仙郎邀我元夜游，联镳驰向都城陬[2]。凭高北望馀杀气，初春惨澹翻如秋。银花无光火树死[3]，月明空作金波流。忆昔华灯乱星斗，天教陆海通瀛洲[4]。美人盛服散香霭，侠少相随簇锦裘。万家歌舞帝王州[5]，广衢深巷连崇楼。杨枝插门春不见，膏粥祠户今何由[6]？燕京女儿去朔漠，紫姑寥落亦含愁[7]。城中箫鼓太平象，城外风烟边戍头。御宴黄柑存故事[8]，浊醪不解骚人忧[9]，洞庭佳酿醉方休[10]。来岁今宵复何处，客踪宦辙如云浮[11]。
[1] 此诗嘉靖三十年（1551）正月十五日作于京师。元宵佳节，诗人登城楼远眺，由俺答侵掠后的萧条惨淡，联想起昔日的热闹繁华，由城外人民的沉重灾难，写到城中的“太平象”，对比鲜明，表达了强烈的忧患意识。李于鳞，即李攀龙（1514─1570）。字于鳞。山东济南人。明“后七子”前期的领袖。嘉靖甲辰（1544）进士，授刑部广东司主事，历郎中，出知顺天府，擢陕西提学副使、浙江参政，官至河南按察使。有《沧溟集》、《唐诗选》、《古今诗删》等。员外，即员外郎。明朝各部均设，位于郎中之次。
[2] 联镳（biāo标）：马衔相连，指并骑而行。镳，马嚼子的两端露出嘴外的部分。陬（zōu邹）：隅、角落。
[3] 银花、火树：比喻辉煌的灯火。唐苏味道《正月十五夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。”
[4] 陆海：物产富饶之地。旧指关中一带，此指燕京一带。《汉书·地理志》：“（秦地）号称陆海，为九州膏腴。”颜师古注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”瀛洲：传说中的海中仙山。
[5] 帝王州：帝王所居之地，此指京师。
[6] “杨枝”二句：写正月十五元宵节的习俗。杨枝插门，宗懔《荆楚岁时记》：“正月十五日作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯、饮食及粥，插箸而祭之。”膏粥，上浮油脂的白粥。吴均《续齐谐记》：“吴县张成夜起，忽见一妇人立于宅上南角，举手招呼成……曰：‘此地是君家蚕室，我即是此地之神，明年正月半，宜作白粥泛膏于上祭我也，必当令君蚕桑百倍。’……成如言作膏粥，自此后大得蚕。今正月半作白膏粥，自此始也。”
[7] 紫姑：传说中的厕神，俗称坑三姑娘。相传姓何，名媚，字丽卿。莱阳人。唐寿阳刺史李景纳为妾，为景妻所妒，常役以秽事，于正月十五日夜被杀死于厕中。上天怜悯，命为厕神。自唐以来即有祭奠紫姑之俗。于此日图其形，夜于厕间或猪栏边迎之，以问祸福。
[8] “御宴”句：祝穆《古今事文类聚》前集卷七《贵戚传柑》：“上元夜登楼，贵戚例有黄柑相遗，谓之传柑。”御宴，天子赐宴群臣。黄柑，果名，橘之一种。
[9] 浊醪（láo劳）：浊酒。
[10] 洞庭佳酿：即“洞庭春色”，以黄柑所酿之酒。苏轼《洞庭春色赋序》：“安定郡王以黄柑酿酒，谓之洞庭春色。”
[11] 客踪：客游之行踪。此自谓。宦辙：为官之踪迹。此谓李攀龙。
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