] 裤褶（xí习）：古时军中一种便于骑乘的服装，上着褶而下服裤。褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。

[843] 实繁有徒：确实有很多党羽。繁，多。徒，众，指同党之人。

[844] 以暴易暴：谓以凶暴代替凶暴。语出《史记·伯夷列传》。

[845] 阖（hé合）户：关门。此从二十四卷抄本，原作“合户”。

[846] 危坐：端坐。

[847] 晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时奄有今山西大部、河北西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤星以及下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼等，都是鸽的品种名。

[848] 鲁：今山东泰山以南，汶水、泗水、沂水、沐水等流域，在春秋时为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为鲁。

[849] 黔：贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代属黔中道，故名。

[850] 梁：古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。

[851] 越：古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。

[852] 邹平：县名，在今山东省。

[853] 经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。

[854] 粉草：中药名，即粉甘草。

[855] 盐颗：盐粒。

[856] 广陵：古县名，秦置，治所在今扬州市。后因以广陵称扬州。

[857] 齐鲁：古时齐国和鲁国都在今山东省境内，因以齐鲁代称山东省地区。

[858] 冥漠：幽暗不明。

[859] 撮口：嘴唇聚合。

[860] 鹜：野鸭。

[861] 集：鸟类落止叫“集”。

[862] 作屏：犹言“开屏”；鸟翼展开像屏风。

[863] 鼗（táo陶）鼓：长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。

[864] 磬：玉石制作的打击乐，其声清越。

[865] 和（hè贺）：声音相应。

[866] 间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，错杂、繁响。

[867] 望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子·秋水》谓，秋水灌河，“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”后因以“望洋”喻见了大世面而自愧弗如。

[868] 玩：观赏。

[869] 椒粒：花椒内的黑子。

[870] 诡求：巧言求索。

[871] 燎：点燃。麻炬：束麻秆而制作的火把。

[872] 树：植；竖立。

[873] 重拂：过分地违其意愿。

[874] 明珠暗投：《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”后因以“明珠暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。

[875] 致残鼎镬：以致惨死于油锅。鼎、镬，古代烹饪器皿。

[876] “叶（shè设）公好龙”二句：《新序·杂事》：叶公爱龙。一切器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴爱某种事物，就能够真正得到。

[877] “而况学士”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。

[878] 阿（ē）堵之物：指金钱。《世说新语·规箴》：王夷甫自鸣清高，口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷甫晨起，见钱碍路，命令婢女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口语，犹言“这”或“这个”。

[879] 贪：指对钱财的贪求。

[880] 痴：指对美好事物的癖爱。

[881] 孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。见《淄川县志》卷五。

[882] 非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。

[883] 筲（shāo烧）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，水筲，小水桶。

[884] 灵隐寺：佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。

[885] 铛（chēnɡ撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，用以捣碎饼茶，然后烹沏。

[886] 怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗第四子朱翊，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。

[887] 昏德：不德。《左传·襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。”此指淫乱之行。

[888] 舆马：车马。

[889] 聂政：战国时的刺客。据《史记·刺客列传》载，聂政，轵（今河南济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇人韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”

[890] 丈夫：男子。

[891] 良家子：清白人家的子女。

[892] 抉其首：砍他的头。抉，通“决”。

[893] 少杀：稍减。

[894] 刺客传：指《史记·刺客列传》。

[895] 豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。事详《史记·刺客列传》。

[896] ：即诸（？—公元前515），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献鱼为名，借机刺死僚，自己也当场被杀。事详《史记·刺客列传》。

[897] 皮面自刑，不累骨肉：指聂政自杀前，故意毁坏自己的面容，以免牵累其姊。

[898] 曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次失利，以致使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟时，以匕首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记·刺客列传》。

[899] 荆轲：即荆卿（？—公元前227），战国末燕国的刺客，本卫人，在燕国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆轲赴秦，以献秦逃将樊於期的首级及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲被当场杀死。事详《史记·刺客列传》。

[900] 樊将军：指樊於（wū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀，借其首以献秦，事详《史记·刺客列传》。

[901] 羊、左：指战国羊角哀、左伯桃。相传羊左为友，闻楚王招贤，一同赴楚。途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食赠角哀，自入空树中死。角哀至楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：‘蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀至期，陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。”（《后汉书·申屠刚传》注引《烈士传》）。而明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全交》则加以演义，云角哀死后“埋于伯桃墓侧”。“是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声闻数十里。”清晓视之，荆轲墓破，白骨抛露，祠庙焚毁，“荆轲之灵，自此绝矣。”

[902] 平城：县名。故地在今山西大同市东。

[903] 燕处：友好相处。

[904] 狂易病：精神失常。《汉书·外戚传》：“由（张由）素有狂易病。”颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”

[905] 枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。

[906] 一艺：一篇制艺文（八股文）。

[907] 入泮：入县学为生员（秀才）。详前《叶生》“游泮”注。

[908] 食饩：谓成为廪生，详《考城隍》注。

[909] 学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。

[910] 黜其名：除去其生员的名籍。

[911] 超拔：超群拔俗。

[912] 佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心本有佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。

[913] 褫革：谓除去生员名籍。详《红玉》注。

[914] 悠悠：荒谬，《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”

[915] 默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。

[916] 不爽：没有差错。

[917] 款关：敲门。款，叩，敲。

[918] 相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记·日者列传》。

[919] 以：此据二十四卷抄本，原作“并”。

[920] 汤饼：汤煮的面食，今俗称“面条”一类食物。

[921] 惟：通“唯”。只有。

[922] 自经：上吊自杀。

[923] 晡：晡时，即申时，约当黄昏之时。

[924] 但含清涕：此从二十四卷抄本，底本“含”字字迹不清。

[925] 尤：责怪。

[926] 砒鸩（zhèn朕）：两种毒药。砒，砷（shēn申）的旧称。鸩，传说中的一种毒鸟。雄的叫运日，雌的叫阴谐，喜吃蛇，羽毛紫绿色，置酒中能使人中毒而死。

[927] 畏：此从二十四卷抄本，原作“异”。

[928] 日已暮：此从二十四卷抄本，原无此句。

[929] 一事：一件。

[930] 脔（luán銮）切：切成肉块。

[931] 奂山：山名。奂，或作“焕”。在淄川旧城西十五里。“常有山市出现，城市、楼台、人物之状，有类海市。”（《山东通志》引《济南府志》）

[932] 邑景之一：据嘉靖《淄川县志》，淄川八景为郑公书院、季子石桥、万山石桥、丰水牧唱、梵刹浮图、文庙古桧、般阳晓钟、昆仑山色，天奂山山市。

[933] 恒：常。

[934] 孙公子禹年：即孙琰龄，淄川人。见《鸽异》注。

[935] 禅院：指佛寺。

[936] 见：同“现”。

[937] 飞甍（ménɡ蒙）：两端向上卷起如飞的高屋脊，喻指高大的楼房。《释名·释宫室》：“屋脊曰甍。”

[938] 睥睨：也作“埤”或“埤堄”，城上有孔的矮墙。《释名·释宫室》：“城上垣曰睥睨。言于其孔中睥睨非常也。”

[939] 若：如，似。

[940] 危楼：高楼。

[941] 五架：一楼五架。室内两柱之间为一架。

[942] 裁：通“才”。

[943] 屑屑：往来奔走之状。

[944] 市肆：市中商店。

[945] 临江：临江府，治所在今江西清江县。

[946] 少拂：稍微违拗其意。拂，拂逆，违拗。

[947] 童蒙：智力未开的儿童。

[948] 同甲：同年。

[949] 两小无猜：男女孩童之间友谊纯真，无所避嫌和猜疑。李白《长干行》：“同居长干里，两小无嫌猜。”

[950] 鬟：此从二十四卷抄本，原作“嬛”。

[951] 嗌不容粒：语出《谷梁传·昭公十九年》，谓吃不下一点东西。嗌，咽喉。

[952] 大：底本无此字，据山东省博物馆本增补。

[953] 狙侩：同“驵会”，市场经纪人。此谓市侩狡诈。

[954] 黑帝：即玄帝。道教称真武大帝为玄天上帝，省称“玄帝”，为主北方之神。

[955] 词舌嘲啁：谓话语絮烦。嘲啁，声音细碎繁杂。

[956] 善：此从二十四卷抄本，原作“闻”。

[957] （sǎ sǎ洒洒）：忍寒声。

[958] 牴（dǐ抵）牾（wǔ五）：也作“抵牾”、“抵忤”。抵触。此谓顶撞。

[959] 大归：已嫁妇女被夫家弃逐，永不回返。

[960] 浼（měi每）：请托。

[961] 析爨（cuàn窜）：分炊，即分门立户，自为炊爨，俗谓“分家”。

[962] 芒芒然：筋疲力竭的样子。《孟子·公孙丑》上：“芒芒然归。”鹯（zhān占）：即晨风。鸷鸟。《左传·文公十八年》：“如鹰鹯之逐鸟雀也。”

[963] 梃（tǐnɡ挺）：棍杖。《孟子·梁惠王》上：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

[964] 析：此从二十四卷抄本，原作“柝”。

[965] 徙倚：留连徘徊。

[966] 开谕：开导晓谕。

[967] 李媪：此从二十四卷抄本，“媪”原作“妪”。

[968] 撮毛：拔头发。

[969] 构栏：一作“勾栏”或“勾阑”，妓院。

[970] 玉笥山：在临江府境，清江县南。

[971] 双翘：双足。

[972] 夜度娘：古乐府诗篇名。属《清商曲辞·西曲歌》，见《乐府诗集》卷四十九。词云：“夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何。”后借称娼妓为夜度娘。

[973] 介介：犹耿耿，言介介于怀，不能忘却。

[974] 促火：举灯就近。

[975] “生日在兰麝之乡”三句：意谓高生日处兰闺，却同身系牢狱，仰事狱吏，受尽折磨。日，日日。兰麝之乡，犹兰闺、兰室，指女子所居之处。犴（àn岸）狴（bì币），传说中的凶兽，旧时狱门上绘制犴狴，故又作牢狱的代称。

[976] 埒（liè劣）：相等。

[977] 阃（kǔn捆）威：意即妻子制服丈夫的威风。阃，闺门，旧指女子居住的内室，因借指女子。

[978] 跴屣：同“履”。来不及提鞋，形容惶遽之状。语出《汉书·隽不疑传》。

[979] 膂（lǚ旅）：脊骨。

[980] 瀋：汁。

[981] 蹒跚：跛行的样子，犹云一瘸一拐。

[982] 巴豆：植物名，一名巴菽，产于巴蜀，而形如菽豆，故名。果实有毒，食之吐泻不止。果实阴干后，可入药。

[983] 吐利：上吐下泻。利，通“痢”，泻泄。

[984] 酤（ɡū姑）肆：犹酒店。酤，酒。

[985] 曹侣：同辈友人。

[986] 离座：此从二十四卷抄本，原作“离所”。

[987] 云鬟掠削：如云的发鬟梳理高高的。掠，梳理。削，高峭。元稹《连昌宫词》：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。”

[988] 色授：以眉眼传送情意。《史记·司马相如列传》载《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”

[989] 胭脂虎：喻凶悍之妇。见前《马介甫》注。

[990] “文宗下学”二句：谓学政按临府县考试诸生，高生因讲错试题内容而革去功名。文宗，详前《考城隍》注。明清时称提学、学政为“文宗”。下学，谓提学按临府县学，对府县生员进行岁考。明代“提学官在任三年，两试诸生，先以六等试诸生优劣，谓之岁考。”（《明史·选举志》）清沿明制，且由学政对各府州县应乡试的生员进行考试，称科试。以，因，因为。误讲，对指定的考试内容讲解错误。明时生员岁试四等，清时岁试五等的附生、六等的增生，皆降为青，即改着青衣，革去功名。参见《清会典·礼部·学校》及《学政全书》。

[991] 柴瘠：骨瘦如柴。

[992] 因：佛教名词。此指三世（过去世、现在世、未来世）善恶业（身、口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应。前世因，意谓今世所得的果报，乃前世所造成。

[993] 钲（zhēnɡ征）鼓：锣鼓。钲，铜锣。

[994] 握发出：手握头发奔出。谓不待梳妆完毕即跑出看热闹，极言其不守闺训。

[995] 佛果：佛法因果。

[996] 行床：此指椅凳之类。床，坐具。《释名·释床帐》：“人所坐卧曰床。”

[997] 敷衍：同“敷演”，铺张论说。

[998] （xùn迅）射：喷射。，喷。

[999] 嗒然若丧：语本《庄子·齐物论》“答焉似丧其耦”，谓茫然若失，心境空虚。

[1000] 丹诏：皇帝的诏敕，即圣旨。

[1001] 姑嫜：公婆。姑，旧时女子称丈夫的母亲；嫜，旧指丈夫的父亲。

[1002] 定省（xǐnɡ醒）：昏定晨省，谓奉侍问安。参《水莽草》“奉晨昏”注。

[1003] 簏（lù鹿）：用竹、柳或籐条编制的盛器。此指箱簏。

[1004] 躬襆被：谓亲自抱着被褥。躬，亲自。

[1005] 乡捷：乡试告捷，谓考中举人。

[1006] 出籍：古时娼妓，隶于乐籍，不得随意改易身份。以金钱赎身从良，谓出籍；出籍之后，才能享受良家女子的权利，如结婚等。

[1007] 附骨之疽：长在骨头上的恶疮。

[1008] 观自在：即观世音。详《瞳人语》注。

[1009] 大千世界：广大无边的世界；即佛教所说的“三千大千世界”。原为古印度世界构成说，谓合三种数以千计的世界，而成为一个广大无边的世界：以须弥山为中心，同一日月所照的四天下为一小世界，合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世界；合一千中千世界为大千世界，称“三千大千世界”，或“三千世界”，简称“大千世界”。佛教用以指一佛教化的范围。详《释世要览·界趣》。

[1010] 故家：勋旧世家。即世代仕宦之家。《孟子·公孙丑》上：“纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。”

[1011] 穷裤：裆裤。《汉书·孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有子，……虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有前后当（裆），不得交通也。绔古袴字，即今之绲裆袴也。”

[1012] 刺剟（duō多）：刺。语出《史记·张耳陈馀列传》。

[1013] 问鼎：《左传·宣公三年》载，楚子伐陆浑，路过洛（洛阳），“观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”传说夏禹收九州之金，铸为九鼎，夏、商、周视为传国重器，国立鼎存，国灭鼎迁。楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室政权之意。后遂以“问鼎”喻指夺取政权。此处隐喻接触妻子之意。

[1014] 假以言笑：给以好言笑脸。假，给与。

[1015] 乌头：中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒，茎、叶、根都有毒。

[1016] 檠（qínɡ情）：灯架。

[1017] 白身：此谓裸体。

[1018] 靳：吝惜。

[1019] 春宫：淫秽的图画。一帧（zhènɡ正），即一幅。

[1020] 厌：厌胜。古代方士骗人巫术。

[1021] 厌气：厌恶的口吻。气，口气。

[1022] 委谕：谓委婉劝说。委，曲。

[1023] 六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。见陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》。

[1024] 临洮：县名。在洮水河畔。今属甘肃省。

[1025] 贵介：谓尊贵，语出《左传·襄公二十六年》。此指富贵大家。凌夷：也作“陵夷”，衰落、颓败。

[1026] 恒河：即恒水，古水名，即今河北曲阳县北横河。

[1027] 呓然：梦呓似的。

[1028] 南都旧令尹：未详。此或化用神话中关于鳖令的故事。《文选》张衡《思玄赋》注引《蜀王本纪》云：“望帝治汶山下邑曰郫，积百馀岁，荆地有一死人名鳖令，其死尸随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以德薄不及鳖令，乃委国授之而去。”南都，唐至德二年（757）曾改蜀郡为成都府，建号南京。令尹，本为战国时楚官，相当于国相。

[1029] 辱寞世界：谓辱没尽世间之人。寞，通“没”。

[1030] 假：假设是。

[1031] 踉：谓行走歪斜不正。

[1032] 酲（chénɡ呈）稍解：酒意渐消。酲，病酒。

[1033] 侪偶：同类。

[1034] 长者：谓年德素著之人。凡年龄、辈分、德位尊于己者，均可称为“长者”。

[1035] 帝：指玉帝。详《雹神》注。

[1036] 谪：贬谪，因犯过失而受到降职的处罚。

[1037] 就木：犹言入棺，谓死亡。语出《左传·僖公二十二年》。

[1038] 横飞：纵横飞翔于太空。此谓飞黄腾达。

[1039] 革里：皮下。

[1040] 黄泉下：此谓地表深处。

[1041] 埒富：等富，同样富有。

[1042] 火齐、木难：珍宝名。火齐为宝石名。《文选》载左思《吴都赋》：“火齐之宝。”刘逵注引《异物志》：“火齐如云母，重沓而可开，色黄赤似金。”木难，宝珠名。也作“莫难”。崔豹《古今注·杂注》：“莫难珠，一名木难，色黄，出东夷。”

[1043] 肃府：肃庄王府。肃庄王，名，明太祖朱元璋第十四子，洪武二十五年（1392）封肃王，二十八年（1395）就藩甘州（治在今甘肃张掖市），建文元年（1399）内移兰州（治在今兰州市），永乐十七年（1419）卒。子孙世袭，治兰州，至明亡。

[1044] 崆峒：山名。在今甘肃平凉县西、泾原县东，属六盘山。

[1045] 收之：收系之，即逮捕入狱。

[1046] 中贵人：帝王近侍之臣，指宦官。

[1047] 籍：籍没。籍其家，即抄没其家产。徙：流放外地。

[1048] 糟糠之妻不下堂：谓曾经共过患难的妻子不能离异。《后汉书·宋弘传》：“帝（光武帝）姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝谓弘曰：‘谚言：“贵易交，富易妻”，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：‘事不谐矣！’”

[1049] 温恻：言辞温柔，情意恳切。

[1050] 参：参拜。

[1051] 嫡庶：旧时一夫多妻，先娶者为嫡，为正室，称妻；后娶者为庶，为侧室，称妾。而封建时代娶王侯之女，则不论先娶后娶，一概做嫡妻正室。

[1052] 迨：近。

[1053] 嫔：封建社会帝王之女下嫁，叫“嫔”。《尚书·尧典》：“（尧）厘降二女于妫汭，嫔于虞。”

[1054] 药石：治病的药物和砭石；借喻劝善改过的规劝。语出《左传·襄公二十三年》。

[1055] 大都：大概。

[1056] 酒狂：饮酒使气者。

[1057] 夫己氏：犹今言“那个人”、“某人”。《左传·文公十四年》：“齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰‘公’，曰‘夫己氏’。”

[1058] 龟鉴：犹“龟镜”。龟可占卜吉凶，镜能照见美丑，因喻借鉴之意。语出《北史·长孙道生传》。

[1059] 以速父舅：用以宴请父亲、岳父。速，请。《诗·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”舅，外舅，指岳父。《礼记·坊记》：“昏（婚）礼，婿亲迎，见于舅姑。”郑玄注：“舅姑，妻之父母也。”

[1060] 合卺：指结婚。见前《新郎》注。

[1061] “或以”二句：谓酒可以钓诗（引发诗兴）、扫愁（解除烦愁）。钓诗钩、扫帚愁，均指酒。苏轼《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”洞庭春色，酒名。

[1062] “故生”二句：谓酒是诗人的契友。生，酒的别称。郑棨《开元传信记》载，唐代道士叶法善有异术。一日，会朝士数十人于玄冥观。正在满座思酒之时，忽然一少年傲睨直入，自称秀才，抗言谈论，一座皆惊。其起，如风旋转。法善以为妖魅，俟其复至，以剑击之，随手堕于下，化为瓶榼，中有美酒。坐客共饮，并说：“生风味，不可忘也。”后以“生”、“秀才”为酒的别称。骚客，指诗人。金兰友，同心知己的朋友，语出《易·系辞》上。

[1063] “醉乡”二句：谓醉酒昏昏，可使逃避烦愁。逋（bū仆）逃薮（sǒu叟），此指逃避愁烦者聚集之处。逋逃，本指逃亡罪人，见《书·牧誓》。薮，渊薮，鱼和兽聚居之处，喻指人和物类聚集之所。

[1064] “糟丘”四句：谓酿出美酒，不断地盛用，于是便出现了以酒著闻的淳于髡和刘伶。糟丘之台既成，谓酿造出美酒。糟丘，酒糟堆积而成的小山。《新序·节士》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七星。”鸱夷，也作“鸱”，皮制的囊袋，可以盛酒。《汉书·陈遵传》：“鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。”齐臣，指淳于髡。《史记·滑稽列传》载，楚国侵略齐国，齐威王派淳于髡赴赵国求救，楚兵便连夜退走。威王在后宫设宴招待淳于髡，问他能饮多少酒致醉，他说：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”并解说其中的道理，从而讽谏齐王“罢长夜之饮”。学士，此指文人。《世说新语·任诞》载，刘伶饮酒无度，其妻劝止，伶表示要祝鬼神自誓，然后断酒。其妻便“供酒于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。’便饮酒进肉，隗然已醉。”

[1065] “则酒”二句：谓酒固然因饮用的名人而传世，但也有的因饮酒而出丑。以下几句写以酒名世的几个历史人物。

[1066] 落帽之孟嘉：指晋代孟嘉。嘉字万年，原籍江夏（今河南罗山县），其先世移居新阳（今湖北京山县）。嘉为征西将军桓温参军时，曾预九月九日桓温于龙山举行的酒宴。宴会上，嘉帽被风吹落而不觉，引出一段诗文对答的佳话。详见《晋书·孟嘉传》。

[1067] 荷锸之伯伦：指刘伶。刘伶，字伯伦，晋沛国（今安徽濉溪市西）人，文学家，为“竹林七贤”之一。仕晋为建威参军。伶纵酒放诞，常乘鹿车（一种小车），携一壶酒，使人荷锸（铁锹）相随，说“死便埋我”。详见《晋书·刘伶传》。

[1068] 山公：山简，字季伦。晋河内怀县（今河南武陟县境）人，《世说新语·任诞》载，山简镇守襄阳时，经常外出饮酒，大醉而归。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接籬。”籬，也作“”，白接籬，一种白色的帽子。

[1069] 彭泽：指陶渊明。渊明字元亮，一名潜。东晋著名诗人。曾仕晋为江州祭酒、镇军参军等职。退隐前，任彭泽令，因称“陶令”、“陶彭泽”，诗文中或称“彭泽先生”。其诗中写酒处甚多，故以豪饮著称。漉（lù鹿）以葛巾，以葛巾滤酒。漉，过滤。葛巾，葛布做的头巾。据《宋书》本传载，陶渊明在家时以葛巾滤酒，邻人招饮，见酒中有渣滓，也脱下头巾漉之；漉毕，随即还着头上。

[1070] “酣眠”二句：三国魏著名诗人阮籍，生于魏晋易代之际，为避免司马氏集团的迫害，纵酒放诞，蔑弃礼法。《世说新语·任诞》篇载，阮籍邻人妇貌美，当垆卖酒。籍常到其处饮酒，“醉便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。”

[1071] “濡首”二句：唐代著名书法家张旭，善草书。时人称之为“草圣”。性好饮酒，醉后以头濡水墨中，索笔挥毫，若有神助。详见《唐国史补》。

[1072] “井底”句：杜甫《饮中八仙歌》有句云：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”知章，即贺知章，诗人，嗜酒狂放。这两句诗通过写其醉态，表现其豪放不拘的性格。前句写醉中骑马，似在风浪中的船上，摇来晃去；后句写醉眼昏花，跌进井里，就在井底昏睡，极言其醉酒忘形。

[1073] “槽边”句：晋代毕卓为吏部郎，常饮酒废职。邻人酒酿熟，卓夜至其酒瓮间盗饮，被主人捉住捆缚起来；知为毕卓，便释放了他。而他就瓮边邀主人燕饮，醉而后归。珥玉，尚书冠上插戴的玉饰。

[1074] 鳖囚：鳖饮、囚饮。以毛席自裹其身，伸头出饮，饮毕缩回，谓之鳖饮；露发跣足，著械而饮，谓之囚饮。见张舜民《画墁录》。

[1075] 尘短：犹言尘少、尘净。

[1076] 履舄交错：客人的鞋子纵横错杂，形容宾客众多。《史记·滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”履舄，泛指鞋；单底鞋叫履，复底鞋叫舄。古人席地而坐，宾客入室须脱鞋就席，因以履舄错杂形容客人之多。

[1077] 兰麝香沉：兰、麝香气浓郁。兰、麝，皆名贵香料。古时女子常用作薰香。《晋书·石崇传》：“崇婢数十人，皆蕴兰麝，披罗。”此盖指席上妓者婆娑起舞时，衣襟香气四溢。

[1078] 细批薄抹：指妓者弹奏乐器以侑酒娱客。批、抹，都是弹奏琵琶一类乐器的动作。批，拢，推，左手指按弦向里推。抹，弹，向左拨弦。白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”低唱浅斟：或作“浅斟低唱”。语出陶谷《清异录·释族》。此处形容士大夫让歌妓侑酒，陶情忘形的情态。浅斟，谓缓缓饮酒。斟，筛酒。低唱，谓曼声歌唱。此指歌妓以歌侑酒。

[1079] “忽清商”二句：谓清商乐曲奏起，全座静听。清商，清商乐，即清乐，指古代起源于民间的优美乐曲，包括清调、平调、瑟调三种曲调。各调所用乐器不尽相同。见《通典·清乐》。此处泛指清越悠扬的民间乐曲。

[1080] “雅谑”二句：谓饮宴者乘着酒兴雅言戏谑，逗人大笑；或高歌赋诗，声调铿锵。雅，文雅。谑，开玩笑。戛玉敲金，形容音节抑扬，铿锵悦耳。

[1081] 名教：以正名定分为中心的封建礼教。

[1082] 嘈杂不韵：此指乐器喧闹，极不风雅。《抱朴子·刺骄》：“曲宴密集，管弦嘈杂。”

[1083] 俚词：鄙俗粗野的曲词。

[1084] “坐起”二句：谓人们时坐时起，喧闹得不可开交。哗，犹喧哗。呶呶，喧闹声。

[1085] “涓滴”六句：写酒后无状的各种情态。涓滴忿争，谓罚酒逼饮。引杯若鸩，谓被罚者勉力强饮。鸩，鸩毒，毒酒。鸩为一种有毒的鸟，以其羽浸酒饮之可致人于死。倾瀋，喝尽最后一滴酒。瀋，汁。此指酒滴。觥（ɡōnɡ工），兽角或木、铜制的酒具。

[1086] “绿醑（xǔ许）”二句：谓恣意滥饮。绿醑葡萄，绿碧的葡萄美酒。不靳，不吝惜。

[1087] “病叶”二句：谓醉酒喧闹或醉后昏睡，是酒令所禁止的。饮酒者称醉后入眠者为病叶，醉而喧闹者为狂花，见曾慥《类说》四三载皇甫松《醉乡日月》。觞政，酒令。

[1088] 呐呐呢呢：谓醉后嘟嘟囔囔，说个不了。呐呐，形容言语迟钝。呢呢，犹呢喃，小声说个不了。

[1089] “甚有”六句：写酒后狂态。狂药，指酒。《晋书·裴楷传》：“长水校尉孙季舒尝与（石）崇酣燕，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓曰：‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’”客气粗，谓酒客喝酒过量，呼吸紧促。努石棱，皱眉瞪眼之状。磔（zhé哲）（nínɡ宁）须，形容饮至酣处，须发散张之状。磔，张开。，须发散乱的样子。袒，裸露。跃双趺，双脚乱跳。趺，足。

[1090] 哇浪浪：形容吐酒之状。

[1091] 口狺狺（yín yín银银）兮乱吠：谓酒后胡乱叫骂撒赖，像疯狗一般。

[1092] 李郎：指李贺，唐代著名诗人。呕其肝脏，详《聊斋自志》注。

[1093] 苏相之裂于牛车：苏相，指苏秦，战国时期洛阳（今河南洛阳市）人，著名纵横家，因主张合纵抗秦，曾佩六国相印。后由燕入齐，被车裂而死。事详《史记·苏秦列传》。裂于牛车，即车裂，俗称“五牛分尸”，为古代一种酷刑，即将头及四肢系于五辆牛车之上，同时分驰，撕裂人的肢体。

[1094] 舌底生莲：谓言词便巧。

[1095] 灯前取影：谓绘画技艺高超。苏轼《题吴道子画后》：“道子画人物，如以灯取影，送往顺来，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，古今一人而已。”

[1096] 父母前而受忤：父母前来也被其顶撞。忤，违逆。

[1097] “或以”二句：谓醉后不分尊卑，使酒谩骂尊长。父执，父亲的知心朋友。执，志同道合的人。灌夫，汉颍阴（今河南禹县）人，本姓张，因其父曾为颍阴侯灌婴舍人而改姓灌，因平定吴楚之乱的军功，任中郎将，人称“灌将军”。为人刚直使酒，不好面谀。一次，在祝丞相田蚡新婚的酒宴上，田蚡祝酒，皆避席伏地表示恭敬，而当失势的魏其侯窦婴祝酒时，却只有老友避席。灌夫对此十分不满，便借酒使气，指桑骂槐，痛斥田蚡，因劾为“骂座不敬”，终被诛杀。

[1098] “婉言”二句：谓委婉地劝戒，却更加醉酒昏昏。警，告戒。眩瞑，谓因醉酒头眩晕而目昏花。

[1099] 解酩：解酒。酩，酩酊，大醉。

[1100] 厥术维何：其解酒的办法是什么？厥，其。维，是。

[1101] 梃：木棒。

[1102] 困其臀：使其臀部痛苦，即打屁股。困，犹苦。

[1103] 佻达：轻薄放荡。

[1104] 粱（jiē皆）：高粱秸。一本：一根。

[1105] 儇薄：犹轻薄。