导读

本篇记载了孔门中的著名弟子，计七十六人，与本篇名“七十二弟子解”所言不十分相符。《史记》两处所记孔子著名弟子人数也不一致，《孔子世家》说：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”而据《仲尼弟子列传》记载，有“孔子曰‘受业身通者七十有七人’”句。综合《史记》与《家语》，可知孔门知名弟子有八十位。

原文

颜回，鲁人，字子渊。少孔子三十岁。年二十九而发白，三十一早死。孔子曰：“自吾有回，门人日益亲。”回以德行著名，孔子称其仁焉。

闵损，鲁人，字子骞。少孔子五十岁。以德行著名，孔子称其孝焉。

冉耕，鲁人，字伯牛。以德著名。有恶疾1 ，孔子曰：“命也夫！”

冉雍，字仲弓。伯牛之宗族，生于不肖之父。以德行著名。

宰予，字子我，鲁人。有口才，以言语著名。仕齐为临淄2 大夫，与田常为乱3 ，夷其三族。孔子耻之，曰：“不在利病，其在宰予。”

译文

颜回，鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。二十九岁时头发就白了，三十一岁就早早死了。孔子说：“自从我有了颜回这个学生，我的弟子们关系日益亲密。”颜回以品德操守高尚闻名，孔子称赞他仁爱。

闵损，鲁国人，字子骞。比孔子小五十岁。以品德操行著名，孔子称赞他有孝行。

冉耕，鲁国人，字伯牛。以品德操行著名。患了棘手的疾病，孔子说：“这可真是命啊！”

冉雍，字仲弓。与冉伯牛同一宗族，生养他的父亲没有出息。但他却以品德操行著名。

宰予，字子我，鲁国人。有口才，以能言善辩著名。他在齐国做官，为临淄大夫，因与田常一起犯上作乱，被夷灭了三族。孔子以此为耻，说：“这样的结果，不在于有什么利弊，而在于宰予参与了这件事。”

注释

1恶疾：难以治愈的病，或传染病。《公羊传·昭公二十年》：“何疾尔？恶疾也。”何休注：“谓瘖、聋、盲、疠、秃、跛、伛、不逮人伦之属也。”《史记·仲尼弟子列传》：“伯牛有恶疾。”裴《集解》引包氏曰：“牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。”

2临淄：春秋时为齐国都城，在今山东淄博。

3与田常为乱：田常，即陈恒，春秋时齐国人。曾事齐简公，后弑简公而立平公。据《史记》司马贞索隐，《左传》无宰我与田常为乱的记载，而有一名叫阚止的人字子我，被田常所杀。

原文

端木赐，字子贡，卫人。少孔子三十一岁。有口才著名。孔子每诎1 其辩。家富累千金，常结驷连骑，以造原宪。宪居蒿庐蓬户之中，与之言先王之义。原宪衣敝衣冠，并日2 蔬食，衎然3 有自得之志。

子贡曰：“甚矣，子如何之病也。”原宪曰：“吾闻无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。吾贫也，非病也。”

子贡惭，终身耻其言之过。子贡行贩，与时转货。历相鲁、卫，而终齐。

译文

端木赐，字子贡，卫国人。比孔子小三十一岁。以有口才著名。孔子经常阻止他的能言善辩。他的家庭非常富有，常驾着马车或骑着马，去看望原宪。原宪居住在茅草屋中，与子贡谈论古代先王治国的道理。原宪穿着破旧的衣服，两天才能吃一天的饭，但仍然很快乐，有自己的志向。

子贡说：“太过分了，你怎么会病成这样？”原宪说：“我听说没有钱财叫作贫，学道而不能身体力行叫作病。我是贫，不是病。”

子贡听了原宪的话感到很惭愧，终生都为说过这样错误的话而羞愧。子贡贩卖货物，能及时转手获利。曾担任鲁国、卫国的宰相，后来死在齐国。

注释

1诎：贬退。

2并日：两日。

3衎然：快乐的样子。

原文

冉求，字子有，仲弓1 之宗族。少孔子二十九岁。有才艺，以政事著名。仕为季氏宰2 。进则理其官职，退则受教圣师。为性多谦退，故子曰：“求也退，故进之。”

仲由，卞人，字子路，一字季路。少孔子九岁。有勇力才艺，以政事著名。为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通。仕卫为大夫3 ，蒯聩与其子辄争国，子路遂死辄难。孔子痛之，曰：“自吾有由，而恶言不入于耳。4 ”

译文

冉求，字子有，和冉雍是同族。比孔子小二十九岁。有才艺，以会处理政事著名。曾为季孙氏的家臣。做官时就处理政务，不做官时就在孔子门下学习。为人性情多谦逊退让，所以孔子说：“冉求做事退缩，所以我要鼓励他。”

仲由，卞地人，字子路，一字季路。比孔子小九岁。有勇力才艺，以会处理政事著名。为人果烈而刚直，性格粗放而不善于变通。在卫国担任大夫的官职，正赶上蒯聩与他的儿子蒯辄争夺君王之位，子路为保护蒯辄而死。孔子非常悲痛，说：“自从我有了子路，那些恶意中伤的话再也传不到我耳朵里了。”

注释

1仲弓：即冉雍，字仲弓。

2为季氏宰：为季孙氏的家臣。

3仕卫为大夫：子路为卫国大夫孔悝的邑宰。

4“自吾有由”句：王肃注：“子路，夫子御侮之友，恶言不入夫子之耳。”

原文

言偃，鲁人，字子游。少孔子三十五岁。时习于《礼》，以文学著名。仕为武城1 宰。尝从孔子适卫，与将军之子兰相善，使之受学于夫子。

译文

言偃，鲁国人，字子游。比孔子小三十五岁。他向孔子学习《礼》，以文学著名。在武城做了地方长官。曾随侍孔子到卫国去，与将军之子兰相善，就让兰拜孔子为师。

注释

1武城：地名，在今山东平邑。

原文

卜商，卫人，字子夏。少孔子四十四岁。习于《诗》1 ，能通其义，以文学著名。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。尝返卫，见读史志者云：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥耳。”读史志曰：“问诸晋史，果曰‘己亥’。”于是卫以子夏为圣。

孔子卒后，教于西河2 之上，魏文侯师事之，而谘国政焉。

译文

卜商，卫国人，字子夏。比孔子小四十四岁。他学习《诗经》，能理解其意，以文学著称。为人胸襟不够宽广，好论证精微的事情，当时没有人能超过他。他曾经返回卫国，见一个读史书的人说：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“不对，不是三豕，是己亥。”后来读史书的人说：“请教了晋国的史官，果然是己亥。”于是卫国的人都把子夏当作圣人。

孔子去世以后，子夏在魏国西河讲学，魏文侯把他当作老师，向他咨询治理国家的方法。

注释

1习于《诗》：精习通晓《诗经》。王肃注：“子夏所叙诗义，今之《毛诗序》是。”

2西河：战国魏地，在今陕西东部黄河西岸地区，一说在河南安阳。

原文

颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。为人有容貌资质，宽冲博接，从容自务，居不务立于仁义之行1 。孔子门人友之而弗敬。

译文

颛孙师，陈国人，字子张。比孔子小四十八岁。有容貌资质，为人宽厚冲淡，结交广博，从容理事，平时并不致力于仁义之行。孔子门人同他交友，却并不敬重他。

注释

1居不务立于仁义之行：王肃注：“子张不侮鳏寡，性凯悌宽冲，故子贡以为未仁。然不务立仁义之行，故子贡激之以为未仁也。”

原文

曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘，欲与为卿，而不就，曰：“吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。”参后母，遇之无恩，而供养不衰。及其妻以藜烝1 不熟，因出之。人曰：“非七出也。”参曰：“藜烝，小物耳，吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎？”遂出之，终身不取妻。其子元请焉，告其子曰：“高宗以后妻杀孝己2 ，尹吉甫以后妻放伯奇3 。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免于非乎？”见知名于孔子之门。仕为武城宰。

译文

曾参，鲁国南武城人，字子舆。比孔子小四十六岁。以孝道为志向，所以孔子因他而作《孝经》。齐国曾聘请他，想让他为卿，他不去，说：“我父母已年老，拿人家的俸禄就要替人家操心，所以我不忍心远离亲人而受别人差遣。”曾参的后母，对他很不好，但他仍供养她孝敬她。他的妻子因藜羹没有蒸熟，曾参为此要休她。有人说：“你妻子没有犯七出的条款啊！”曾参说：“蒸藜羹是小事，我让她蒸熟她却不听我的话，何况是大事呢？”于是就休了妻子，终身不再娶妻。他的儿子曾元劝他再娶，他对儿子说：“殷高宗武丁因为后妻杀死了儿子孝己，尹吉甫因为后妻而放逐了儿子伯奇。我上不及高宗贤能，中不比尹吉甫能干，怎知能避免不做错事呢？”

注释

1烝：同“蒸”。

2孝己：殷高宗武丁之子，因遭后母谗言，被高宗放逐，忧苦而死。

3伯奇：周宣王时贤臣尹吉甫之子，因遭后母谗言，被其父放逐于野。

原文

澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子四十九岁。有君子之姿。孔子尝以容貌望其才，其才不充孔子之望。然其为人，公正无私，以取与去就，以诺为名。仕鲁为大夫也。

高柴，齐人，高氏之别族，字子羔。少孔子四十岁。长不过六尺，状貌甚恶。为人笃孝而有法正1 。少居鲁，见知名于孔子之门。仕为武城宰。

译文

澹台灭明，武城人，字子羽。比孔子小四十九岁。他有君子的姿容。孔子曾因他的容貌而期望他的才能可以和容貌相称，可是他的才能没能达到孔子的期望。然而他的为人公正无私，以获取与给予来选择去就，以重信用知名。在鲁国做官，官为大夫。

高柴，齐国人，属高氏家族的分支，字子羔。比孔子小四十岁。他身高不到六尺，相貌很丑。为人特别注重孝道而又遵守礼仪法度。小的时候居住在鲁国，在孔子的弟子中有一定名声。在武城做地方长官。

注释

1法正：礼法规矩。

原文

宓不齐，鲁人，字子贱。少孔子四十九岁。仕为单父宰，有才智，仁爱，百姓不忍欺。孔子大1 之。

译文

宓不齐，鲁国人，字子贱。比孔子小四十九岁。担任单父的地方长官，有才智，有仁爱，连百姓都不忍欺骗他。孔子很赞美他。

注释

1大：看重。一本作“美”。

原文

樊须，鲁人，字子迟。少孔子四十六岁。弱1 仕于季氏。

有若，鲁人，字子有。少孔子三十六岁。为人强识，好古道。

公西赤，鲁人，字子华。少孔子四十二岁。束带立于朝，闲宾主之仪。

原宪，宋人，字子思。少孔子三十六岁。清净守节，贫而乐道。孔子为鲁司寇，原宪尝为孔子宰。孔子卒后，原宪退隐，居于卫。

公冶长，鲁人，字子长。为人能忍耻。孔子以女妻之。

南宫韬2 ，鲁人，字子容。以智自将3 ，世清不废，世浊不洿4 。孔子以兄子妻之。

译文

樊须，鲁国人，字子迟。比孔子小四十六岁。弱冠之年就做了季氏的家臣。

有若，鲁国人，字子有。比孔子小三十六岁。为人博闻强识，崇尚古道。

公西赤，鲁国人，字子华。比孔子小四十二岁。他腰束大带立于朝堂之上，熟悉宾主之间的礼仪。

原宪，宋国人，字子思。比孔子小三十六岁。内心清净，遵守节操，安贫乐道。孔子担任鲁国司寇时，原宪曾出任孔子家臣。孔子死后，原宪辞职退隐，居住在卫国。

公冶长，鲁国人，字子长。为人能忍受耻辱。孔子将女儿嫁给了他。

南宫韬，鲁国人，字子容。能以自己的聪明才智保全自己，世道清平会有所作为，世道污浊也不会同流合污。孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。

注释

1弱：弱冠。

2韬：一本作“縚”。

3自将：自己保全。

4洿：污染。

原文

公析哀，齐人，字季沉。鄙1 天下多仕于大夫家者，是故未尝屈节2 人臣。孔子特叹贵之。

曾点，曾参父，字子皙。疾3 时礼教不行，欲修之，孔子善焉。《论语》所谓“浴乎沂，风乎舞雩”4 之下。

译文

公析哀，齐国人，字季沉。鄙视天下很多人到大夫家去做家臣，因此他没有屈节去做别人的家臣。孔子特别赞赏他。

曾点，曾参的父亲，字子皙。他痛心于当时不施行礼教，想改变这种情况。孔子很赞同他的想法，就像赞同他在《论语》中所说的“在沂水中沐浴，在舞雩下乘凉”一样。

注释

1鄙：鄙视。

2屈节：折节，失去节操。

3疾：痛心，痛恨。

4浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú）：见《论语·先进》。到沂水中去洗洗澡，到舞雩的树下去吹吹风。舞雩，古代求雨祭天，设坛命女巫为舞，故名舞雩。

原文

颜由，颜回父，字季路。孔子始教学于阙里1 而受学。少孔子六岁。

商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。特好《易》，孔子传之，志焉。

漆雕开，蔡人，字子若。少孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子曰：“子之齿可以仕矣，时将过。”子若报其书曰：“吾斯之未能信。”孔子悦焉。

译文

颜由，颜回的父亲，字季路。孔子开始在阙里讲学时便跟从孔子学习。比孔子小六岁。

商瞿，鲁国人，字子木。比孔子小二十九岁。特别喜欢《易经》，孔子传授给他，他都记了下来。

漆雕开，蔡国人，字子若。比孔子小十一岁。研习《尚书》，不喜欢从政。孔子说：“你这个年龄可以从政了，不然就错过时机了。”子若给孔子回信说：“我对于《尚书》还没能研习透彻。”孔子很高兴。

注释

1阙里：在今山东曲阜内阙里街，因有两石阙而名。

原文

公良孺，陈人，字子正。贤而有勇。孔子周行，常以家车五乘从。

秦商，鲁人，字不慈。少孔子四岁。其父堇父，与孔子父叔梁纥俱以力闻。

颜刻，鲁人，字子骄。少孔子五十岁。孔子适卫，子骄为仆。卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍渠参乘1 ，使孔子为次乘2 ，游过市。孔子耻之。颜刻曰：“夫子何耻之？”孔子曰：“《诗》3 云：‘觏4 尔新婚，以慰我心。’”乃叹曰：“吾未见好德如好色者也。”

译文

公良孺，陈国人，字子正。贤能而又勇敢。孔子周游列国时，他曾经带着五辆自家车马跟从。

秦商，鲁国人，字不慈。比孔子小四岁。他的父亲堇父，与孔子父亲叔梁纥都以有勇力而闻名。

颜刻，鲁国人，字子骄，比孔子小五十岁。孔子到卫国去，子骄为仆从。卫灵公和夫人南子同车出游，让宦官雍渠陪乘，让孔子乘坐后面的车陪着，游览经过闹市。孔子感到很耻辱。颜刻说：“老师为何感到耻辱呢？”孔子说：“《诗经》说：‘得遇新婚人，足以慰我心。’”又叹息着说：“我没有见到喜好美好品德如同喜欢美色一样的人啊！”

注释

1参乘：陪乘。

2次乘：后面的车。

3《诗》：即《诗经·小雅·车舝》。舝（xiá），车轴两头的键。

4觏（gòu）：遇见。

原文

司马黎耕，宋人，字子牛。牛为人性躁，好言语。见兄桓魋行恶，牛常忧之。

巫马施，陈人，字子期。少孔子三十岁。孔子将近行，命从者皆持盖。已而，果雨。巫马期问曰：“旦无云，既日出，而夫子命持雨具。敢问何以知之？”孔子曰：“昨暮月宿于毕1 。《诗》2 不云乎：‘月离于毕，俾滂沱矣。’以此知之。”

译文

司马黎耕，宋国人，字子牛。子牛为人性情急躁，好多言多语。见他哥哥桓魋做坏事，子牛常常替哥哥担忧。

巫马施，陈国人，字子期。比孔子小三十岁。孔子要到近处某一个地方去，让跟从的人都带上雨具。不久，果然下起雨来。巫马期就问孔子说：“早上天空无云，太阳已经出来了，但老师您却让我们带上雨具。请问您怎么知道天要下雨呢？”孔子说：“昨天晚上月亮处于毕宿星座。《诗经》上不是说‘月近天毕星，大雨下不停’吗？我由此知道天要下雨了。”

注释

1毕：天毕星，二十八星宿之一，主兵、主雨。

2《诗》：指《诗经·小雅·渐渐之石》。

原文

梁鳣，齐人，字叔鱼。少孔子三十九岁。年三十，未有子，欲出其妻。商瞿谓曰：“子未也。昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四十，当有五丈夫。’今果然。吾恐子自晚生耳，未必妻之过。”从之，二年而有子。

琴牢，卫人，字子开，一字张。与宗鲁1 友，闻宗鲁死，欲往吊焉。孔子弗许，曰：“非义也。”

译文

梁鳣，齐国人，字叔鱼。比孔子小三十九岁。到了三十岁还没有儿子，想休了他的妻子。商瞿对他说：“你不要这样做。从前我三十八岁还没有儿子，我母亲为我又娶了一房妻子。老师派我到齐国去，母亲请求让我留下来。老师说：‘不要担忧，商瞿过了四十岁，会有五个儿子。’现在果然如此。我恐怕你的子女晚生，未必是你妻子的过错。”梁鳣听从了商瞿的话，过了两年就有了儿子。

琴牢，卫国人，字子开，一字张。和宗鲁是好朋友，听到宗鲁死了，想去悼念他。孔子不让他去，说：“这不合乎义。”

注释

1宗鲁：春秋时卫国人，卫灵公兄公孟絷的参乘。公孟为人不善，但对宗鲁很亲近，后宗鲁为保护公孟而死。

原文

冉儒，鲁人，字子鱼。少孔子五十岁。

颜辛，鲁人，字子柳。少孔子四十六岁。

伯虔，字楷。少孔子五十岁。

公孙宠1 ，卫人，字子石。少孔子五十三岁。

曹卹，少孔子五十岁。

陈亢，陈人，字子亢，一字子禽。少孔子四十岁。

译文

冉儒，鲁国人，字子鱼。比孔子小五十岁。

颜辛，鲁国人，字子柳。比孔子小四十六岁。

伯虔，字楷。比孔子小五十岁。

公孙宠，卫国人，字子石。比孔子小五十三岁。

曹卹，比孔子小五十岁。

陈亢，陈国人，字子亢，一字子禽。比孔子小四十岁。

注释

1宠：一本作“龙”。

原文

叔仲会，鲁人，字子期。少孔子五十岁，与孔琁年相比。每孺子之执笔记事于夫子，二人迭侍左右。孟武伯见孔子而问曰：“此二孺子之幼也，于学岂能识于壮哉？”孔子曰：“然！少成则若性也，习惯若自然也。”秦祖，字子南。

奚蒧1 ，字子偕。

公祖兹，字子之。

廉洁，字子曹。

公西与，字子上。

宰父黑，字子黑。

公西减，字子尚。

穰驷赤，字子从。

冉季，字子产。

薛邦，字子从。

石2 处，字里之。

悬亶，字子象。

左郢，字子行。

狄黑，字哲之。

商泽，字子秀。

任不齐，字子选。

荣祈，字子祺。

颜哙，字子声。

原忼3 ，字子籍。

公宾4 ，字子仲。

秦非，字子之。

漆雕从，字子文。

燕伋，字子思。

公夏守，字子乘。

勾井疆，字子疆。

步叔乘，字子车。

石作蜀5 ，字子明。

邽巽6 ，字子敛。

施之常，字子常。

申缋7 ，字子周。

乐欬8 ，字子声。

颜之仆，字子叔。

孔弗9 ，字子蔑。

漆雕哆10 ，字子敛。

悬成，字子横。

颜相，字子襄。

右夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。

译文

叔仲会，鲁国人，字子期。比孔子小五十岁，与孔琁年龄大小相仿。每当有学童在孔子身边执笔记事，两人总是轮流在孔子左右服侍。孟武伯见到孔子就问他道：“这两个小孩年龄这么小就来学习了，他们长大后的学识不可低估啊！”孔子回答说：“是这样的！年少时养成的就好像天性，习惯了就好像天生就会的。”秦祖，字子南。

奚蒧，字子偕。

公祖兹，字子之。

廉洁，字子曹。

公西与，字子上。

宰父黑，字子黑。

公西减，字子尚。

穰驷赤，字子从。

冉季，字子产。

薛邦，字子从。

石处，字里之。

悬亶，字子象。

左郢，字子行。

狄黑，字哲之。

商泽，字子秀。

任不齐，字子选。

荣祈，字子祺。

颜哙，字子声。

原忼，字子藉。

公宾，字子仲。

秦非，字子之。

漆雕从，字子文。

燕伋，字子思。

公夏守，字子乘。

勾井疆，字子疆。

步叔乘，字子车。

石作蜀，字子明。

邽巽，字子敛。

施之常，字子常。

申缋，字子周。

乐欬，字子声。

颜之仆，字子叔。

孔弗，字子蔑。

漆雕哆，字子敛。

悬成，字子横。

颜相，字子襄。

以上为孔子的七十二名弟子，都是升堂入室的著名弟子。

注释

1蒧：一本作“箴”。

2石：一本作“后”。

3忼：一本作“桃”，又一本作“抗”。

4公宾：一本作“公肩定”，又一本作“公肩”。

5石作蜀：一本作“石子蜀”，又一本作“右作蜀”。

6邽巽：一本作“邽选”，《史记》作“邦巽”。

7申缋：一本作“申绩”，《史记》作“申党”。

8欬：一本作“欣”。

9弗：一本作“忠”。

10哆：一本作“侈”。

导读

本篇既有对孔子的身世的追述，又收录了齐国太史对孔子的评价，主题是对孔子家世的考证，故以“本姓解”名篇。

由本篇所述，可知孔子的祖先是宋国的后裔，孔子实为“先圣之嗣”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，一生中的“文德著矣”，被齐国太史子与高许为“素王”。孔子自道志向，自是“乱而治之，滞而起之”，和天没有关系。孔子“垂训后嗣，以为法式”的圣人形象，十分明显地凸显了出来。

原文

孔子之先，宋之后也。微子启，帝乙1 之元子2 ，纣之庶兄，以圻3 内诸侯，入为王卿士。微，国名；子，爵。初，武王克殷，封纣之子武庚4 于朝歌5 ，使奉汤祀。武王崩，而与管、蔡、霍三叔6 作难。周公相成王，东征之。二年，罪人斯得，乃命微子代殷后，作《微子之命》，由之与国于宋，徙殷之子孙。唯微子先往仕周，故封之贤。其弟曰仲思，名衍，或名泄。嗣微子后，故号微仲。生宋公稽，胄子7 虽迁爵易位，而班级8 不及其故者，得以故官为称。故二微虽为宋公，而犹以微之号自终。至于稽乃称公焉。

宋公生丁公申，申生缗公共及襄公熙，熙生弗父何及厉公方祀。方祀以下，世为宋卿。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉。五世亲尽，别为公族9 ，故后以孔为氏焉。一曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族。

译文

孔子的祖先，是宋国的后裔。微子启，是帝乙的长子，纣的同父异母哥哥，以都城千里之内诸侯的身份，进入朝廷为国王的卿士。微，是诸侯国名，属于子爵。当初，武王征服了殷国，封纣的儿子武庚于朝歌，让他奉行商汤的祭祀。武王死后，武庚与管叔、蔡叔、霍叔共同谋反。周公辅佐成王东征讨伐他们。第二年擒获了罪人，于是命令微子启代替武庚为殷的后裔，作《微子之命》申告此事。封微子于宋国，迁徙殷人的子孙到此地。唯有微子先到周朝去做官，被周朝封为贤人。微子的弟弟仲思，名衍，或名泄。他继承了微子的爵位，因此又称微仲。仲思生宋公稽，后代虽然爵位变迁，但等级都没有祖辈高，仍然以旧的爵位称呼。所以微子和微仲虽然是宋公，但始终都用微子称号。到了稽即位，才开始称公。

宋公稽生丁公申，申生缗公共和襄公熙，熙生弗父何及厉公方祀。从方祀以下，世代为宋国卿。弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考甫，正考甫生孔父嘉。传到五代以后，分出同族，所以后来有一支以孔作为姓氏的族亲。一说孔父这个名号，是出生时君王所赐的号，所以子孙就以此作为姓氏。

注释

1帝乙：商代帝王，纣王的父亲。

2元子：长子。

3圻：皇帝都城千里之内的地方。

4武庚：商纣王之子禄父。周武王灭纣，被封于朝歌以续殷祀，后因与管叔、蔡叔一起作乱，为周公所杀。

5朝歌：殷朝都城，在今河南淇县。

6管、蔡、霍三叔：管叔、蔡叔、霍叔，皆为周武王、周公兄弟。周灭商，分别封于朝歌附近的管、蔡、霍。

7胄子：古帝王与贵族的长子。

8班级：爵位等级。

9公族：同祖的一族。

原文

孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。颜父问三女曰：“陬1 大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪2 之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？”二女莫对。徵在进曰：“从父所制，将何问焉？”父曰：“即尔能矣。”遂以妻之。

译文

孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔为了躲避华氏之祸逃亡到鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥有九个女儿而无儿子。叔梁纥的妾生孟皮，孟皮字伯尼，脚有毛病。于是叔梁纥向颜氏求婚。颜氏有三个女儿，小女儿叫徵在。颜父问他的三个女儿：“陬邑孔氏的父辈和祖辈虽是士，但他们的祖先是圣王的后裔。现在求婚的叔梁纥身高十尺，武力绝伦，我很看中他。虽然年龄大了些性子又急，但不必担心。你们三人谁愿意做他的妻子？”大女儿二女儿都不说话。徵在走上前说：“听从父亲的安排，还有什么可问的呢？”父亲说：“就是你能做他的妻子。”就把徵在许给叔梁纥做妻子。

注释

1陬（zōu）：孔子出生地，在今山东曲阜东南。

2贪：舍不得。

原文

徵在既往，庙见。以夫之年大，惧不时1 有男，而私祷尼丘之山以祈焉。生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之亓官氏2 ，一岁而生伯鱼。鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。荣君之贶3 ，故因以名曰鲤，而字伯鱼。鱼年五十，先孔子卒。

译文

徵在去叔梁纥家时，先在宗庙见面。因为丈夫的年龄大，担心不能及时生儿子，便私下到尼丘山去祈祷。后来生下孔子，所以名丘字仲尼。孔子三岁时叔梁纥去世，葬在防山。孔子十九岁，娶了宋国亓官氏的女儿为妻，一年后生下伯鱼。伯鱼出生时，鲁昭公送给孔子一条鲤鱼。孔子得到君王的赏赐感到很荣耀，所以给儿子取名鲤，字伯鱼。伯鱼活到五十岁，比孔子先去世。

注释

1不时：不及时。

2亓官氏：一本作“上官氏”，又一本作“并官氏”。

3贶（kuàng）：赐予，加惠。

原文

齐太史子与适鲁，见孔子。孔子与之言道，子与悦，曰：“吾鄙人也，闻子之名，不睹子之形久矣，而求知宝贵也。乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。惜乎，夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。”

遂退而谓南宫敬叔1 曰：“今孔子先圣之嗣，自弗父何以来，世有德让，天所祚也。成汤以武德王天下，其配在文。殷宗以下，未始有也。孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述2 尧舜，宪章3 文武，删《诗》述《书》，定《礼》理《乐》，制作《春秋》，赞明《易》道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣！然凡所教诲，束脩4 已上三千余人，或者天将欲与素王5 之乎？夫何其盛也！”

敬叔曰：“殆如吾子之言，夫物莫能两大，吾闻圣人之后，而非继世之统，其必有兴者焉。今夫子之道至矣，乃将施之无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。”

子贡闻之，以二子之言告孔子。子曰：“岂若是哉？乱而治之，滞而起之，自吾志，天何与焉？”

译文

齐国的太史子与来到鲁国，见到孔子。孔子和他谈论道，子与很高兴，说：“我是浅陋无知的人，久闻您的大名，而没能和您见面，但求知的机会是很宝贵的。从今以后我知道了泰山的高大，大海的广阔。只可惜啊，先生没有遇到圣明的君主，道德不能在百姓中施行，而只有把这些宝贵的东西留给后世了。”

子与辞别孔子后对南宫敬叔说：“现今的孔子是先圣的后代，从弗父何以来，孔氏后代世世有德谦让，这是上天所赐的福分啊。成汤以武德称王天下，用礼乐相配合。殷商以下，就没有这样的情况了。孔子生在周朝衰败的时代，先王的典籍错乱无序，孔子就整理论述百家遗留的记录，考证其正确的含义，师法和陈说尧舜的盛德，效法周文王、周武王的文功武治，删定《诗》，整理《书》，制定《礼》，理清《乐》，制作《春秋》，阐明《易》道，给后世留下训诫，作为法则，孔子的文德是何等显著啊！他所教诲的弟子，奉上束脩的就有三千多人，或许是上天要他成为无冕的素王吧？不然为什么会如此兴盛啊！”

南宫敬叔说：“大概像你说的那样，事物不会两全其美，我听说圣人的后代，如果不是继承王位的统系，也必然会有兴盛的人。现在孔子之道已非常完美，并将长久地施行于后世，即使想推却上天赐予的福分，也不可能。”

子贡听了这些话，把他们二人的议论都告诉了孔子。孔子说：“哪是这样的呢？乱了就要治理，停滞就要兴起，这是我的志向，和天有什么关系呢？”

注释

1南宫敬叔：鲁国大夫。

2祖述：效法前人，加以陈说。

3宪章：效法。

4束脩（xiū）：学生家长送给教师的酬劳。十条干肉称束脩。

5素王：有帝王之德而未居其位的人。后来儒家专以“素王”称孔子。

导读

本篇记叙了孔子临终前事迹、死后丧葬事宜等，故以“终记解”名篇。

本篇中，孔子预感自己将死，用歌声表达了哲人将死前的心境与志向；他以梦境解释生死流转，达观通脱，处之泰然。然而让他死也不能忘怀的政治理想是：“夫明王不兴，则天下其孰能宗余？”从中可以看到，一代圣哲担心自己的伟大抱负，会随着“哲人其萎”而后继无人的遗憾与失落。不过，从群弟子的守丧之地形成“孔里”，子贡独“庐于墓六年”，可以看到些许安慰，正所谓“死而不亡者寿”，“其人虽已没，千载有余情”。

原文

孔子蚤晨作，负手曳杖，逍遥于门而歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，则吾将安杖？哲人其萎，吾将安放？夫子殆将病也。”遂趋而入。

夫子叹而言曰：“赐！汝来何迟？予畴昔梦坐奠于两楹之间。夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之；周人殡于西阶之上，则犹宾之。而丘也即殷人。夫明王不兴，则天下其孰能宗余？余殆将死。”遂寝病，七日而终，时年七十二矣。

哀公诔曰：“昊天不吊，不慭遗一老，俾屏1 余一人以在位，茕茕2 余在疚。於乎哀哉！尼父，无自律。”子贡曰：“公其不没于鲁乎？夫子有言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’失志为昏，失所为愆。生不能用，死而诔之，非礼也；称一人3 ，非名。君两失之矣。”

译文

孔子早晨起来，背着手拖着手杖，在门口优游地漫步，吟唱道：“泰山要崩塌了吗？梁木要毁坏了吗？哲人要困顿了吗？”唱完回到了屋内，对着门坐着。子贡听到歌声，说：“泰山要是崩塌了，我仰望什么呢？梁木要是毁坏了，我依靠什么呢？哲人要是困顿了，我去效仿谁呢？老师大概要生病了吧？”于是快步走了进去。

孔子叹了一口气说：“赐！你怎么来得这样晚？我昨夜梦见自己坐在两楹之间祭奠。夏朝人将灵柩停在对着东阶的堂上，那还是处在主位上；殷人将灵柩停在堂前东西楹之间，那是处在宾位和主位之间；周人将灵柩停在对着西阶的堂上，那就是迎接宾客的地方。而我孔丘是殷人。现今没有明王兴起，天下谁能尊奉我呢？我大概快要死了。”随后卧病在床，七天就去世了，死时七十二岁。

鲁哀公哀悼孔子说：“上天不仁慈，不愿留下这一位老者，让他抛下我一人在君位上，孤孤单单，忧愁痛苦。多么悲哀啊！尼父，失去您我就没有效法的榜样了。”子贡说：“国君不想在鲁国善终吗？老师曾经说过：‘礼仪丧失就会昏暗不清，名分丧失就会出现过错。’失去志向是昏暗，不讲身份是过错。老师活着时不任用他，死后才致哀悼，这不合礼仪；以诸侯身份自称‘一人’，这不合名分。国君两样都丧失了。”

注释

1屏：通“摒”，放弃。

2茕茕：孤单而无依无靠。

3一人：王肃注：“一人，天子之称也。”

原文

既卒，门人疑所以服夫子者。子贡曰：“昔夫子之丧颜回也，若丧其子而无服。丧子路亦然。今请丧夫子如丧父而无服。”于是弟子皆吊服而加麻，出有所之，则由绖1 。子夏曰：“入宜绖可居，出则不绖。”子游曰：“吾闻诸夫子：丧朋友，居则绖，出则否；丧所尊，虽绖而出，可也。”

孔子之丧，公西赤掌殡葬焉。唅2 以疏米三贝，袭衣3 十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，珮象环，径五寸而綦组绶4 ，桐棺四寸，柏棺五寸，饬棺墙，置翣5 。设披，周也；设崇，殷也；绸练设旐6 ，夏也。兼用三王礼，所以尊师，且备古也。

译文

孔子去世的时候，他的弟子们都不清楚该为老师穿哪一等丧服。子贡说：“以前夫子哀悼颜回，其悲痛如同丧子一样，但不穿任何丧服。哀悼子路时也是这样。让我们悼念夫子，就像悼念父亲一样，但不穿相应的丧服。”就这样，孔子的弟子们都穿着吊丧的衣服并且加了麻，如果去外面，就在头上或腰间缠上麻丧带。子夏说：“我们在家中应该在头上或腰间缠上麻丧带，出门就不要在头上或腰间缠上麻丧带了。”子游说：“我曾经听老师说过：为朋友服丧，在家时头上或腰间缠上麻丧带，出门就不用了；但是如果是为非常亲近尊敬的人服丧，就一直在头上或腰间缠上麻丧带，连出门也一样。”

孔子的丧事，公西赤是负责殡葬事宜的。给亡人口中含了三贝和疏粳米，穿十一称衣服，外面再穿一套朝服，头戴殷时的章甫之冠，佩带直径五寸的象环，用杂灰色的丝带，桐棺四寸，柏棺五寸，整理灵堂装饰棺椁。系有披带，这是周代的制度；设置崇牙状的旌旗，这是殷代的制度；用素锦缠绕旗杆，上挑着宽为二尺二寸长为八尺的黑布幡，这是夏代的制度。在丧事中兼用到夏商周三代的礼仪，是表示尊师和传承古人。

注释

1绖（dié）：麻做的丧带，在头上为首绖，在腰为腰绖。

2唅（hàn）：通“琀”，指殡葬时放在死者口中的珠、玉、贝、米等物。

3袭衣：尸衣。

4组绶：系佩玉的丝带。

5翣（shà）：出殡时的棺饰。

6旐（zhào）：引魂幡。

原文

葬于鲁城北泗水上，藏入地，不及泉。而封为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉。弟子皆家于墓，行心丧之礼。

既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏。子贡谓之曰：“吾亦人之葬圣人，非圣人之葬人，子奚观焉？昔夫子言曰：‘吾见封若夏屋者，见若斧矣。从若斧者也。’马鬣1 ，封之谓也。今徒一日三斩板而以封，尚行夫子之志而已。何观乎哉？”

译文

安葬的地方在鲁国都城北面的泗水河边，葬于地下不到有泉水的位置。堆土为坟，坟顶窄狭如仰斧形状，高四尺，附近种植了松柏为标记。弟子们都在孔子的坟墓旁住下来行心丧之礼。

埋葬孔子的时候，有人从遥远的燕国赶来参观，来人住在子夏家里。子贡对他说：“我们也只是普通人安葬圣人，不是圣人在安排料理葬礼，对于您来说有什么值得看的呢？过去夫子曾经谈及筑坟的样式，说：‘我见过坟筑得有像堂基的，有像斧头刃向上的。我身后就要斧头刃向上的形式。’斧头刃向上的形式，俗名叫作‘马鬣封’。我们今天为他筑坟，一天之内就聚土四尺来高，筑成了斧头刃向上的形式，这也算我们完成了夫子的遗愿吧。这有啥看的呢？”

注释

1鬣（liè）：马、狮子等颈上的长毛。

原文

二三子三年丧毕，或留或去，惟子贡庐于墓1 六年。自后群弟子及鲁人处墓如家者，百有余家，因名其居曰“孔里”焉。

译文

孔子去世后，弟子们大都守墓三年，过后，有的又住了一段时间，有的就离开了，只有子贡在孔子墓旁搭盖小屋居住了六年多。从那时以后，孔子的一些弟子以及鲁国百姓就有在孔子墓旁边建房居住的，渐渐有了百十来户，这样人们就把他们居住的地方叫作“孔里”了。

注释

1庐于墓：即庐墓，古人在父母或老师的墓旁搭盖小屋居住服丧，守护坟墓。