天文训

原　文

天地未形，冯冯翼翼，洞洞①，故曰太昭②。道始于虚霩③，虚霩生宇宙，宇宙生气，气有汉垠④。清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专⑤易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭⑥精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为⑦，精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼⑧争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维⑨绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景⑩；幽者，含气者也，是故水曰内景⑪。吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为雨。阴阳相薄⑫，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。阳气胜，则散而为雨露；阴气盛，则凝而为霜雪。

注　释

①“冯冯”二句：“冯”“翼”“洞”“（zhú）”，均为混沌不明、无形之意。

②太昭：一作“大昭”，意为宇宙混沌原始的状态。

③虚霩（kuò）：道家指天地未形成时的状态。

④汉垠：边际和形状。

⑤专：通“抟（tuán）”，团聚。

⑥袭：调合，合。

⑦淫为：《广韵》引此句为“日月之淫气，精者为星辰”，故此处当为“淫气”。淫气：指过甚之气。

⑧颛顼（zhuān xū）：上古部落联盟首领。后人所追尊的“五帝”之一。

⑨维：这里指系着地的绳子。

⑩火曰外景：《大戴礼记》作“火日外景”，当是。“火日外景”意为火和太阳的光芒照射外物。

⑪水曰内景：洪颐煊《淮南子丛录》云：此本作“火日外景”“水月内景”。当是。“水月内景”意为水和月的光泽内藏。

⑫薄：迫近。

译　文

天地还没形成的时候，混沌不分，迷迷茫茫，所以叫作太昭。道开始于无形之中，无形生成了宇宙，宇宙生成了元气，元气有一定的边际和形态。清轻的气上升浮散变为天，沉重浑浊的气下降沉淀变为地。清轻的气聚合容易，沉重的气凝结困难，所以天先生成、地后生成。天地合成的精气变成阴阳，阴阳之气聚合成四季，四季之气四散形成万物。阳气积累热气生成火，火气的精华变成太阳；阴气积累寒气生成水，水气的精华变成月。日、月散溢出来的精气变成了星辰。上天容纳日月星辰，大地接受积水尘埃。从前共工和颛顼争夺帝位，共工发怒撞倒了不周山，折断了天柱，系着大地的绳子被拉断。上天像西北方倾斜，所以日月星辰就移动到那里；大地向东南方塌陷，所以积水尘埃都归向那里。

天是圆的，地是方的。方的大地主管幽暗，圆的上天主管光明。光明的天是放射阳气的，因此火和太阳的光芒照射外物；幽暗的地是吸收阴气的，因此水和月的光泽内藏。放射阳气的布施万物，吸收阴气的化育万物，因此阳气布施、阴气化育。上天偏斜方向积聚的气体，激怒就形成了风；大地吸收的气体，中和之后就形成了雨。阴气和阳气互相迫近，感应就形成雷，剧烈接触就形成闪电，杂乱混合就形成雾。阳气强盛，就四散形成雨露；阴气强盛，就凝结成为霜雪。

原　文

毛羽者，飞行之类也，故属于阳；介鳞①者，蛰伏之类也，故属于阴。日者，阳之主也，是故春夏则群兽除②，日至而麋鹿解③。月者，阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而羸硥膲④。火上荨⑤，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。物类相动，本标相应。故阳燧⑥见日，则燃而为火；方诸⑦见月，则津⑧而为水。虎啸而谷风⑨至，龙举而景云属⑩；麒麟斗而日月食，鲸鱼死而彗星出；蚕珥⑪丝而商弦绝，贲星⑫坠而勃海决。

人主之情，上通于天，故诛暴则多飘风⑬，枉法令则多虫螟，杀不辜则国赤地⑭，令不收则多淫雨⑮。

四时者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹霓、彗星者，天之忌也。

天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿⑯万里。五星，八风，二十八宿，五官，六府，紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。

注　释

①介鳞：有鳞甲的动物，指龟蛇类。

②除：改变，变换。这里指换毛。

③日至：日冬至、日夏至。解：指脱落。日冬至：麋角脱落；日夏至：麋角脱落。

④羸硥（bàng）：螺蚌。羸：通“蠃（luó）”，亦通“螺”。膲（jiāo）：肉不满。

⑤荨：通“燂（xún）”，火势上腾。

⑥阳燧：古代照日取火用的曲率很大的凹面铜镜。

⑦方诸：古代在月下承露取水的器具。

⑧津：生津，即汽化。

⑨谷风：东风。

⑩景云：祥云，瑞云。属（zhǔ）：连缀，接连。

⑪珥：通“咡（ěr）”，蚕吐丝，引申为以丝作琴弦。

⑫贲（bēn）星：流星。贲：通“奔”。

⑬诛暴：刑罚暴虐。飘风：疾风。

⑭赤地：大旱。

⑮淫雨：阴雨连绵。

⑯亿：古代十万为亿。

译　文

长有羽毛的鸟类是在天空飞行的动物，所以属于阳；长有鳞甲的龟蛇类是需要在地下冬眠的动物，所以属于阴。太阳是阳类万物的主宰，因此到了春夏野兽便开始换毛，到了冬至、夏至麋鹿的角就脱落。月亮是阴类万物的主宰，因此月亏时鱼脑就减少，月晦时蚌蛤的肉就不满。火气上腾，水气下流，所以鸟向上高飞，鱼向下游动。物类之间相互感应而动，根本和末节互相呼应。所以把取火用的阳燧对着太阳，就可以聚焦取火；把取露水用的方诸放在月下，就可以生津为水。老虎咆哮就有东风到来，神龙腾举就有祥云相连；麒麟争斗就会发生日食月食，鲸鱼死亡就会出现彗星；春蚕吐丝，商弦就会断绝；流星坠落，海水就要冲决堤岸。

君主的情感，向上和天相通，所以刑罚暴虐就多有暴风，歪曲法令就多有虫灾，滥杀无辜就会大旱，命令违背农时就多有阴雨。

四季是上天的官吏，日月是上天的使者，星辰是上天的聚会处，虹霓、彗星是上天的告诫。

上天分为九个区域，共有九千九百九十九个小区，离开地面五亿万里。有五星，有八风，有二十八宿，有五官，有六府，还有紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。

原　文

何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氐①；东方曰苍天，其星房、心、尾；东北曰变天，其星箕②、斗、牵牛；北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室；西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄；西方曰昊天③，其星胃、昴④、毕；西南方曰朱天，其星觜嶲、参、东井⑤；南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星；东南方曰阳天，其星张、翼、轸⑥。

何谓五星？东方木也，其帝太皞⑦，其佐句芒⑧，执规而治春；其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。西方金也，其帝少昊，其佐蓐收⑨，执矩而治秋；其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬；其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。

注　释

①亢（kàng）：二十八星宿之一，东方苍龙七宿的第二宿。共4星，位于室女座。氐（dī）：二十八星宿之一，东方苍龙七宿的第三宿。共4星，位于天秤座。

②箕（jī）：二十八星宿之一，东方苍龙七宿的第七宿。共4星，位于人马座。

③昊天：西方天之路。

④昴（mǎo）：二十八宿之一，西方白虎七宿的第四宿。共7星，位于金牛座。

⑤觜嶲（zī xī）：二十八宿之一，西方白虎七宿的第六宿。共3星，位于猎户座。参（shēn）：二十八宿之一，西方白虎七宿的第七宿。共7星，位于猎户座。

⑥轸（zhěn）：二十八宿之一，南方朱雀七宿的第七宿。共4星，位于半人马座。

⑦太皞（hào）：一作太皓，又作太昊，即伏羲氏。

⑧句（gōu）芒：古代神话中的春神，主管树木的发芽生长。少昊的后代，名重。

⑨蓐（rù）收：秋神，左耳有蛇，乘两条龙。少昊之子。

译　文

什么叫作九野？中央叫钧天，它的星宿有角、亢、氐；东方叫苍天，它的星宿有房、心、尾；东北方叫变天，它的星宿有箕、斗、牵牛；北方叫玄天，它的星宿有须女、虚、危、营室；西北方叫幽天，它的星宿有东壁、奎、娄；西方叫昊天，它的星宿有胃、昴、毕；西南方叫朱天，它的星宿有觜嶲、参、东井；南方叫炎天，它的星宿有舆鬼、柳、七星；东南方叫阳天，它的星宿有张、翼、轸。

什么叫作五星？东方是木星，它的主宰帝是太皞，辅佐神是句芒，手拿圆规而管理春天；它的保护神是岁星，代表兽是苍龙，在五音中属角音，在天干中对应甲乙。南方是火星，它的主宰帝是炎帝，辅佐神是朱明，手拿秤杆而管理夏天；它的保护神是荧惑，代表兽是朱鸟，在五音中属徵音，在天干中对应丙丁。中央是土星，它的主宰帝是黄帝，辅佐神是后土，手拿墨斗而统治四方；它的保护神是镇星，代表兽是黄龙，在五音中属宫音，在天干中对应戊己。西方是金星，它的主宰帝是少昊，辅佐神是蓐收，手拿矩尺而管理秋天；它的保护神是太白星，代表兽是白虎，在五音中属商音，在天干中对应庚辛。北方是水星，它的主宰帝是颛顼，辅佐神是玄冥，手拿秤锤而管理冬天；它的保护神是辰星，代表兽是玄武，在五音中属羽音，在天干中对应壬癸。

原　文

何谓八风？距日冬至四十五日，条风①至；条风至四十五日，明庶风②至；明庶风至四十五日，清明风③至；清明风至四十五日，景风④至；景风至四十五日，凉风⑤至；凉风至四十五日，阊阖风⑥至；阊阖风至四十五日，不周风⑦至；不周风至四十五日，广莫风⑧至。

条风至，则出轻系，去稽留⑨；明庶风至，则正封疆，修田畴；清明风至，则出币帛，使诸侯；景风至，则爵有位，赏有功；凉风至，则报地德，祀四郊；阊阖风至，则收县垂⑩，琴瑟不张；不周风至，则修宫室，缮边城；广莫风至，则闭关梁，决刑罚。

何谓五官？东方为田，南方为司马，西方为理，北方为司空，中央为都。

何谓六府⑪？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。

太微者，太一⑫之庭也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。咸池者，水鱼之囿也。天阿者，群神之阙⑬也。四宫⑭者，所以为司赏罚。

注　释

①条风：立春时的东北风。

②明庶风：春分时的东风。

③清明风：立夏时的东南风。

④景风：夏至后暖和的风。

⑤凉风：立秋时的西南风。

⑥阊阖（chāng hé）风：秋分时的西风。

⑦不周风：立冬时的西北风。

⑧广莫风：冬至时的北风。

⑨稽留：停留。这里指拘役的人。

⑩县垂：指钟、磬等悬挂的乐器。县：通“悬”。

⑪六府：指水、火、金、木、土、谷六者为财货聚敛之所。分别对应子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。

⑫太一：指天帝。

⑬阙：宫殿大门前两侧的一座建筑，形如门楼而中缺门扇。

⑭四宫：《太平御览·天部》引作“四守者，所司赏罚”，故“四宫”疑为“四守”之误。

译　文

什么叫八风？冬至之后四十五天，立春时的条风到来；条风到后四十五天，春分时的明庶风到来；明庶风到后四十五天，立夏时的清明风到来；清明风到后四十五天，夏至时的景风到来；景风到后四十五天，立秋时的凉风到来；凉风到后四十五天，秋分时的阊阖风到来；阊阖风到后四十五天，立冬的不周风到来；不周风到后四十五天，冬至时的广莫风到来。

条风到来，就释放罪责轻的犯人；明庶风到来，就修整田亩界限；清明风到来，就派使者带着礼物出使诸侯国；景风到来，就封赏有功的将士；凉风到来，就祭祀四郊，答谢土地之德；阊阖风到来，就收起悬挂着的乐器，不弹琴瑟；不周风到来，就修缮宫室城墙；广莫风到来，就封闭关卡、桥梁，处决有罪的人。

什么叫五官？东方是主管农业的田官，南方是主管兵事的司马，西方是主管诉讼的理官，北方是主管土木工程的司空，中央是四方官的总管。

什么叫六府？每两个地支子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥所代表的方位叫六府。

太微垣，是天帝的庭院。紫微宫，是天子的居室。轩辕宫，是天帝后妃的寝宫。咸池，是天帝的苑囿。天阿，是群神进出的门户。四守，是用来主管赏罚的。

原　文

季春三月，丰隆①乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户；青女②乃出，以降霜雪。行十二时之气，以至于仲春二月之夕③，乃收其藏，而闭其寒。女夷④鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠⑤长鸣，为帝候岁⑥。是故天不发其阴，则万物不生；地不发其阳，则万物不成。天圆地方，道在中央。日为德，月为刑，月归⑦而万物死，日至⑧而万物生。远山则山气藏，远水则水虫蛰，远木则木叶槁。日五日不见，失其位也，圣人不与⑨也。

日出于旸谷⑩，浴于咸池，拂⑪于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰⑫始将行，是谓朏明⑬。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食⑭。至于桑野，是谓晏食⑮。至于衡阳，是谓隅中⑯。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还⑰。至于悲谷，是谓时⑱。至于女纪，是谓大还⑲。至于渊虞，是谓高舂⑳。至于连石，是谓下舂㉑。至于悲泉，爰止其女㉒，爰息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。行九州七舍，有五亿万七千三百九里，禹㉓以为朝、昼、昏、夜。

注　释

①丰隆：古代神话中的雨师。一说为雷神。

②青女：古代传说中掌管霜雪的女神。

③夕：一个月的下旬。

④女夷：传说中掌管万物生长之神，后世亦以为掌管天下名花之神，称为花神。

⑤雄鸠（jiū）：布谷鸟。

⑥候岁：守望年岁。

⑦月归：指阴气归来，即从夏至到冬至。

⑧日至：指阳气到来，即从冬至到夏至。

⑨与：通“豫”，快乐。

⑩旸（yáng）谷：太阳升起之地。

⑪拂：经过。

⑫爰：于是。

⑬朏（fěi）明：天刚亮的时候。

⑭蚤（zǎo）食：又叫旦食。蚤：通“早”。

⑮晏食：约为上午九点钟。

⑯隅中：接近正午之时。

⑰小还：即小迁，指日过西南鸟次山之时。

⑱（bū）时：指午后三到五时。

⑲大还：即大迁，指日过女纪山之时。

⑳高舂（chōng）：日影西斜近黄昏时。

㉑下舂：天将黑，舂米结束之时。

㉒爰止其女：于是太阳让羲和停车。爰：乃。其女：指传说中为太阳驾车的羲和。

㉓禹：义不通，疑有误。王念孙《读书杂志》云“禹”当为“离”。离：分。

译　文

春天的第三个月，雨师丰隆就出现了，他将降下雨水。到了秋天的第三个月，地气向下隐藏，于是自然就开始收敛肃杀之气，百虫都蛰伏，封闭洞穴安静地躲起来。这时主管霜雪的青女就出现了，她将降下霜雪，运行十二时的节气，直到明年春天第二个月的下旬，才收敛蕴藏的地气，而闭塞寒气。花神女夷击鼓唱歌，来管理自然的祥和之气，从而使百谷、禽鸟和草木长养。夏天的第一个月，谷物成熟，布谷鸟长时间鸣叫，为天帝守望年岁。因此上天不产生阴气，万物就不能生长；土地不产生阳气，万物就不会成熟。天圆地方，道处于中央。太阳主德泽，月亮主刑杀，阴气归来时万物就死亡，阳气到来时万物就复苏。阳气远离山峦，山上的云气就隐藏起来；阳气远离水域，水中的动物就藏伏起来；阳气远离树木，树叶就会枯死。太阳五天不出现，就是失职，圣人就感到不高兴。

太阳从旸谷升起，在咸池里洗澡，在扶桑树下经过，这时叫作晨明。爬上扶桑顶，将开始一天的行程，这时叫作朏明。到了曲阿山，这时叫作旦明。到了曾泉，这时叫作早食。到了桑野，这时叫作晏食。到了衡阳山，这时叫作隅中。到了昆吾山，这时叫作正中。到了鸟次山，这时叫作小还。到了悲谷，这时叫作时。到了女纪，这时叫作大还。到了渊虞，这时叫作高舂。到了连石山，这时叫作下舂。到了悲泉，羲和就停止驾车，拉车的六条龙也休息了，这时叫作县车。到了虞渊，这时叫作黄昏。到了蒙谷，这时叫作定昏。太阳进入虞渊的水边，在蒙谷水边放出最后的光芒。总共运行了九州七舍，有五亿万七千三百九里，分为早晨、白天、黄昏、黑夜。

原　文

夏日至则阴乘阳①，是以万物就而死；冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。昼者阳之分②，夜者阴之分。是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。

帝张四维，运之以斗③，月徙一辰④，复反其所。正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。指寅，则万物螾⑤，律受太蔟⑥；太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯则茂茂然，律受夹钟⑦；夹钟者，种始荚也。指辰，辰则振之也，律受姑洗⑧；姑洗者，陈去而新来也。指巳，巳则生已定也，律受仲吕⑨；仲吕者，中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤宾⑩；蕤宾者，安而服也。指未，未，昧也，律受林钟⑪；林钟者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷则⑫；夷则者，易其则也，德以去矣。指酉，酉者，饱也，律受南吕⑬；南吕者，任包大⑭也。指戌，戌者，灭也，律受无射⑮；无射，入无厌也。指亥，亥者，阂⑯也，律受应钟⑰；应钟者，应其钟也。指子，子者，兹⑱也，律受黄钟⑲；黄钟者，钟已黄也。指丑，丑者，纽⑳也，律受大吕㉑；大吕者，旅旅㉒而去也。其加卯、酉，则阴阳分、日夜平矣㉓。故曰：规生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时根。

注　释

①阴乘阳：指阴气胜过阳气。

②分：职分。

③斗：指北斗。

④辰：中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，称为十二辰。用十二地支的名称来表示，与二十八宿星座有一定的对应关系。

⑤螾（yǐn）：通“蚓”，引申为蠕动，萌动。

⑥太蔟（còu）：亦作“太簇”，十二律之一，正月律。蔟：聚集，堆积。

⑦夹钟：十二律之一，二月律。

⑧姑洗（xiǎn）：十二律之一，三月律。

⑨仲吕：又称小吕，十二律之一，四月律。

⑩蕤（ruí）宾：十二律之一，五月律。蕤：草木的花下垂的样子。宾：服从，归顺。

⑪林钟：十二律之一，六月律。林：通“（chēn）”，止。

⑫夷则：十二律之一，七月律。

⑬南吕：十二律之一，八月律。

⑭任包大：指阳气进入闭藏状态，阴气包容任成万物。

⑮无射（yì）：十二律之一，九月律。

⑯阂（hé）：从外部关闭。

⑰应钟：十二律之一，十月律。

⑱兹：通“滋”，滋长。

⑲黄钟：十二律之一，十一月律。

⑳纽：纽结。

㉑大吕：十二律之一，十二月律。

㉒旅旅：优游从容的样子。

㉓“其加”二句：王念孙《读书杂志》王引之曰：当在前“日短而夜修”下。

译　文

夏至时，阴气上升，阳气回落，因此万物慢慢靠近死亡；冬至时，阳气上升，阴气回落，因此万物向着它逐渐复苏。白昼是阳气管辖的，夜晚是阴气管辖的。因此阳气旺盛时日长夜短，阴气旺盛时日短夜长。

天帝张开四维，以北斗为中心而运行，一个月移动一辰，十二个月后又回到开始的地方。正月斗柄指向寅辰，十二月斗柄指向丑辰，一年运行一周，结束了又开始。斗柄指向寅辰，寅就是万物开始萌芽，这时对应太蔟律；太蔟，就是聚集而没有出现的意思。斗柄指向卯辰，卯就是草木冒地而出，这时对应夹钟律；夹钟，就是种子破壳而出的意思。斗柄指向辰辰，辰就是使万物振作起来，这时对应姑洗律；姑洗，就是去旧迎新的意思。斗柄指向巳辰，巳就是生长已经定型了，这时对应仲吕律；仲吕，就是万物充斥大地的意思。斗柄指向午辰，午就是阴阳相抵触，这时对应蕤宾律；蕤宾，就是阴气安定、阳气宾服的意思。斗柄指向未辰，未就是阴气暗昧，这时对应林钟律；林钟，就是阳气将停止上涨并引退的意思。斗柄指向申辰，申就是万物肃杀而呻吟，这时对应夷则律；夷则，就是改变阳气上涨的规则、将要离去的意思。斗柄指向酉辰，酉就是谷物颗粒饱满，这时对应南吕律；南吕，就是阴气帮助万物成熟的意思。斗柄指向戌辰，戌就是万物尽灭，这时对应无射律；无射，就是阴气肃杀万物还没终止的意思。斗柄指向亥辰，亥就是阳气闭藏，这时对应应钟律；应钟，就是万物应时聚藏的意思。斗柄指向子辰，子就是万物孕育滋长，这时对应黄钟律；黄钟，就是阳气从黄泉而出的意思。斗柄指向丑辰，丑就是寒气纽结待解，这时对应大吕律；大吕，就是阳气从地下缓慢离去的意思。在它们中间加上卯、酉，正好是春分点和秋分点，这时阴阳平分，日长和夜长相等。所以说：规代表阳气使万物生存，矩代表阴气使万物刑杀，衡代表阳气使万物成长，权代表阴气使万物收藏，绳代表中央端直通达，是确定四季的根本。

原　文

太阴①在寅，岁名曰摄提格②，其雄为岁星③，舍斗、牵牛，以十一月与之晨出东方，东井、舆鬼为对。太阴在卯，岁名曰单阏④，岁星舍须女、虚、危，以十二月与之晨东方，柳、七星、张为对。太阴在辰，岁名曰执徐，岁星舍营室、东壁，以正月与之晨出东方，翼、轸为对。太阴在巳，岁名曰大荒落，岁星舍奎、娄，以二月与之晨出东方，角、亢为对。太阴在午，岁名曰敦牂⑤，岁星舍胃、昴、毕，以三月与之晨出东方，氐、房、心为对。太阴在未，岁名曰协洽，岁星舍觜嶲、参，以四月与之晨出东方，尾、箕为对。太阴在申，岁名曰涒滩⑥，岁星舍东井、舆鬼，以五月与之晨出东方，斗、牵牛为对。太阴在酉，岁名曰作鄂，岁星舍柳、七星、张，以六月与之晨出东方，须女、虚、危为对。太阴在戌，岁名曰阉茂⑦，岁星舍翼、轸，以七月与之晨出东方，营室、东壁为对。太阴在亥，岁名曰大渊献，岁星舍角、亢，以八月与之晨出东方，奎、娄为对。太阴在子，岁名曰困敦⑧，岁星舍氐、房、心，以九月与之晨出东方，胃、昴、毕为对。太阴在丑，岁名曰赤奋若，岁星舍尾、箕，以十月与之晨出东方，觜嶲、参为对。

注　释

①太阴：即太岁，又称岁阴。是古代人民在天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。

②摄提格：岁星纪年法中的第一岁名。当岁星位于丑位时，太岁即位于寅位，该年就称为“摄提格”。

③其雄为岁星：它的雄星是岁星。古时把太阴称为雌星，岁星称为雄星。

④单阏（chán è）：岁星纪年法中的第二岁名。

⑤敦牂（zāng）：岁星纪年法中的第五岁名。

⑥涒（tūn）滩：岁星纪年法中的第七岁名。

⑦阉（yān）茂：又称掩茂，岁星纪年法中的第九岁名。

⑧困敦（dùn）：岁星纪年法中的第十一岁名。

译　文

太阴在寅辰时，岁名叫作摄提格，对应的雄星为岁星，岁星的位置在斗宿和牵牛宿，在十一月早晨一起出现在东方，和它相对应的是东井宿和舆鬼宿。太阴在卯辰时，岁名叫作单阏，岁星的位置在须女、虚、危三宿，在十二月早晨一起出现在东方，和它相对应的是柳宿、七星宿和张宿。太阴在辰辰时，岁名叫作执徐，岁星的位置在营室宿和东壁宿，在正月早晨一起出现在东方，和它相对应的是翼宿和轸宿。太阴在巳辰时，岁名叫作大荒落，岁星的位置在奎宿和娄宿，在二月的早晨一起出现在东方，和它相对应的是角宿和亢宿。太阴在午辰时，岁名叫作敦牂，岁星的位置在胃宿、昴宿和毕宿，在三月早晨一起出现在东方，和它相对应的是氐宿、房宿和心宿。太阴在未辰时，岁名叫作协洽，岁星的位置在觜嶲宿和参宿，在四月早晨一起出现在东方，和它相对应的是尾宿和箕宿。太阴在申辰时，岁名叫作涒滩，岁星的位置在东井宿和舆鬼宿，在五月早晨一起出现在东方，和它相对应的是斗宿和牵牛宿。太阴在酉辰时，岁名叫作作鄂，岁星的位置在柳宿、七星宿和张宿，在六月早晨一起出现在东方，和它相对应的是须女宿、虚宿和危宿。太阴在戌辰时，岁名叫作阉茂，岁星的位置在翼宿和轸宿，在七月早晨一起出现在东方，和它相对应的是营室宿和东壁宿。太阴在亥辰时，岁名叫作大渊献，岁星的位置在角宿和亢宿，在八月早晨一起出现在东方，和它相对应的是奎宿和娄宿。太阴在子辰时，岁名叫作困敦，岁星的位置在氐宿、房宿和心宿，在九月早晨一起出现在东方，和它相对应的是胃宿、昴宿和毕宿。太阴在丑辰时，岁名叫作赤奋若，岁星的位置在尾宿和箕宿，在十月早晨一起出现在东方，和它相对应的是觜嶲宿和参宿。

原　文

摄提格之岁，岁早水，晚旱，稻疾，蚕不登①，菽②、麦昌，民食四升。寅。在甲曰阏蓬③。单阏之岁，岁和，稻、菽、麦、蚕昌，民食五升。卯。在乙曰旃蒙④。执徐之岁，岁早旱，晚水，小饥，蚕闭，麦熟，民食三升。辰。在丙曰柔兆。大荒落之岁，岁有小兵，蚕小登，麦昌，菽疾，民食二升。巳。在丁曰强圉⑤。敦牂之岁，岁大旱，蚕登，稻疾，菽、麦昌，禾不为，民食二升。午。在戊曰著雍⑥。协洽之岁，岁有小兵，蚕登，稻昌，菽、麦不为，民食三升。未。在己曰屠维。涒滩之岁，岁和，小雨行，蚕登，菽、麦昌，民食三升。申。在庚曰上章。作鄂之岁，岁有大兵，民疾，蚕不登，菽、麦不为，禾虫，民食五升。酉。在辛曰重光。掩茂之岁，岁小饥，有兵，蚕不登，麦不为，菽昌，民食七升。戌。在壬曰玄黓⑦。大渊献之岁，岁有大兵，大饥，蚕开，菽、麦不为，禾虫，民食三升。困敦之岁，岁大雾起，大水出，蚕、稻、麦昌，民食三升。子。在癸曰昭阳。赤奋若之岁，岁有小兵，早水，蚕不出，稻疾，菽不为，麦昌，民食一升。

注　释

①登：收成。

②菽：豆类的总称。

③阏（yān）蓬：又作阏逢、焉逢。十岁阳之一，主十一月。

④旃（zhān）蒙：又作端蒙。十岁阳之二，主十二月。

⑤强圉（yǔ）：又作强梧。十岁阳之四，主二月。

⑥著雍（chú yōng）：十岁阳之五，主三月。

⑦玄黓（yì）：又作横艾。十岁阳之九，主七月。

译　文

摄提格之年雨季来得早，秋季有旱灾，稻子有病害，蚕不能生成，豆类和麦类繁茂，百姓口粮有四升。太阴位于寅辰。岁阳在天干中对应甲，岁名叫作阏蓬。单阏之年气候平和，稻子、豆类、麦类和蚕业都兴盛，百姓口粮有五升。太阴位于卯辰。岁阳在天干中对应乙，岁名叫作旃蒙。执徐之年旱季来得早，秋季有大水，有小饥荒，蚕孵化不出，麦子能成熟，百姓口粮有三升。太阴位于辰辰。岁阳在天干中对应丙，岁名叫作柔兆。大荒落之年有小兵事，蚕业有小收成，麦子丰收，豆类有病害，百姓口粮有两升。太阴位于巳辰。岁阳在天干中对应丁，岁名叫作强圉。敦牂之年有大旱，蚕业有收成，稻子有病害，豆类、麦子丰收，禾苗不能结穗，百姓口粮有两升。太阴位于午辰。岁阳在天干中对应戊，岁名叫作著雍。协洽之年有小兵事，蚕业有收成，稻子丰收，豆类、麦子不能成熟，百姓口粮有三升。太阴位于未辰。岁阳在天干中对应己，岁名叫作屠维。涒滩这年气候平和，小雨降落，蚕业有收成，豆类、麦子丰收，百姓口粮有三升。太阴位于申辰。岁阳在天干中对应庚，岁作叫作上章。作鄂之年有大兵事，百姓有疾病，蚕业没有收成，豆类、麦子不能成熟，禾苗有虫害，百姓口粮有五升。太阴位于酉辰。岁阳在天干中对应辛，岁作叫作重光。掩茂之年有小饥荒，有兵事，蚕业没有收成，麦子不能成熟，豆类丰收，百姓口粮有七升。太阴位于戌辰。岁阳在天干中对应壬，岁作叫作玄黓。大渊献之年有大兵事，有大饥荒，蚕茧张开，豆类、麦子不能成熟，禾苗有虫害，百姓口粮有三升。困敦之年出现大雾，有大水，蚕业、稻子和麦子都丰收，百姓口粮有三升。太阴位于子辰。岁阳在天干中对应癸，岁作叫作昭阳。赤奋若之年有小兵事，雨季来得早，蚕不能孵出，稻子有病害，豆类不能成熟，麦子丰收，百姓口粮有一升。