残冬游五台，几步一徘徊。石罅松根出[2]，云端山势来。地接龙荒莽无际，疏林但见冰花开。绝顶下连万丈雪，阴崖长积千年苔。经过险巇有藜杖[3]，天许诗人独放旷。青山不断马头前，红日忽翻鸦背上。我来转折无尽时，奇处复奇难形状。焉得江南顾恺之[4]，为予写成岩壑障[5]！五台山高齐插天，开辟有色同苍然[6]。平生想像劳梦寐，到时飘逸如登仙。蹑
越丹崖[7]，挥手拂紫烟。化城金界未深入[8]，远公逝矣谁相延？灵脉永存功德水[9]，仿佛彻耳来飞泉。令人心思净于洗，不根突出纷青莲[10]。指点烟岚动广席，何当鹫岭共攀缘[11]？二君壮图逢昭代[12]，岂暇联辔游山川[13]。向予叹息且酌酒，日下圭峰重回首[14]。
[1] 此诗作于嘉靖四十三年（1564）冬。当时谢榛登山西五台山刚返回代州（今山西代县），即激情满怀地对友人盛赞五台山之雄伟、奇险、壮观，抒写了对祖国大好河山的无比热爱和登临的独特感受。冯惟讷评曰：“此作词气超诣，逼真青莲。”（《适晋稿》卷四）陈允衡评曰：“大家数时有平易处，要之，通篇不碍于耳。”（《诗慰初集·谢茂秦诗选》）李廷实，即李玳，字廷实。明直隶霸州（今河北霸县）人。嘉靖丙辰（1556）进士，历官彰德知府、山西按察副使等。兵宪，地方官名，又叫兵备道、整饬兵备、兵备副使，属提刑按察司。其职责是监督军事，并直接参与军事行动。刘伯东，即刘宗岱。字伯东。山东济南人。嘉靖己未（1559）进士，曾为户部主事、山西沁州知州，官至副使。计部，即户部。职责主要是征收贡赋。五台山，我国四大佛教名山之一，在山西五台县东北。绕周250公里，由五座高峰环抱而成。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。山中气候寒冷，台顶坚冰累年，盛夏气候清爽，故又名清凉山。歌行，古诗的一体。形式上采用七言及长短句，比较自由，富于变化。严羽《沧浪诗话》列有“歌行体”，自注曰：“古有《鞠歌行》、《放歌行》、《长歌行》、《短歌行》。又有单以‘歌’名者，单以‘行’名者。”
[2] 罅（xià下）：裂缝。
[3] 险巇：形容山路艰险。藜杖：以藜茎为杖。藜，草本植物，茎直立，老可为杖。
[4] 顾恺之（346—409）：字长康，小字虎头。晋陵无锡（今属江苏）人，晋著名画家。世称其有三绝：才绝、画绝、痴绝。曾为谢安散骑常侍、桓温及殷仲堪参军。著有《启蒙记》和文集。
[5] 障：幛子，即上面写有文字或画有图画的整幅绸布。
[6] 开辟：即盘古开天辟地，指宇宙的开始。
[7] 蹑（juē撅）：登履。，用麻、草做的鞋。丹崖：赤崖。
[8] 化城：佛家语。一时幻化的城郭，比喻小乘禅所达到的境界。
[9] 功德水：即八功德水。佛教谓西方极乐世界中处处有七妙宝池，八功德水弥满其中。八功德，即一甘、二冷、三软、四轻、五清洁、六不臭、七不损喉、八不伤腹。孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“愿承功德水，从此濯尘机。”
[10] 青莲：青色的莲花。因其清洁无染，常用以指与佛教有关的事物。
[11] 鹫岭：即灵鹫山。在中印度，为佛说法之地。此指五台山。
[12] 昭代：政治清明的时代。
[13] 联辔：连骑、并乘。
[14] 圭峰：《大清一统志·代州》：“圭峰山，在州东南五十里，上丰下锐，象圭之终葵首，故名。”
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