第十三章　属羊者的人生

未羊

有人认为：在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。他们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。他们脾气温顺甚至有些羞怯。当他们的各方面都处于高潮时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当他们处于事业及其他方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。

属羊人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。他们能轻易谅解别人的过错，理解别人的难处。他们不喜欢十分严格的约束，不能很严格地要求自己，对人也很少加以批评。他们喜欢儿童、小动物，是自然主义者。他们很会理家。尽管他们温和，不善于反抗，但在压力下要求他们去做事也是不可能的。

属羊人克己的外表和内心的主见容易表现出不安的状态。遭到惊吓时，他宁愿含怒不语，也不愿将自己的想法加以反复说明，更不愿表现出他的扫兴。他在沉默的僵持与愠怒中坚持己见。属羊人大多在童年时代都是受父母娇惯的。

中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为他们有颗纯洁、善良的心。他们在时间上慷慨，在金钱上大方，当你落难无处安身、囊空如洗时，你要相信属羊的朋友决不会见你困境而不顾的。属羊人一生中总有三大件：食品、住所、衣物。无论走到哪里，他都喜欢与人交往，对愿和他合作的人以诚相待。一个人属羊意味着他将来有美满婚姻。他不仅会得到生活伴侣的爱，同样也会得到其他亲属的爱戴。据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季对羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入何种逆境，他始终不必太为生活必需的条件发愁，人们会在他受难时，加倍关心他。

属羊人遇到自己有兴趣的事时，常以非强制性手段实现自己的愿望。他们不愿做的事，也总是以极大耐心和忍耐力借口推辞。人们不会知道他们的情绪变化，除非激怒了他们。总之他们最善于平息风波，造成圆转的和谐气氛。但他们也有做不到的时候，便会跑回家去，求“大哥哥”帮助。

属羊人遇事转弯抹角的态度会使其他人感到讨厌和恼怒，但没有办法，这就是属羊的脾气。他们当中那层次较低者更是让人火冒三丈，别指望他们会将心里话一次都掏给你，你必须通过接触，一点一点地去了解他们。并要时时向他们表明，你任何时候都不会发火。同属羊人说话时要给他们留有余地。听他们讲话时如以为是，便频频点头表示赞同，这样他们才能同你很好地交流。属羊人的时间观念不大强，所以你同他们接触要不断重新安排你的时间。如果这一切均不见效，你可以用强硬的手段对付他——拍桌、跺脚、大喊大叫、像一头愤怒的狮子。之后你会发现，这种“伤害”会适得其反，使你们之间的紧张的空气很快消散。

性情温柔的属羊人需要与强者及能控制他们的人为伴。他们要在严格的制度下工作，才能发挥自己的才能。态度强硬的秘书和带有强制性性格的同事会使他们的工作效率大大提高，尽管有时对他们的要求近乎无理。简言之，要想办法用各种方式去掉他们的依赖心理。

属羊人总将自己束缚在自我的小圈子里，他们离不开自己的家庭，也不能缺少喜爱的食物。他们不会忘记自己的生日及其他节日，每到这些特殊的日子，他总以炫耀的形式来庆祝，特别是对他自己的节日，它是倍加敏感。如果你忘记向他祝贺生日，或者当他住院时你忘记去问候，他会感到忧伤、心碎，也许一生难以忘怀。

属羊的年轻妇女经常会花很长时间化妆，打扮自己，以显示自己的漂亮。她们做事缓慢，像个瓷娃娃。属羊的中年妇女清洁成癖，十分注重个人卫生，讲究处处干净、整洁。她们把自己的孩子擦洗得干干净净，像是要送去展览的样子，她们挑服装及身上的佩戴物都很讲究，她们精通衣料，设计橱窗无懈可击。

属羊的姑娘会坦诚地表示出她对所喜欢的人的感情，把他当作自己最可依赖的人。如果她不喜欢你，那么她也只能不理睬你，而不会手持木棒将你赶出来；如果她对你中意，也只是握握你的手。她讲话时，“是”也许意味着“不是”，而她所表示的“不”就是说“可以”的意思。

羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处。他们善于利用巧妙的手段与暗示获得自己渴望得到的东西。他们精于软磨战术，所以不能低估他们，否则会莫名其妙地丢盔卸甲败下来。他们诚恳、镇定的态度，说话时悲天悯人的语气，对于摧毁他人心中的强大堡垒十分奏效。他们即便在法庭为自己辩护，仍以那真诚感人的态度代替了更多的语言，获得人们的信服。

当然一个例子不能说明所有的问题。大多属羊人虽然随遇而安。但他们对于荒唐的错误还是持不满态度的。总的来说，人们还是喜欢他们的，因为他们心地善良，本质好，他们乐意与他人分享自己的所有，因此与人们相处得很好。

且让我们来看“羊文化”：

美，从羊从大，肥大的羊为美。羊，是和肥美、丰富、吉祥伴随在一起的。

羊，属于哺乳动物，我们一般所指的“羊”，是山羊和绵羊。以“羊”为名的部分牛科动物，其实有不少种类。如：

羚羊。四肢细长，蹄小而尖。有的雌雄均有角，有的仅雄性有角。一般生活在旷野和荒漠，有的栖息于山区地带。羚羊种类很多。产于我国的有原羚、膨喉羚、藏羚和斑羚。产于我国新疆及原苏联的赛加羚羊（也称“高鼻羚羊”）之角，为药用羚羊角。

黄羊。又称“蒙古羚”。体长可达1.3米；角短，上有轮嵴；颈细长，尾短，肢细，体毛以棕黄色为主，腹部为白色。一般栖居于丘陵、平原、草原和半荒漠地带。以草类和灌木为食。分布于我国内蒙古、甘肃、河北、吉林等地。其肉可食用，毛皮可作皮衣或制革。据说内蒙古草原和荒漠地带有许多黄羊，大约是远离人类社会的缘故，它们甚至不怎么怕人。人驾汽车、摩托车在草原夜行，如果车灯照在黄羊群中，黄羊会站在原地不动，不知是出于好奇，还是被灯光惊呆了。六十年代初期的“三年自然灾害”期间，有大批黄羊被捕猎。

岩羊。也称“崖羊”。体长约1.2米，头长而狭，耳短小；角粗大，先向上，再向两侧分开，然后指向后方。冬天，它的体毛呈土黄褐色，两颊和腹部呈白色。岩羊行动敏捷，善跳跃，早晚间多下山盗食农作物。分布于内蒙古、甘肃、陕西、四川、贵州、青海、新疆及西藏东部，其肉可食，毛皮可做褥垫或制革。

山羊。为我们称为“六畜”之一的“羊”的一种，体较狭，头长，颈短，角为三棱形呈镰刀状弯曲。颔下有须，喉下常有肉髯（有时被人戏称为戴胡子的）。尾短上翘。毛粗直，多为白色，也有黑、青、褐或杂色。性活泼，喜登高，以短草、灌木和树叶为食。寿命15年左右。主要用于产肉、乳和毛皮，山羊绒为毛纺工业原料之一。

绵羊。也是“六畜”之一的“羊”的一种，体躯丰满，毛绵密。多为白色。其头短，公羊多有螺旋状大角，母羊无角或角细小。喜食短草。其尾形不一，有长瘦尾、脂尾、短尾、肥尾之分。胆怯，合群性强。寿命为25年左右。以温带、寒带分布最多。主要用于产毛和肉。绵羊有“细毛”、“半细毛”、“粗毛”、“早熟肉用”、“裘皮用”、“羔皮用”等类型。

此外有“青羊”。其形类似家养山羊，但颔下无须，角小，冬毛为灰黑色或深棕色，夏季毛色较暗。常栖于山顶岩石间，善跳跃、分布于我国中部、南部和东南部。其毛皮可做皮衣，肉可食用。

羊，与人类的生活也极为密切。它是除狗之外，最早被人类驯化并引为家畜的动物。它与人类“相依为命”，已达7千年至1万年之久。在这漫长的岁月中，人们以羊肉为美食；以羊奶为饮料，为营养；以羊皮为衣、为褥；以羊毛为绵、为絮；以羊角、羊胆为药……很难想象，如果没有羊，人类何以如此繁衍、发展。

古时，“羊”与“祥”相通，羊即为祥，祥即为羊。所以，人们又称羊为“吉羊”。三只山羊在一起的造型或三羊图，民间称之为“三羊开泰”。泰，即平安、安宁；开，为打开、开辟、开通。开泰，即开辟平安，也就是保祐平安，或平安顺利。

羊，为古代用于祭祀的“三牲”之一。人们将吉羊奉献给祖先、神灵，不仅表示恭敬，也祈求祖先和神灵赐福、保祜。

人们对羊的印象是：它肥美，但弱小；它温顺，但过于胆怯；它与世无争，却常常受到欺凌。依据这些印象和羊的特征、特性，在汉语词汇中，出现了许多带“羊”字的词语、格言和歇后语。如：

十羊九牧。十只羊，九个人放牧。旧时喻民少官多。牧羊，是为了获利，或吃肉。如果羊少人多，获利就会甚微；如果当官的多r，搜刮民脂民膏的就多了，人民将不堪其苦。此语也喻使令不一，令人无所适从。羊由牧人管理，有九个牧人，让羊听谁的？九个牧人，没有九种“命令”，也会有四、五种“命令”，着实是让羊们为难了。

亡羊补牢。亡，为丢失；牢，为牲口圈。全语为“亡羊而补牢，未为迟也。”比喻发生错误以后及时纠正、补救，还不算晚。这就看什么错误了——成语中还有“一失足成千古恨”呢。

歧路亡羊。歧路，为岔道；亡，为丢失。意为岔道太多，丢失的羊找不到了。比喻事理复杂多变，难以找到正确的答案。

羊肠小道。形容山路狭窄曲折而险峻，好像羊的肠子一般。

羊质虎皮。意为本来是羊，只是披上了虎皮。喻外表吓人而实际上无用。

羊狠狼贪。原指为人凶狠，争夺权势。《史记·项羽本纪》中有“猛如虎，狠如羊，贪如狼”之句。猛如虎，贪如狼，很好解释；只是不知怎么来了个“狠如羊”？不知羊是否真的有股子狠劲。

顺手牵羊。顺手把人家的羊牵走。比喻乘便拿走人家的东西。武术中也有此招数。

挂羊头，卖狗肉。比喻用好的东西作幌子，来推销劣等货色。与“口是心非”相近。

羊群里出骆驼。比喻芸芸众生之中出了个特殊的、超拔的。

羊羔吃奶——双膝跪地。或：一齐跪。

羊闯狼窝——白送死。

羊群里跑出个兔子——数它小，数它精。

羊肉只当狗肉卖——贱价求售。

羊身上取驼毛——想得出奇。

羊在我国的神话传说中，似乎不占有重要地位。《西游记》中，在车迟国兴妖作法的有一个“羊力大仙”（羊精），但它是有“虎力大仙”（虎精）和“鹿力大仙”（鹿仙）作伴的。似乎没有什么大祸害，也没有什么大神通，从而也没有从书中走向民间。

《柳毅传书》中有龙女牧羊，这羊好像是海兽所化，也没有危害人间。比较有名的要数“羊城”五羊。相传在周代，南海有五位仙人骑着五只羊，来到后来成为我国南方名城广州的地方。这里虽然土地肥沃，却一片荒蛮。五位仙人来到这里，留下了谷穗，然后又腾空而去。从此，这里的人们有了种籽，荒蛮的原野上长出了庄稼。后来，这片富蔗的土地发展为城市——这就是广州，也称“五羊城”。广州的城徽为五只羊。

我国历史上，有一个著名的“苏武牧羊”的故事。苏武，字子卿，为西汉人。他的父亲苏建为将军，以军功封平陵候。苏武是苏建的小儿子。汉武帝的天汉元年（公元前100年），苏武以汉中郎将的身分执旌节出使匈奴。但是他一到匈奴，便被匈奴扣留下来，并逼他投降，苏武拒绝投降，匈奴单于就命人将他关在一个大地窖中，不给饮食。苏武在地窖中吞吃了铺盖用的毛毡和风吹进去的残雪，才没有被饿死。后来，单于便将他放逐到北海（今贝尔加湖）边上，并且说：“等到公羊生了羊羔的时候，就可以放你回去。”苏武手持汉使的旌节在贝加尔湖边牧羊，没有东西吃的时候，就掘野鼠的洞（野鼠洞中有粮食或其他可食之物），挖草根来吃。就这样，苏武在匈奴流落了十九年，才被放回去。苏武出使匈奴的时候正当壮年，回到汉朝的时候，他已经须发皆白。苏武因坚持民族气节而名垂后世。

羊与我国少数民族，特别是游牧民族的关系，更为密切。

在白族的民间传统娱乐中，有“跳山羊”的活动（也为汉族各地常见的游戏），流行于少年儿童中。玩的办法是：由一个或数人两腿伸直，上体向前弯曲90。低头，双手按地或抓住脚颈如同山羊的样子。另一个或数人手按其背跃过，数人进行。必须连续跳几次，跳不过去的人，则去代替原来的“山羊”。

流行于哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族的马上游戏为“叼羊”。在喜庆的节日中，骑手分几队聚集在开阔的草坪。一只羊放在几百米之外，一声令下，骑手们便冲上前，共同争夺。也有的由一青年骑手持着羊从马队中冲出去，后边的人紧紧追随，有的配合争夺那羊，由每队选一名骑手参加。取得胜利的人，当场把羊烤熟，然后与大家分享。

我国古代有一首著名的民歌为：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

北京著名的冬季佳肴为“涮羊肉”。涮羊肉，也叫“羊肉火锅”，它的历史悠久，据说早在1400年前，就有了铜火锅。代表性的涮羊肉要选用内蒙古集宁绵羊（已阉的公羊），用其“小山岔”部位的肉，冷冻后，再以刀切成薄片，在铜质锡衬的火锅内涮食。另配有芝麻酱、酱豆腐、韭菜花、虾油、糖蒜等佐料蘸食。火锅中放口蘑汤，另备白菜、粉丝等，以调腻口。主食则多用小烧饼。也有传说称涮羊肉为成吉思汗所发明——在战场上，因为军情紧急，来不及煮、烧羊肉。成吉思汗命人将肉切成片在锅里涮一下即吃。结果这“涮羊肉”味道鲜美，另有一番风味。后来，此种吃羊肉的方法便流行起来。这也是很有可能的。有些食品的制法，的确是偶然行之。当今，涮羊肉在北方的许多城市流行。

近些年，北京街头还流行吃烤羊肉串。烤羊肉串原为新疆及西北地区人们喜欢吃的食品，后传入内地。

在西方的神话中，有“金羊毛”一说。据说金羊毛是人人都想得到的珍贵财宝。此外，还有“替罪羊”的故事。替罪羊为犹太教、基督教圣经故事中替世人承担罪过的羊。据《旧约圣经》记载，古代犹太教每年一次举行祭祀，用羊来替全民族赎罪。该羊由大祭司将手在其头上按过后，它就承担了全民族的罪过，然后被赶入旷野。基督教承袭此说，并将耶酥比作替世人负罪而被杀祭献的羔羊。在西方，人们以“替罪羊”比喻代人受过者，此词语后来也在我国流行。

其实我国古代也有类似为“替罪羊”的故事。《三国演义》中：诸葛亮率军征南，七擒七纵蛮王孟获，从而使蛮方深感诸葛亮的恩德。诸葛亮带军班师回蜀时，前军到达泸水边上，“忽然阴云布合狂风骤起，兵不能渡。”诸葛亮问孟获，孟获说，此水中有猖神作祸，过往者必须要祭祀，祭物为七七四十九颗人头再加上黑牛白羊。诸葛亮不愿意妄杀一人，便让人宰杀牛马，和面为剂，塑成人头，里边充以牛羊肉，取名为“馒头”，并用来祭泸水猖神。这也是北方人常吃的“馒头”的由来吧？

不过北方现在的馒头是不夹肉馅的。做“馒头”之前，诸葛亮曾说：“这是我的罪过啊。从前马岱带领蜀兵千余人，都死在此水中；此外还杀死了不少南人，都丢弃在这里了。”如此，羊便真正成了“替罪羊”。基督教和犹太教中的“替罪羊”只是被按一按头，诸葛亮渡泸水用的“替罪羊”、“替罪马”、“替罪牛”，却真的头落地了，这叫来了“真格”的。牛、马、羊是无可奈何的，但这也是一种贡献。

基于对羊的印象和认识，人们对“羊年”的印象是：这是一个平稳的年头。在这一年中，人们得以休养生息，和睦相处；同时，这也是艺术之年，人们会更加富于想象力。

人们喜迎羊年的到来，因为人们热爱和平，喜欢艺术，喜欢安居乐业的生活而且永远都在幻想。

人类社会，大约是永远离不开羊的。

肥美的羊，不仅仅养育了游牧民族，也养育了整个人类。

我们真该唱一支“羊之歌”。