第三章　B型血与人生

B型人的人生

B型人是发散性基本思维方式

1．B型人的基本思维方式对其气质的影响

传统心理学将人的气质分为四种类型，B型人基本上属于多血质，感受性低，耐受性较高；不随意的反应性强；具有可塑性和外倾性；情绪兴奋较高，外部表露明显，反应速度快且灵活。

社会化的。指B型人由于其发散性思维方式所决定的在与人接触中的接受性和平等性。B型人对于来自社会的多方面的人、事物、信息都有一并俱纳的“海量”。这与其发散性思维方式的广泛性是一致的，B型人的好奇心、童心和兴趣多样化就很突出；发散性思维方式对人、事物、信息都是并列对待的（但可以集中思考），平等性是其社会化气质的明显特征。但B型人富于创造性的灵感式思考也使其容易不被人所理解，因而B型人也会显得有点不入群，内心容易产生孤独感。

开朗的。B型人发散性思维方式决定其注意力不会长时间集中在一个点上，因此，B型人容易想的开，会自我解脱，即便遭遇苦难和小人之害，容易一时冲动，但也不易记仇，时间一长就忘了，显得没记性，难以积累经验。但由于其发散性思维所决定，B型人难于被别人所理解，所以一旦受到表扬，容易产生知音的感觉，显出高兴的样子，但一旦受到责难也会联系丰富，把问题看的过重、过大，因而表现出情绪化和心量不大的特点。

健谈的。B型人发散性思维方式，使其思路易于十分广阔，且多见于联系丰富，话题多，想象合理，并能在短时间内即事做出结论，且富有创新性而显得很有思想，所以无论是在课堂上，现场主持或座谈讨论，B型人都表现不俗。但是由于B型人的思路完全是按照自己头脑里的信息联系方式、理论体系思考发言的，而往往不能被人所理解，这时B型人的发言就会使人感到不合时宜、太直、不分场合、太罗嗦、太天真、旁若无人，但也许这时B型人会变的不再吱声，显得不爱说话的样子。

易有反响。B型人对人、事物、信息的平等性使其易于对所有事物、来自各方面信息的接受性、兴趣广泛，因而易有反响，反应灵敏。但是，B型人的兴趣特点又使其在关注喜爱的事物时而对其它事物忽略，这时又表现为有选择地出现没有反应的状态。

悠闲的。B型人发散性思维具有毫无约束的典型特点，因而喜欢自由自在，无拘无束，最讨厌集体化生活，一旦受制约会十分不自在，总想摆脱，甚至漫无边际地走来走去，任思绪飞扬。但B型人的瞬间思维特点，使其容易性格急躁；对事物平等无差别的对待方式，也会使其产生过于认真的倾向。因此，B型人也时常表现出紧张性。

活泼的。B型人对外界无差别对待的思维方式，导致其生动自然的活泼天性，其言语、行动多具有真诚的成份，因此，B型人很少说假话，也不会恨人、骂人、天真无邪，没有坏心眼。但是，在特殊场合，如遇到礼节很重要时就会感到不知所措，因而表现出很呆板的样子。

无忧虑的。B型人对烦心事易于分心解脱，不去多想，多想联想会多，心情不愉快，愿意想好事，最不喜欢忧愁担心，最善于化解不快之事，最善于找出解决问题的好方法。但在某一特定的场合下，也会过份重视现实中的困难，联想太多，以至于忧虑再三，显得萎靡不振，可是一般来讲，容易解脱，时间不会太长。

善领导的。B型人对人一视同仁，包括对自己的下属，并不会带出领导的样子，因此，在部下中名声颇好；B型人喜欢用分散的方法减轻自己的压力，因而会设法调动大家的聪明才智，不会独揽大权，所以，每个部下都能充分发挥其专长，出现欣欣向荣的局面。但是，B型人由于知人能力弱，不易看透人，所以防人之心不强，而且意志力不够坚强，因此还需有人辅佐才能把其领导才能充分发挥出来。

2．B型人的基本思维方式对其性格的影响

乐群性。B型人喜欢热闹，因为这种场合大家平等、自由，各种信息、人格都无拘无束的反映出来，从这个意义上讲，B型人乐群。但是，B型人如果参加某一集体活动，在其中受到种种约束时，又会逃离集体活动，不愿受到过多地要求，所以也会喜欢一个人独来独往、自由散步、独自暇想，又表现出孤独的一面，不入群的样子。

聪慧性。B型人的聪明明显的反映在其创造能力上，发散性思维本身就是一种典型的创造性思维方式。因此，B型人天性具有这种能力，如果加以训练，效果会更好；再一点就是B型人兴趣至上的特点，只要对哪一个学问或事物感兴趣，B型人会十分忠于自己的爱好，干得有滋有味，乐此不疲，而不在乎别人怎么看，发明创造、策划等都是他们的拿手好戏；B型人甚至能轻松的一心两用。所以说，B型人的聪明才智是十分显现的。但是，B型人在数字运算、推理性思维或自己不感兴趣的事物上都会呈现出迟钝的现象，显得没有灵感，甚至缺乏常识。

稳定性。B型人由于其对事物的平等接受性及瞬间思考定位的特点，因而一般显得情绪易激动，感情用事，易烦恼。但另一方面，由于B型人注意力易分散的特点决定其爱忘事，不愿烦恼，则会呈现出从小到大一个样的性格，不会精神崩溃的特点，又表现出情绪长期看是稳定的，成熟的，能面对现实。B型人内心的世界观、价值观的底线是轻易不会逾越的，非常稳固。

持强性。B型人对于自己的“真理”，固执，有事业心而好强，愿意独立地开展工作，按照自己的愿望行事，了却自己的一番想法，这个想法，往往带有创造性和开拓性，B型人带着美好的理想去努力奋斗。但在为现实这一目标而努力时，会对指导自己的老师、领导、先辈等表现出谦逊、顺从、通融、恭顺的样子。但如果违背了自己内心的“真理”、“理想”，B型人即便表面不说，心里肯定不会服气的，持强性很旺。

兴奋性。B型人由于其注意力的分散性而形成其能够善于解脱，东方不亮西方亮，随遇而安，一般显得轻松、兴奋，善于不断发现新鲜事、高兴事。但一旦B型人遇到自己感兴趣的事情或重要人物，自己专长的事时也会表现出严肃、审慎、冷静、寡言的特点。

有恒性。B型人做事认真，否则会联想其后果，所以一般都有恒负责，做事尽职，但不喜欢别人横加指挥，打乱自己的思路，只需略讲方向即可。但对自己不感兴趣的事情，怕担责任的事情，认为是份外的事情，被错误诱导上当时，B型人也会做出苟且敷衍，缺乏奉公守法精神的事来。

敢为性。B型人只要认为是对的，就会出现多谋善断，冒险敢为、少有顾虑的特点，有点唯真理至上的劲头。但即使是这样，如果得不到强大正义力量的支持，也会产生畏怯退缩、缺乏胜利自信心的心理。

敏感性。B型人敏感，对理解自己观点受到表扬、肯定，则心中暗暗高兴，一旦受到指责或不理解也会解释，不愉快，脸上就是情绪的“睛雨表”，给人以感情用事的形象。但在这种表面现象的背后实际隐藏着的是理智的、看重现实、自恃其力的、稳定性极强的性格。

怀疑性。B型人对人信赖，且甚至容易轻信，随和，善于适应各种观点加以综合，易与人相处，从长期来看，B型人是很不错的朋友，不会办大的错事。B型人在一旦有了上当受骗的经验、教训之后会产生怀疑性，只是一般不好意思说出口。而事关“主义”、“真理”、“见解”时且容易不让步，刚愎，固执已见。

幻想性。B型人富于想象力，其幻想性多来自于现实，是现实各种事物相互联系的产物，所以，其幻想性多带有创新思想，如果不被理解则误为空想，狂放任性，实际上许多极具有现实性和可实践性。但在不熟悉情况，知识不具备时，也会不愿意多想，暂时立足于现实，按合乎成规，力求妥善合理的原则行事。

世故性。B型人最为坦白、直率、天真、世故性极低，这是因为他公平待人，最无防人之心所致，他觉得世界上的人都是一样的，说的与心里想的不会有差别。但经过长时间的教训之后，B型人也会出现精明能干，处世圆滑的特征，但仍然是以诚为基础的，不具有损害他人的损招之“长处”。

忧虑性。B型人最少忧虑性，能够随遇而安，化解自己的烦恼，使自己常处于一种快乐的心境，安详、沉着、有自信心。但在短时间内，也不排除陷于困惑之中而忧虑抑郁，烦恼自忧，但一般时间不长，容易自我解脱或被劝解。

实验性。实验是指为了检验某种科学理论或假设而进行的某种操作或从事某种活动，B型人的实验性表现特点为自由的，批评激进，不拘泥于现实，这是其发散性思维方式所决定的。但是，B型人在自己不熟悉的行业、知识领域、不太感兴趣的事业中也喜欢按保守的、尊重传统观念与行为标准行事，但一旦他熟悉了，有了看法时就会改变了。

独立性。B型人善于有自己的观点，自立自强，处理事务当机立断，不含糊，最不愿意随声附合，甚至使人感到“别扭”。但从内心世界，B型人常有感到容易不被人理解的孤独感，也愿意依赖于群体的力量，在无碍自己大的思维体系时也可以随群附合，但这是有限度的。

自律性。B型人不太善于自己约束自己的言行，容易按自己的意见、观点行事，甚至引起矛盾冲突，显得有点不识大体，总希望按自己想像的观点办事。但经过一段修养锻炼后，B型人也能够按照知己知彼，自律严谨的要求行事，不过要时常提醒自己而已。

紧张性。B型人的紧张性变化比较大，时而这样，时而又那样，遇到困难和危险时，紧张困扰、激动挣扎，显得沉不住气，但是更希望在心平气和、闲散宁静的氛围中生存。所以有经验的B型人，往往设法预先给自己创造这样一种生活方式，尽量避免紧张的困扰，如：舒适的家庭，放手信任，与人为善等方式。

3．B型人的哲理

B型人是普遍联系论者，这是由其发散性基本思维方式所决定的，他们能用整体的、全面的观点看问题。但是，一旦他们缺乏科学知识、上进心和对未来忧虑的发展眼光时，他们的联系论就会使其出现另外一种情况，如：无所事事，得过且过，自由散漫，甚至到处流浪等现象。

B型人哲理的理论基础是联系的观点，在表现形式上是真理至上的原则，在B型人看来，真理是第一的，不管什么权威、强权，对的就是对的，错的就是错的，不讲真理，不按客观规律办事，也就没啥争论了，没有意义了。

物质论。B型人是发散性思维，是用联系的观点看待事物，因此，就可能出现两种情况，一是看到内部联系，本质联系，事实联系，而产生的唯物主义的物质观，从物质决定意识，存在决定思维的观点出发，在尊重客观的基础上，用联系的观点看待事物，提出具有创新意义的，切实可行的思路、办法；二是只看表面现象，不探究内部规律、联系，而产生的唯心主义的认识，必然出现空想，不切实际，自我安慰或自己吓自己的现象。

价值观。B型人发散性思维必然会集中于一点，产生自己的主见、思想、“真理”，这样B型人很容易为实现自己的“兴趣”、“真理”、“事业”而一生追求。所以，干一番事业，就是B型人的最高追求，与此相关的就努力，反之，不相关的就不去在乎。但由于种种原因，B型人没有找到自己的事业时，也会一生碌碌无为、没有专业、自由散漫、上当受骗而虚度光阴。

动力观。B型人的动力来自于不变化时，当生活没有变化时则会寻求变化，因为发散性思维方式，几乎每时每刻都在产生瞬间思想，这些思想有些是很有趣的，B型人渴望把他们一一付诸实施，没有变化的生活，简直让他们受不了。但是当竞争压力过大，不是自由自在的时候，又会对这种形式和条件下的变化产生反感，没有积极性了。

诚信观。B型人所说的都是自己亲身感受，了解和感悟的实话，很难说出假话来，如果说假话，心理压力大，因为B型人无差别看待事物的思维方式，很难使其从现有的信息资料中产生假话。如果说则硬说、夸张某一部分，而且根本装不像。所以说，总的来讲B型人讲究诚信，对不诚信者既看不透，也不理解。

伦理观。B型人的伦理道德的基础是发散性思维方式的平等观，无论上下级，长幼、男女、内外都是平等的，定会以平等的伦理道德观念处事，其优点是显而易见的。但这也带来了问题，就是由于事实上的差别，使B型人在处理需要差别时而欠考虑，手足无措，以至于被误为不懂事、傲气、礼节不周等。

财利观。B型人财利意识比较淡薄，甚至算账也不太细，有钱多花，没钱不花，随遇而安，贪财时的表现是公私不分。在钱财的使用上按自己的兴趣办，符合自己心愿的不惜代价，不符合心愿的，则一点也不花，显得“小气”。对辛辛苦苦创来的家业，积累的财富，一旦兴趣转移，甚至能全然不顾，抛弃一切，会使外人瞠目结舌，不可思议，这都是发散性思维的缘故。在认准道理时，也会为某些利益争执，但这是争“理”，不大是争“利”。

荣辱观。B型人喜欢受表扬，这是他认为难得遇到“知音”理解自己的缘故，有的甚至喜欢出风头，显示自己的观点、才华，期望得到赞扬声，B型人对错误理解自己、或不平等、公正对待自己的情况特别反感，认为是最大的耻辱，有时甚至会当场表示不满，不管场合是否合适，立马反应在脸上和行动上。B型人对男女，上级、长辈、客人等之间的差别感很小，羞耻感、紧张感都很弱，给人以轻松自然或旁若无人的感觉，但当大家都注意自己时，也会感到压力，出现有点害羞的样子。

生死观。B型人比较重视自己的人生意义、价值等观念，一旦树立了正确的人生观，对生死问题就能正确理解，生就要干一番事业，死也要为“真理”而献身。但如果成熟晚的话，则过得像在梦里一样，甚至生存与死亡的意识的差别都十分淡漠，给人感觉不知道天天在干啥，毫无目的的样子。

节操观。B型人的节操观在于后天培养，与其思想成熟与否有关。当B型人有坚持真理的意识和意志时，其节操会十分高尚，不会屈服于任何邪恶势力，反之，则转向快，不坚持、逃避。

友情观。B型人认为能理解自己观点、比较熟悉、平等相待，对自己有诚意的人都是朋友，乐意为朋友帮忙，因而朋友广泛。但这当中可能会有假朋友，B型人区分能力较弱，一旦B型人受假朋友欺骗后会十分生气、伤心，但不记仇，所以容易二次上当，但晚年会逐渐成熟，获得周围人的赞许、理解，比较幸福。

亲情观。B型人重视亲情，但有些急躁，好讲理而显得过于认真，但对家庭成员，和亲戚的请求却能尽力相助，以至于有时会犯公私不分，一人得道、鸡犬升天的毛病。但对自己反感的家里人，也会置之不理，显得不顾大场，感情用事。

幸福观。B型人的幸福来自于能无忧无虑，无拘无束的干自己感兴趣的事情、事业，使自己沉浸在自己的天地间，其乐无穷。也来自于有一个“安乐窝”，有一个属于自己的舒适，充满梦幻和浪漫的天地。所以有些B型人所作的事，让别人不理解，但这正是他的兴趣所在，甚至能做出大的成绩。B型人最感到不痛快的就是受管制太多，无法自由行动，不能干自己想干的事，对权力、报酬倒不看得很重。

时间观。不管谁说的事，只要答应，B型人会很守时，很诚恳，因为他不会说假话，也没有故意拖拉时间的心眼儿，当然，忘了除外。但在B型人漫无边际、无所事事时，也会出现浪费时间，跟人跑、没有点（时间）的现象。

审美观。B型人视觉欣赏差别很大，个人色彩喜好十分浓厚，而且不固定，引导很关键，受外界左右成份大，受个人修养影响大，但总来讲，容易接受感情色彩浓烈的美术作品或其它服饰、建筑艺术等美术作品。

在视听艺术上，B型人也能雅俗兼收，一样看待，但总的来讲更喜欢无拘无束、平等合谐，热闹欢乐的场面，如：东北二人转、威风锣鼓、相声小品、吉卜赛舞蹈等。

新旧事物观。B型人发散性思维，使其极富有创新意识，对新事物喜爱、好奇、喜欢变化，有新意，有创见，反对守旧、一成不变。B型人对有感情色彩的旧事物能触景生情，浮想联翩，对过去的恋人也能旧情复发，又似乎有些怀旧的样子。

善恶观。B型人本性是不会产生恶意的，他们善良、有同情心、易受感动、诚恳、不会说假话、不会骂人、不记仇，但是，在不良用心人的煽动下，B型人则容易上当受骗，在这种情况下，也会表现出恶的一面，可一旦知道真相和错误后改的也很快。B型人容易受感动和影响，表现出善良的一面，但是如果B型人不感兴趣或逃避感动时，也会表现出不为情感所动的“恶”的一面。

恩仇观。B型人的恩仇意识不久远，容易感动，心里有，但表达少，不明显，但从行动上可以感觉出来；仇恨意识会一时反应激烈，过后容易忘记，化解。总的来讲，记恩比记仇时间长，因为B型人不愿记烦心事。

4．B型人的婚恋家庭

B型人的婚恋家庭同样深深地渗透着发散性思维的特征，也具有明显的特点。

爱情观。B型人对爱情的理解十分丰富，不仅包括性爱、家庭，甚至还能想象到旅游、事业等。B型人对爱情的理解最关键是相互沟通、一致；B型人一旦相中对方时，会联想得十分美好，以至很容易犯“恋爱中毒症”，即朝思暮想，一日不见，如隔三秋。但B型人由于受发散性思维方式影响也可以同时爱上几个人，甚至见异思迁；由于过于追求二人一致，但实际却无法实现改造对方的愿望时，会出现失望的心情；注意力不够集中，关心对方不具体；看人不准，盲目爱人，容易凭一时的感动，感激、愉悦，马上爱上，但一旦不合适，又会迅速断了；B型人联想丰富，又不会记仇，往往会出现寻找旧情的念头。

婚姻观。B型人的婚姻自己做主，不找人商量，往往比较奇特；B型人善良、重感情和道义，因此对婚姻比较严肃；B型人对说不到一起的凑合型婚姻没有耐心，能够下决心解散。

家庭观。B型人希望造一个安乐窝，认为家庭是歇息、安定、浪漫、平等、幻想的港湾，对建立小家庭的选址、购房、添置家具、更换等乐此不疲，一旦厌倦了现有条件，就会选择好的场所，不管从前的辛苦，义无反顾。

在家庭中的形象。B型人子女从小到大性格变化不大，家庭内外一个样，爱动，小时瘦，后来发福，爱做小实验，不会太尊重父母，但也没有恶意，只是平等意识太浓了一些，干家务快，但质量不太高，在没懂事之前会让父母操心不少，主要是不懂规矩，自觉性不高，需要反复，经常点拨；B型人家长不太像家长，对子女有平等感，但在教育子女方法上有些急躁，方法欠考虑。

家庭关系。B型人的家庭关系显示了其发散性思维方式的特点，与其他不同类型的人之间的关系是思维方式之间的规律。

5．B型人的教育

B型孩子的学习特点

一般来说，B型幼儿的理解能力、判断能力发展较早，但也有些B型孩子直到高中才显得比较成熟、方能自控。也许是神经敏感的缘故吧，他们对观察和了解客观事物常常抱有浓厚的兴趣，正因如此，他们要比其他同龄孩子更加有见识，涉猎的范围相当广泛。不仅如此，B型孩子在数理方面的特长，早在幼儿时期就有所体现，这就使我们不难理解自然科学家多为B型人的缘由。

由于B型孩子在学习上受兴趣的影响较大，所以，他们有时也会对一些不感兴趣的课程产生厌烦情绪，磨蹭、注意力不集中，以致影响到知识的全面掌握。与爱憎分明的O型人相比，具有无差别待人倾向的B型孩子因对老师的喜好而决定取舍的情况倒并不多见。

此外，我们时常可以听到老师对B型孩子在某一方面的聪明表示赞许。尤其在数学、物理等问题上，他们解决办法甚至比老师还巧妙。问题是，他们较粗心大意的倾向却常常会使他们在重大考试中不能正常发挥。加之对其它课程掌握得不很扎实，所以一向被老师看好并寄予厚望的B型学生，偶尔也会名落孙山。

不少B型孩子在学习时，还伴有看电视或听音乐的习惯。尽管这种习惯对于具有多向思维能力的B型人来说，妨碍不是很大，但时间长了毕竟还是会有一定的影响。

与O型孩子相似，B型孩子也有“记得快，也忘得快”的倾向。虽然不像O型孩子那么太过于死记，但对于一些诸如政治之类的文科知识，也有死背的倾向。相比之下，B型孩子更善于数学公式和一些符号的记忆。

6．B型人在生活中的特点

B型人生活特点与其发散性思维方式有直接关系。

7．B型人的人际关系

B型人的人际交往仍与其发散性思维方式密切相关。

8．B型人的创造力

B型人是发散性思维方式，本身就是一种创新思维方式，其特点是不拘泥于一点，而是能很迅速地将相关事物联系起来一并思考，得出恰当的结论。但B型人的持久性差一些，往往一些好的创意要等到别的类型的人去发现、使用、发展。B型人是一群生机勃勃的创新一族。

B型人的创造力、创新思维的特点有：

发散思维与创造力。这是B型人特有的先天性思维，但也要经过一定的训练，在必要的科学技术知识、敬业精神、兴趣下，就能发挥出巨大的创造力。发散思维的哲学基础是：世界上的事物是相互联系、相互作用的；事物内部包含着多种矛盾。其基本特征是：多方向性。发散思维让我们考虑问题像自行车轮子一样，以车轴为中心沿半径向外辐射，进行“扇形开发”，答案就出现了向多个途径的延伸；多角度性。发散思维的多角度性，使得人们观察问题的角度从惯常中解放出来，思考问题更灵活，更切合实际，更体现着创造性；广泛性。市场经济给各地的经济发展提供了广阔的空间，人们完全可以根据自己所处的地理环境、自己拥有的自然资源，以及自己的实践经验去发展各类经济；变通性。发散思维还注重思维过程的变通性，即在发散中从一个类别转移到另一个类别中去；新颖性。由于发散思维不受已知的或现成的方式、方法规则或范畴的约束，在扩散中求得多种不同的解决方法，可以衍生出多种不同的结果，所以具有新颖性。

知人善任与创造力。B型人很善于调动大家的积极性，用之所长，充分放权，但总的方向，主体要求把握牢，不会出现失控，这样一种工作方法，本身也是一种创造力、是多种优势的互补、能创造出欣欣向荣的局面，在和平时期，国泰民安时，可以大显身手，B型人的创新能力即这样体现在了组织合力上。

系统思维与创造力。世界上所有的事物都是一个系统，解决问题的过程也是一个系统。系统思维通俗点讲就是“把一切事物都看成一个系统来处理。”其基本要义是：系统思维在处理问题时要考虑到上下、左右、前后、内外各个方面，尽量注意到所有的因素在事物发展中的作用，注意到各个部分间的相互关联和相互影响；系统思维在处理问题时要注意运用要素的置换、结构的改变、层次的交错、内外的互动来求得解决问题的方案；万物皆为系统，每一个系统都是大系统中的不同类别的小系统。它们都互为因果，互相影响。我们无时无处不在一张相互联系的大网络之中。系统科学的自然科学基础来自于系统论、哲学基础来自于辩证法中联系的观点。系统思维的基本特征是整体性、结构性、层次性、相关性、适应性。

开放思维与创造力。开放思维就是不能把事物看成一个封闭系统，而是把事物的发展放到一个开放的角度去认识、去把握。基本内容是：外部开放。即系统对外部环境的开放、系统与外界发生物质、能量、信息的交换；内部开放。即系统内部各子系统之间的相互开放、相互交流；开放度。即开放中保持事物质的稳定性的数量界限。开放思维的自然科学基础是以著名科学家普利高津的耗散结构论为依据的。哲学基础包括：在开放与封闭的对立统一中，事物才能得到发展；“度”是一定事物保持自己质的量的限度。开放思维的基本特征有：关联性、参照性、无限性、适度性、多维性。

网络思维与创造力。网络思维就是“Think networkingly”（“网络化地”思考）。其至少包含两方面的内容：一是将各种各样的事物联系起来思考，进行网络化的思考，以提高处理问题的整体化水平。二是努力将各种各样的事物放到互联网上，在网络上进行处理与思考，以提高处理问题的快速化水平。网络思维的自然科学基础是互联网的出现和理论；哲学基础是：联系和相互作用的观点、网上纽节的观点。网络思维的基本特征是：关联性、非线性、国际性。

时空一体思维与创造力。时空一体思维指的是四维思维，其要义有：坚持时间和空间的统一、坚持对事物作整体的考察、坚持对事物作历史的考察。时空一体思维的哲学基础：空间是稳定性和可变性的统一、时间是稳定性和可变性的统一。三种不同的时空思维：一是空间型思维。肉眼可见的空间是最容易被人所感知、很多人往往只是根据肉眼空间来进行思考，这是一种空间型思维。二是时间型思维，有长远型时间思维和即时型思维。三是时空一体型思维。这一思维对空间的认识是三维度的，除了肉眼空间以外，还包括宏观空间和微观空间。时空一体思维的基本特征：整合性、互补性、交织性、变化性。

与时俱进思维与创造力。与时俱进思维是思维要随着时间的推移和时代的变化，不断开拓创新，顺应时势，永远走在时代的前列。其含义表现为合时、适时、真进。与时俱进思维的哲学基础：辩证法中蕴涵着“与时俱进”的品质、认识论中蕴涵着“与时俱进”的品质、唯物史观中蕴涵着“与时俱进”的品质。与时俱进思维的基本特征：知识统一性、扬弃性、前进性、永无止境性。与时俱进思维的普遍意义：马克思主义需要与时俱进、生产力发展和经济建设需要与时俱进、体现世界科技发展和文化理念的新时代需要与时俱进。

批判思维与创造力。批判思维就是指对既定事物进行批判性地思考，或对原有理论持怀疑态度和科学的藐视态度，并大胆提出质疑、分析、批判、否定，突破常规定型模式和超越传统理论框架，把思路指向新的领域和新的客体，并达到重新理解世界目的的一种思维方式。批判思维包含以下环节：质疑——揭露——分析——否定——创新。批判思维的哲学基础是：在肯定中看到否定、否定中具有辩证的特征。批判思维的基本特征：求真性、辩证性、中介性、独立性、主动性、反思性。批判思维与创新是对立统一的关系和破与立的关系。

形象思维与创造力。形象思维就是依靠形象来进行思维活动的一种思维形式。形象思维能力包括：敏锐精细的形象感受能力、丰富牢固的形象存储能力、准确迅速的形象识别能力、独特新颖的形象创造能力、达音传情的形象描述能力。形象思维的心理学基础是：1981年诺贝尔奖获得者R·斯佩里教授等人提出的“两半脑分工”理论。哲学基础是：形象思维之所以可能，是因为形象思维反映的是事物的客观内容、从感性认识上升到理性认识的第一次飞跃离不开形象思维、从理性认识到具体的第二次飞跃也离不开形象思维。形象思维的基本特征：思维信息的生动性和细节性、思维过程的形象概括性、思维运作的非逻辑性和非线性、思维结果的创造性。形象思维的基本规律：主体和客体互相渗透的规律、形象与意念相似的规律、时间与空间相结合的规律、整体和部分相统一的规律。

联想思维与创造力。联想思维就是通过由此及彼、触类旁通、举一反三的思维活动，推出新事物，新特征的思维方法。联想思维由联想体和联想体的派生物所组成。联想思维由记忆力、想象力，两种力合成。联想思维的心理学基础是人脑联系事物的相干性；哲学基础是：联系性原理、相似性原理、连动性原理。联想思维的基本特征是：广阔性、发散性、多维性、跨越性。联想思维的基本类型：相似联想、接近联想、因果联想、对比联想、直线联想、辐射联想、飞跃联想（自由联想）。

灵感思维与创造力。灵感思维是在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识，而突然出现的富有创造性的思路。灵感是人脑自动化思维的沉淀，是对事物群的直感。灵感思维的发生有一个序列链，那就是：境域——启迪——跃迁——顿悟。灵感思维具有三个基本要点：一是灵感思维是某种刺激带来的联想。二是灵感思维是人脑对客观事物的认识突变和飞跃。三是灵感思维是多种思维方式的综合。灵感思维的心理学基础是显意识和潜意识论。哲学基础是：灵感思维是突变思维的一种方式，灵感思维是实践过程的产物。灵感思维的基本特征：突发性、跳跃性、闪现性、彻悟性。灵感思维的基本类型：启发性灵感、诱发性灵感、触发性灵感、逼发性灵感。

战略思维与创造力。战略思维是一种对宏观、整体、未来进行选择和决策中带全局性、规律性、根本性的谋略思维。战略思维的基本要点有：在空间上，是全局性与局部性的统一；在时间上，是现在与未来的统一，是预见性和发展性的统一；在实践上，是目标与手段的统一。战略思维的组成部分有：达到的目标、具体的方案、执行的步骤。战略思维的哲学基础建立在唯物论的基础之上，建立在辩证法的基础之上，建立在系统科学的基础之上。战略思维的基本特征：高瞻远瞩性、全局性、统筹性、开放性、动态性、严谨性。

9．B型人的职业特点

B型人发散性思维方式及由此基础而产生的气质、性格、个性等都对其职业选择、从业个性产生影响。

总之，B型人善于从事自由性强的职业，无特定专长的人较多。调查能力强、主意多，能在研究、开发方面发挥才干。适宜于科技调查、研究开发、农林水产、广告策划、节目主持、相声、小品和喜剧演员、棒球、链球、乒乓球及标枪运动等。

10．B型人的体质特征

B型人在体质上的优势首先表现在他们对生存环境的适应力上，他们对疾病、自然灾害、瘟疫等的抵抗能力明显较其他类型的人强，这使得他们能够在极端恶劣的条件下更多地生存下来。

此外，B型人身手敏捷，反应迅速。比起力量型的竞技体育，他们更容易在摔跤、羽毛球、乒乓球等需要灵活、敏捷的项目上获得成功。当然，他们也是练武的好材料和打游戏机的高手。

尽管B型人不像O型人表现得那么锋芒毕露，但就男性而言依旧不失冷峻、沉稳的男人气概。他们的体毛适中、多单眼皮、不少人长有络腮胡；说话风趣、谈吐自然，较少有做作和夸张。

一般情况下，B型人睡眠较好，且不受环境、地点的影响，他们通常有午睡的习惯。在长途旅行中因打瞌睡错过站的也以B型人为多。与此同时，他们对睡眠不足的承受能力也非常强，加之B型人生性乐观，凡事有度，中年之后发胖概率较大。

B型人就身体方面而言，要注意循环器官、消化器官、骨骼、肌肉等方面的疾病。抗癌能力最强，很少患乙型肝炎。易患结核病和龋齿、较易患乳腺癌、白血病和口腔癌等疾病。

11．B型人的自我导向

B型人的缺点：见异思迁、无常性、不执着、善辩、不太合群、我行我素、散漫、随大流、易动摇等。

B型人要克服自身的缺点，应从以下几个方面着手——

·培养和锻炼自己的坚定力

B型人从祖先那里继承了不少优良的品质，但同时也保留了不少缺点。比如无视规则、易于动摇、立场不坚定、见异思迁、随波逐流等。显然，这与社会化的现代生活是不相符合的。

由于无视社会规则所导致的问题，最常见的就是爱闯红灯。虽然他们身手非常敏捷，常常化险为夷，但也总有不幸的伤残者，更主要的是扰乱了正常的交通秩序。另外，B型人的立场也不很坚定，容易发生动摇，这有时也会造成敌我不分、是非不清的情况，严重时可以导致爱国热情的淡漠。由于缺乏一贯性和坚定力，B型人做什么事都不很执着，常常见异思迁，半途而废。

他们的原则性不是很强，而且非常善于变通。所以在一些原则问题上，他们也容易犯一些错误。所以对于B型人而言，培养自己的坚定性是非常重要的，有不少B型人喜欢练气功，或者对瑜伽术感兴趣，或许也是出于培养坚定性的需要。

·培养和锻炼自身的协调力

“一个B型人是一条龙，三个B型人是一条虫”，这实际上就是对B型性格不善协作的形象概括。作为个人，他们的确非常优秀，不仅天姿聪颖而且乐于助人。

可作为一个整体，他们却总是难以进行有效的协作，有自己顾自己和我行我素的倾向，这难免会引起其他同事的不满和排斥，以致影响到整个团队的士气。那么随着现代企业制度的建立，B型人的这种不善协作的特性终究会使他们自食其果。

如果B型人想成为团队中的一员，就必须学会与人协作。有条件的话，B型人应该去体验一下军旅生活，那是最能造就协作精神的职业。如果每个B型人都能以军人的作风，严格要求自己，强调更多的责任和义务，而不是自由和利益，那么就能够赢得其他成员的信赖和尊重。

·培养和锻炼自身的个性力

无论个人，还是一个民族，B型人都比较缺乏个性力。正因为如此，他们才更欣赏个性的事物，如充满个性色彩的香港、美国影片。虽然，B型人也有我行我素的一面，但并非真正意义上的个性，事实上这反倒是缺乏个性的表现。

那么什么才是真正的个性呢？个性的首先是本色的，也只有本色的才是美丽的。可是具有随大流倾向的B型人，大多都背离了原有的本色，成为世俗眼光的俘虏。

所以，在城市年轻人中，我们很少会见到剔光头的B型人，倒是嘲讽这种做法的人往往就是B型。另外，过于注重面子和名望，也是导致个性缺乏的一个原因。

看来，B型人若要有个性，就必须从世俗的羁縻中解脱出来，返朴归真，重现英雄本色。而那种死要面子的阿Q遗风更应断然摒弃。不以物喜，不以己悲，凡事顺其自然，方是B型人的个性所在。

·培养和锻炼自己的创造力

B型人常被人认为不是拘泥于固有的观念、思想活跃的人，事实上也的确如此。他们总是能够产生一些新的想法，而且很容易接受一些新的观念。但在把这些思想、观念付诸于实施或进一步改进方面，却不尽人意。更多的时候，B型人创造力是停留在思想、观点、创意之上。相比之下，德日民族就具有更好的技术改良能力。

所谓的创造力，乃是创新理念和实践能力的有机结合，二者缺一不可。不幸的是，不少B型人在理论上颇有建树，但在实践和动手方面却明显不足，这也是中国学生普遍存在的一个弱点。

事物从来都是有联系的，B型人在创造力上的先天优势也不是一个孤立的问题，这要与他们在坚定力、协作力和个性力上发生联系。因为一个人没有个性的话，也就不会有个性的思想，以及敢为人先的作为；缺乏协作的话，也很难把它转化为强大的生产力；没有坚定的信念和一往无前的执着，很多创新最后都会功败垂成。所以，对B型人来说，综合能力的加强是最主要的。

12．B型族群所具有的性格特征

从恒河流域到蒙古高原，从天山山脉到朝鲜半岛，分布着众多以B型为主导的族群。诸如：印度、中亚、蒙古、朝鲜、中国北方，都是B型度较高的地区。

在这些地区的人民身上集中体现了B型人的性格特征。诸如：淡泊、豁达的人生观，对恶劣环境、粗糙饮食的适应力，无差别的热情的待人方式，爱看热闹和幽默逗乐的生活情趣，薄弱的参政意识，根深蒂固的家庭观念，重男轻女的思想，淳朴好客的民风，调和、宽容、中庸的思想以及由此形成的兼容并蓄的能力，灵活多变的处事哲学，薄弱的民族性和乡土意识，喜好自由、不愿受约束的天性，团队精神的欠缺，崇拜祖先、重视后代的传统，过度理性所导致的实用主义作风，缺乏主见、随大流的生活态度，对强权的屈从和较弱的反抗意识，与其参与更愿旁观的心理，社会责任感的缺乏，不敢冒险的自保意识。

缺乏冒险精神对个人而言或许不是件坏事，但对于一个民族而言，却未必是件好事，这往往造成一个民族安于现状、不思进取。

B型度高的民族国家，容易出现家长制色彩浓重，腐败现象较为严重，环境污染现象普遍存在，社会保障不完备，整体发展水平较低的状况，需要认真对待。

13．现代B型人生箴言隽语

B型人生性开放、乐观、思想性、创新性强，因而也常有自己的一些感悟和独特的人生哲学。

·个性塑造

理想信念是一种巨大的精神力量。

理想是心理活动的灯塔。由于理想是人们以现实生活发展的客观规律为依据确定的科学、正确的目标，因此它可以拨开心理迷雾，照亮心理活动的征途，引导心理活动的方向。

人是为理想而生活的。没有理想的生活，就像一潭污水，没有生机，没有欢乐；失去理想的青年，恰似失去了舵的船，只能在生活的大海上飘泊，永远达不到光辉的彼岸。

誓言如果不付诸行动，就是谎言；理想如果脱离实际，就是梦想。

塑造良好的个性是一个人一生的功课。

个性的核心是性格，个性最高的调节者是世界观。

兴趣，这个“兴奋剂”，能使人乐此不疲、专心致志。

兴趣是毅力的门槛。兴趣会推动人积极地寻找满足他对客体需要的途径和方法，努力去实现满足自己的需要这个目的。此时，人的毅力也会如影随形，接踵而至。

兴趣要有中心，这是关键。对什么都有兴趣，又没有主要兴趣，势必分散精神和努力，最后一事无成。

学会在孤独中充实自己。

一个懂得自己活着是为了什么的人，是不会感到孤独的，同样，一个活着有多种爱好的人，也是不怕寂寞的。

大多智者都能在孤独中积蓄力量，不仅以此超越孤独并获得精神上的愉悦，而且还能创造出一番伟业。

善待孤独，就是善待真实的人生。一个太爱热闹的人，一个过分热衷于权力和金钱的人，很难善待孤独。要善待孤独，就要学会在孤独中充实自己，不要闲着，不要过分依赖，认真去奋斗目标，终生不懈地全力拼搏，才能真正享受孤独的喜悦。

·情绪情感

做情绪的主人不做情绪的奴隶。

当自己遇事心中郁闷、火气上头时，应及时进行心理上的自我放松，“命令”自己冷静下来，有意避开一触即发的“触媒”。更多想一想事情的原委是什么，把问题的是非弄清楚；要多想一想对方的心情和感受，来点“换位思考”。

当你心情忧郁时，你可想些开心的逸事。骏马奔腾，潺潺流水，鸟语花香，皓月垂柳——让思绪的羽翼在惬意的遐想中飞翔，会使你身心健康。

大多成功者，都是需耐得住寂寞的。在他们眼里，寂寞是一种思想境界和精神状态，是独立独行、不为浮化所动、孜孜以求的人生态度。他们甘于寂寞，在寂寞中执著的追求、不懈地努力。他们深知，只有耐得寂寞，才能在一次次失败后又一次次奋起，才能谱写出成功之曲。

坚强，就会生活得更好；脆弱，只能使情况越来越糟。

强者控制自己的情绪，弱者让情绪控制自己。

快乐与否取决于自己的心态。

能在精神上尽量摆脱太多的物欲和得失心理，就可以体会到什么是“洒脱”和“飘逸”。

只要你的心永远年轻，生命之树就不会枯萎。

情绪常常伴随着人的需求产生，因而，当你的某些需求不能得到满足时，应及时进行反思，适时调整心理座标的期望值，切记：对事情的期望值不能大于实现值。

常常为小事而烦恼的人，往往是由于他夸大了那些小事。

淡泊名利是永久的人生难题，对于“身外之物”，所谓功名利禄，一概采取可有可无的低调态度，自己就可得到解放，自然能够长久开心。

人生调控情绪有四大良方：宁静心灵，记住快乐，抛开私利，忘掉忧愁。

在大多数情况下，使人生气的并不是事情本身，而是自己对这件事情的想法。

乐观是身心健康的钥匙。

快乐的人无非是两种：一种是感官的快乐，像美味佳肴可以使人口舌生香，温泉沐浴会令你全身俱爽；另一种是精神的快乐，像一本好书，一首好乐曲，一幅美画，一朵鲜花等会使你心旷神怡。感官快乐温存肉体，精神快乐抚慰心灵。精神快乐往往比感官快乐更深刻、更持久。

乐观的人喜欢从黑处向亮处看，越看越远；悲观的人喜欢从亮处向黑处看，越看越近。

真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的执著，对事业的热爱。悲观产生平庸，乐观造就卓越。

·意志锻炼

毅力、勇气和恒心是无所不能的。

要成就一番事业，必须要经历一场磨难，要吃常人所吃不了的苦，做常人做不到的事，困难面前不后退，挫折之下不弯腰。否则，小难即退，小挫即馁，必然一事无成，半途而废。

大胆地走自己的路，让他人评说，无论好的坏的话，你都不要让自己迷路。

胜利者不一定是跑得最快的人，而是最有毅力的人。

失败和挫折，都是攀登险峰的台阶。

成功的秘诀在于目标始终如一。

没有远大的志向和目标，便不会激发出超乎凡常的勤奋；而没超乎凡常的勤奋，便不会取得令人羡慕的成功。

在人生的旅途上，不能有过多的驻足与停留，尽早认清自己的发展方向，通过有效的途径，全力以赴，不达目的誓不罢休。

如果你面对逆境，千万记住，不要让自怜、愤怒或憎恨影响你对自己的信心；不要因恐惧失败而使你庸庸碌碌虚度光阴；更不要因遭遇挫折而放弃努力。

该干的事，要想方设法，尽心尽力，义无反顾，不管遇到多大的困难，也要开动脑筋，咬紧牙关，坚持不懈，直到成功；不该干的事，即使有巨大的诱惑力，也要抑制自己，毫不动心，更不要越雷池半步。

挫折与不幸会磨炼人的意志。

不幸与困苦是所磨炼人格的最好的大学。

挫折虽然给人带来痛苦，但也往往可以磨炼人的意志，激励人的斗志。虽说给人带来一些不愉快，但也使人学会了思考，调整自己的行动，以更好的方式去实现自己正确的人生目的。

遇到人生旅途的危机，一定要学会激励自己拿出勇气，百折不挠，九十九折而却步，便会功亏一篑。

·人际交往

乐与交往是心理健康的必备条件。

人不可能离群索居，总是归属于某一群体。在群体中求得发展的一个重要而有效的条件，就是群体内部的成员要具备较强的合作能力。

如果你能培养友谊，你就能免受寂寞的折磨，就能得到他人的帮助，就能生活得快乐而有情趣。

你可以享受孤独，但不能隔离友谊；你可以没有分文，但不能没有朋友。

真诚是打开心灵之门的钥匙。

我们的力量在于说真话，你不能保证自己说的每句话都是真理，但应该保证自己说的每一句话都是真话。

诚实的人生是幸福的人生。因为诚实是一种无形的力量，它给人以自信与踏实。也因为只有诚实的人才能经得住事实的历史的考验。

得到友谊有两个诀窍：第一是真诚，第二是学会理解别人。

信任是友谊的惟一纽带。

信守和履行诺言是一个的可贵品格，是一个最起码的一条处世原则，也是建立一个人的诚信的重要因素，每个人在日常生活中最好不要食言。

人与人之间最大的信任是精诚相见，你信任别人，别人就会真心待你；你待别人高尚，别人也会高尚地待你。

·婚姻家庭

爱情因有事业的充实会巩固和持久。

一个家庭不仅应该是家庭成员生活的基础，还应该是事业上前进的基础，家庭成员不仅要在这里得到休息，还要从此吸取力量，进一步为社会更好地工作。

爱情只是生活的一面，而不是生活的全部。事业与爱情好比两个弧，两者紧密结合起来，才是一个圆，一个完美的人生。

金钱财物不能带来爱情的春天，志同道合才能带来爱情的幸福。

家是温馨的港湾。

家庭是个避风港，是个温暖舒适的驿站，温馨和睦的屋檐下才会有幸福的甜蜜。

有钱不等于幸福，幸福的宝塔并不是用钱堆起来的；人生真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。

14．B型人物

·“掮客”首富——阿德南·哈肖奇

世界首富沙特阿拉伯的阿德南·哈肖奇是具有B型人特质中灵活协调性格的典范。他是一位精明过人、老谋深算的军火掮客。

阿德南·哈肖奇1935年出生于沙特阿拉伯王国的圣城一麦加。他的父亲穆罕默德阿·哈肖奇博士是沙特阿拉伯的一位著名医生，曾担任过沙特国王阿卜杜勒·阿齐兹的医生。因为穆罕默德·哈肖奇本人曾接受过系统的西方文化教育，对西方现代文明有深刻独到的了解，所以他立志让自己的长子阿德南·哈肖奇也接受西方现代科学教育，因此，尽管当时家中也较为贫困，但有远见的父亲仍坚持不惜重金送儿子去埃及的维多利亚学院深造。这所学院是当年英国人在埃及开办的世界著名学府，也是中东各个国家培养高级人才的摇篮。哈肖奇当时的同班同学就有二位王子，即后来继承王位的约旦国王侯赛因和伊拉克国王费萨尔二世。

哈肖奇是个聪明绝顶的人，他做功课从来不太用功，但每科的成绩却不差。因为在他心目中，学业并非是他所追求的目标，他把金钱看得要比学业重要很多。

他狡诈、果敢、慷慨而又贪婪，为达到自己最终目的不择手段。他说：“做生意就得像个做生意的样子。做生意的别称就叫尔虞我诈，决不能做什么谦谦君子，否则你会一事无成，一败涂地。当我要为某项交易做中间人时，无论是政治交易还是经济交易，我从不告诉对方真实情况。我令双方都觉得我在偏袒他们，使其对我产生好感与信赖。待双方都施放了一阵烟幕之后，我则伺机怂恿双方作出决断。如果双方均有利于对方之处，只要略施小计，消除彼此的心理障碍，他们便可以握手成交了。”他还说：“做生意一定要记住，看准火候要马上拍板，千万不要拖泥带水。如果一笔生意能够使你有利可图，我希望立即成交；可有的人却不同，死死攥住一笔生意不放手，指望从中获取更多的利益，这样做往往会适得其反。当然他们喜欢他们方式，我则喜欢我的方式。”

为人介绍买卖作中间人能赚多少钱？哈肖奇本人也算不清楚。看一看他每天的花销就足以令你瞠目结舌，他爱出风头，每天用于他个人的花销至少需要2．5万美元，才能维持他的高消费。

·“时装大师”——皮尔·卡丹

成功的企业家都是异常果断的人，服装设计师皮尔·卡丹认为自己个性中的“当机立断，迅速决定”是他之所以能取得成功的重要本钱。他说：“我从不喜欢浪费时间。”凡是接触过卡丹的人都会发现，他做事总是快节奏、快速度，从不吞吞吐吐、优柔寡断，但又决非草率从事，深思熟虑与当机立断在他身上体现得协调与完美。

皮尔·卡丹几乎在全世界每个国家和地区都拥有分公司，雇员超过20万人，他的一万多家售货网点遍布世界每个角落，仅巴黎一个城市就有300多家。他是世界上惟一拥有自己银行的时装家。他拥有6座陈列馆，还拥有一个私人码头。他的事业堪称“皮尔·卡丹帝国”，而他就是这“帝国”里的君王。在法国，一提起皮尔·卡丹的名字，人们自然会想起法国总统府高墙外的一幢幢现代化超级商场、歌剧院、艺术中心……那全是卡丹的势力范围。也就是说，法国总统府的四面，被一位裁缝师占领了三面。

1950年，28岁的皮尔·卡丹还只不过是法国巴黎一家简陋裁缝铺的裁缝。1953年，卡丹在巴黎举办了时装展览，这些展览可谓别开生面，虽然展览仍在他租赁的破旧狭窄的小店内举办，但他配有音乐伴奏的时装模特队的精彩表演，引起了人们强烈的兴趣。

卡丹设计制作男装的举动为大多数厂家所不齿，认为是一种离经叛道行为，甚至引起了服装行业的强烈愤怒。由于当时法国这种愚昧、保守的旧思想和习惯势力在作怪，从而导致了皮尔·卡丹被“巴黎顾主联合会”开除了。卡丹在名誉和生意上都遭受了巨大损失。

失败并没有改变卡丹行事果断的性格，他认为即使是错误的决断也比犹犹豫豫的正确判断有价值，因为时机很重要，行动越迅速越有价值。

3年后，卡丹重新返回“巴黎顾主联合会”并被一致选举为主席之职，直到今天，卡丹仍然是这个“顾主联合会”的名誉主席。卡丹这样评价自己说：“我从来就是履行诺言的实干家，我喜欢说到做到，要让自己的梦想变为现实，只有不断创新和努力。”他说：“赚钱固然重要，但赢得人们的尊重更重要。”

卡丹的行动和决断快的惊人，1978年，他得知中国即将实行改革开放政策，马上决定向中国投资。许多法国人嘲笑他说：“中国是文化沙漠，根本不可能有时装生存和发展的空间，那里只有黑蓝绿老三色和中山装、干部服。想赚中国人一分钱，那比登天还难……”卡丹就偏偏不信这个邪，面对一张张怀疑的面孔，他信心百倍地说：“一个拥有十多亿人口的国度，我就是给每个人衣服上钉上十个扣子，就是一百多亿个，那该是怎样巨大的市场啊！”还有人对他说：“中国实行社会主义，你代表的是资本主义，两者之间的合作，连一点可能性都没有。”卡丹回答得更痛快：“法国人是人，中国人也是人，人民的心灵是共同的，人民之间没有理由不进行交往，我对中国充满信心。”正像皮尔·卡丹回忆所说的那样：“我第一次到中国来举办服装展示会时，中国刚刚开放，经济还十分困难，就连法国驻华大使也认为，与中国发展外贸关系绝不会、也不可能有前途。但是基于我对中国传统的了解，我觉得中法文明有许多共同之处，我坚信中国老百姓一定会喜欢上我设计的服装的。”卡丹既有自己的经验又有自己的见解，更有自己的主张。他终于在中国获得了巨大的成功。

皮尔·卡丹是位奇特的亿万富翁。他身材瘦小、面容憔悴，看上去弱不禁风。别看他腰缠万贯，可他过的却是苦行僧的生活，他一生没有配偶，一直过着单身生活。他家里有位95岁的老姐姐，这姐弟二人一起共同生活，相依为命，他收养了法国一对夫妻的五胞胎，并负担全部费用。他似乎不懂得什么是享受，每天都工作8个小时以上。正像他自己所说的那样：“我同时干着50个人的工作，只有工作才能使我愉快。”他把个人要求降低到最低限度，甚至于令人难以置信。他从不雇用仆人，也不雇用司机，由他自己开着他那已用过许多年的轿车。为了送货，他自己开着一辆面包车，在巴黎市区的大街小巷穿梭。他甚至连公司总部的财务主任也要裁减掉，而由他自己亲自来管理“卡丹帝国”的全部财产。他虽有一幢别墅，他却很少有机会去享受一下。

他像阵阵旋风一样席卷全球，一会儿去柏林签约，一会儿去东京主持仪式，一会儿返回巴黎伏案设计，一会儿又要赴纽约检查工作……他脚不沾地，一天到晚忙得不亦乐乎。一个早已功成名就的亿万富豪如此辛劳，实在难能可贵，但卡丹自有自己的哲学，他说：“我已陷入了一个金色的牢笼之中，我成了这牢笼中的奴隶，一个我自己的奴隶。我仿佛已置身于一个快速旋转的飞轮上面，而欲罢不能。”他就是这样不断的决定、行动、收获、一刻也不闲着。

皮尔·卡丹是位实干家。他总是把他隐藏在他那副颇具政治家风范的仪表之后，不愿哗众取宠。他说：“创新，先有设想，然后付诸实践，又不断进行自我怀疑与否定。这就是我爱干的事情。我的名声使我能够把自己的生活变成当今世界持久性现实的一个组成部分。”他是一个声名显赫的企业家，更是一位成功的革新家。他以顽强拼搏的斗志和别具特色创新精神，向世界服装业的因循守旧和嫉妒排挤进行了勇敢的挑战，并终于取得了最后的胜利。

·“叛逆者”——麦当娜

麦当娜被《福布斯》称为“美国最精明的商界妇女……演艺界最富有的女性”。在1995年时，成为有争议的“世界最著名女性”。她突出的性格特点是——离经叛道，打破常规。

麦当娜精明的经商术和创业才能简直成为神话，像《福布斯》这样男性资本家占据的领地也将她列为“美国最精明的商界女杰”，《福布斯》称她有着“满脑坏水和生意奇思”。麦当娜的形象几乎出现于各种杂志封面，只差《基督科学箴言报》没登载。他的成功使她成为最瞩目也是最有争议的演艺神才，玛丽莲·梦露的名声与她相比简直是小巫见大巫了。

麦当娜在所涉及的领域都成为至高无上的统领，她自我吹嘘地改变着满怀疑惑的社会中的公共道德，她玷污了天主教条规或社会道德中有关乱伦、双性和兽性的所有禁忌。麦当娜的反叛没有极限，也藐视着一切传统价值观念和习俗。

麦当娜1958年8月16日生于密歇根州贝城，取名麦当娜·路易丝·维罗尼卡·西科尼，她父亲托尼·西科尼是意籍美国人的第一代，她母亲也叫麦当娜，是法裔加拿大人后代。她有两个哥哥，安东尼和马丁，还有两个异母妹妹波拉和梅莱尼，异父哥哥克里斯托弗，他在为她干活。

麦当娜在一个宽容的家庭中长大，父母让孩子自由发展，托尼传授着：“不断向你头脑和躯体挑战”。麦当娜后来说这种鼓励“决定性的塑造了我成年的生活”，这种儿童时期积极鼓励在创造性和创业妇女中相当普遍。母亲去世后，麦当娜不得不充当母亲角色，为妹妹们换尿布，充当保姆，而不能和同伴一起玩耍。

麦当娜很聪明，高中智商测试中得分140，她是罗切斯特，亚当斯高中全优生，毕业时名列班级前茅，但教育对她影响不大。

她的自尊决定着成功，因为她会不惜任何代价去获胜。“我现在目标和我小女孩以来的一样，我要统治这个世界”，“我是个控制奇才”。对她来说，成功在于获胜，而不在具体过程。她凭直觉经营，麦当娜是男孩玩具公司的总裁，她以经营才能管理着这些公司。这位自我陶醉型的女性，在10年中只度过3次假，说：“我想去，常常脱不开身”，她告诉《工作妇女》：“我依靠本能管理公司，我是本能型玩家和本能型演员，我将这用于指导我经商。我想有一件事使我成为一个好雇主，因为在很长时间里我一直是个雇员。”

麦当娜生活井井有条，每天早晨与工作人员一起详细谈论一天工作和规划。她的雇员称她是“有序思维者”，她能以极快的速度将一大堆事情安排妥当。她的出版商丽兹·罗森伯格说：“她不会浪费时间”，并补充说麦当娜很节俭，常常在演出途中自己洗衣服。

麦当娜是个右脑驱动者，对任何事能见到森林而不是树木。她是个迷，因为她虽然是个艺术家，但也是个有成就的企业家，对个人事务极其敏感，然而也极其刻苦，是她自己意志的控制者。她抓住生活中的机遇，不管潜在风险有多大，都能看到风险中的机会。情感因素很难阻碍她的商业决策，因为她看得很透，也很理智，完全控制自己的生活和商业活动。

企业家的麦当娜与她舆论中的“性猫”形象截然不同，她是个勤奋驱动着，由事务主宰的着魔型工作狂。她的代理人弗里迪·戴曼（迈克尔·杰克逊的前代理人）说：“我相信麦当娜在9年中没有一周不是排得满满的，她一心一意追求成名，愿意为此推迟家庭，不安排生孩子的计划——可能永远。”她对此有着自我主义的自我分析：“我野心勃勃，但如果我不是具有同等程度的才能，我会是个大怪物”。戴曼说：“她是我所见到过的人中间，具有最不可思议肉体能量的人”。她通过严格自律和锻炼来保持这种精力，这被排入麦当娜议事日程的首位，她有自己的私人教练罗伯·帕尔，他为她安排每天必需的训练量，包括6公里长跑，杂技性的锻炼，池中游泳，两小时的引体向上，躯体扩展和腹肌锻炼，这是使身体和精神不至萎靡的生活规则。

麦当娜说：“我是个自律性很强的人。”他将商业和艺术成就归功于这种自律，她的生活信条是将生活的每个方面安排就序：“我每晚定时睡几个小时，然后我会起来干事情，我安排3小时……打电话和做生意，我再安排体育锻炼的时间，再是创造活动的时间”。她绝对是自己所说的“控制奇才”，这构成她个性的一部分。

权力是麦当娜个性中一个重要方面，“有权势的感觉真好，我一生都在追求它，我认为这是每个人孜孜以求的东西。”这一动力从她那巨大的竞争性中得以显现，“我对任何不能与我抗衡的人不感兴趣，必须要值得一战”。根据一位为麦当娜与西潘诉讼案辩护的洛杉矶律师的说法，麦当娜正规教育的缺乏被实际知识弥补了，他说：“我认为她实际的做生意知识超过任何一位有哈佛大学MBA学位的人。”

这位纯正的“洞悉女郎”以大多数妇女中少见的理性经营着生意，尤其是那些娱乐业的生意。她富于进攻性而自我充实，她的荒谬绝伦、创造力和坚强意志共同赋予她别具一格的娱乐商品，但正是麦当娜的自信和能量真正地使她有别于众人。

《时代》周刊说她“个性是小奥芬·玛格丽特·撒切尔和梅亚·咸斯特的绝妙结合”。

麦当娜的叛逆特性要求其他人要么赞同她，要么就不能成为她的朋友。她的“我的路至高无上”的个性是典型的专制个性。

麦当娜80年代初的代理人卡米尔·伯思说：“她性欲旺盛，麦当娜有种强烈的男子气，她以男人征服女人的方法来征服男人……她是个性欲型人物，她只能借此与别人沟通，这是她所了解的一切，这也给她带来了一切。而同时，性对麦当娜来说也无所谓，它意味着一种结果，她对性的看法与一些男人——好采花惹蝶之徒是一样的”。

麦当娜有一个品格值得欣赏。不管怎么讲，她对自己堕落和邪恶很坦诚。她是奇装异服的急先锋，在表演和像带中频频亵渎宗教偶像，她冒犯教会，也冒犯大多数人，但她比有些伪君子诚实得多。那些人假装虔诚地胸挂耶酥受难像，在街招摇，而背地里却也在做下流的勾当。这些妇女口称信奉基督，同时却用宗教偶像作为肉体的挑逗引诱，她们会同时说“我笃信上帝”，但“我是以性勾引男人的女性”。以宗教虔诚性来挑逗感官刺激，这种欺骗性的迷惑从来不是麦当娜的伎俩和用意。那种借基督受难像来博取别人对她们肉体注意的女人，对自己的宗教都不诚实。麦当娜用宗教象征物作为道具，从不否认这一意图，她除了当作娱乐工具再也不以其他方式加以炫耀，她除了为自己的表演取得商业上的成功外，从不谋略夸大自己的性能力，麦当娜确实在使用教堂神物时过于热衷和频繁，但她至少对自己利用它们坦诚布公。许多女性的诚实表现却是在骂她的同时，别有企图地利用着这些神物。

麦当娜反叛所有清规戒律，正是这种叛逆构成驱动她的核心力量。她坚韧不拔，凭借自己的宏观眼光洞悉世界真正需要怎样的娱乐品，以无拘无束的形态展现在他们眼前。她并没借卓越才能、良好教育、人际关系和金钱达到顶峰，只有刻苦工作、敏锐的直觉能力、完美主义和坚持不懈将她带到了成功的顶峰。对她而言，极度的性欲驱力给她成功带来额外的推动力。她的形象是圣人，救世主，罪人，妖女，你可以爱她恨她，崇拜或鄙视她，但你不可能拒绝承认她。麦当娜注定成为20世纪最耀眼的明星，并载入史册，她是一个成功者。

·“顽童怪人”——吴稚晖

民国元老吴稚晖是一个“怪人”，连他自己都说，他是一个误闯进官场的刘姥姥。

吴稚晖名眺，后改名敬恒，字稚晖，早年跟随孙中山革命，后来在南京国民政府任中央监察委员，实际上是一个闲职，倒也自由自在。遇到看不惯的事，却敢直言指责，蒋介石也得买他几分账。

吴稚晖是江苏武进县与无锡交界的雪堰桥人，他嫌武进县太小，硬算是无锡人，与当地社会名流，地方士绅交往。他喜欢无锡山水，名胜古迹。抗战前的一段时期里，在南京每感闲得无聊，就悄悄地一人来无锡游崇安寺，人称乡下老头。

吴稚晖的第一个怪脾气，是一生不做官。1912年，孙中山先生在南京就任临时大总统，吴稚晖也在大总统府帮忙。孙先生要他出任教育总长，吴稚晖回答说：“我愿任奔走之劳，做官我是做不像的了。”

在吴稚晖晚年，有人说他老来得志，官运亨通，也有人说他不去争权利乃自持清高。他说这些话都不对，并对自己的不做官做了一番剖析：“我不过是一个闯进大观园的刘姥姥。官场如戏场。戏班里有副对联：悲欢离合，开场日即收场日；男女老少，看戏人即做戏人。官场与戏场的不同处，一个是假刀假枪，一个是真刀真枪。有人说我玩世不恭，也不对，我是‘正世有恭’啊！”

吴稚晖第二怪是一生清廉。托他求情办事的人不少，没人敢送金条支票现钞，就是送书画古玩，老头儿也会当场扔出门去，叫你十分难堪。他常说：“非义之财不贪，无功之禄不受。”

吴雅晖的衣、食、住、行，是值得一说的。

先说衣。吴稚晖一生不讲究穿着，家常衣服是青布长衫，外出时加件玄色马褂。偶尔也穿西服，可他那身西装是用箭袖袍套改制的，不伦不类，反正都知道他是个怪人，也就见怪不怪了。衣裤脱线，他自己缝补，一边还说；“吾生也贱，能做卑事。”他似乎未穿过新的衣裳。

1947年，吴稚晖去参加国民大会，家里人说无论如何要做一件新棉袍。他弟弟吴菊初是裁缝，说这件事由他来办。当时他弟弟也70多岁了，已有10多年没理本业，结果缝得七扭八牵，不成个样子。吴稚晖就穿了这件怪棉袍去南京出席国民大会，还当了主席团主席。

再说食。吴稚晖的伙食标准是“两粥一饭，小荤大素”，从不大吃大喝，宽裕时这荤菜里肉多了几片，他认为是浪费，月底亲自查伙食账，再三关照要注意节约。他平时烟酒不沾，其实能喝酒，酒量还颇大。

可是，吴稚晖家中长年都有亲戚、朋友、族人，特别是在抗战时期的重庆，他家里简直像是难民收容所。多时有50余人。他来者不拒，留宿留食，开饭四五桌——也是“两粥一饭，小荤大素”。晚上还把大家召集起来，由他讲授《礼运》和《泰西通史揽要》——不管人家爱不爱听。有人说他有孟尝之风，他说“我是邹二痴子养佃户”。

三说住。吴稚晖的卧室内，只有一张单人床，一张写字台，一张旧藤椅，几把来客坐的靠背椅和骨牌凳，此外就是书报杂志和一马桶。没有沙发，没有古玩，墙上不挂名人字画，更没有收音机、电风扇和火炉等奢侈品。食宿、看书、写字、会客都在其间。蒋介石与宋美龄来看望他，对不起，照样在此间斗室坐骨牌凳。

在重庆时，吴稚晖著有《斗室铭》一篇，也是滑稽文字：山不在高，有草则青，水不厌浊，有矾即清。斯是斗室，无庸德馨。谈笑有鸿儒，往来多白丁。可以弹对牛之琴，可以背癫痢之经。耸臂草际白，粪臭夜来腾（他喜到屋外大便）。无丝竹之悦耳，有汽车之闹声。南堆交通（部）煤，东倾扫汤（报）盆。国父云：阿斗之一，实亦大中华之大国民。

他把这篇大作称做“癫痢经”，背得烂熟。背来背去，背得当局坐不住了，在牛角沱对岸山上为他建了一栋专用宿舍，催他去住。吴稚晖说：“我住惯坏房子了，好比猪住在猪圈里很舒服，倘使把猪搬进洋房，说不定反而要生病的。为了保存老命，故而不迁。”直到抗战胜利回上海，他没有离开过“斗室”。

吴稚晖一生不坐黄包车，他又买不起汽车，未免尴尬，不便，引公健于行。不仅上茶馆、跑旧书店、访友叙旧、出门授课，均安步当车，还偏爱登高涉水，峨嵋、青城、三峡、桂林、庐山、黄山、雁荡、华山、五台山等胜地，都留有吴稚晖的布履足迹。

他对清苦俭朴却是甘之如怡的。他常告诫子侄们说：“切记切记，私欲是陷人的火坑呀！”然而只领一份中央监委的薪水，不够开销怎么办？靠教书卖字。

到1948年，他已经83岁高龄，仍然在教课。有一天晚上他正在讲课，突然晕倒了。恢复过来后，他女儿劝他再不要教书卖字了，说你偌大年纪还要这样劳苦，连做女儿也要给人笑话。

吴稚晖说：“有什么可笑话的？做做吃吃，死了你把我的骨头磨成粉，掺在茅厕里做肥料，你就是孝女！”

吴稚晖虽自奉节俭，待人却是慷慨的。生活困难者，他周济；无力升学的，他资助。德军侵占法国，青岛大学教授许国园从巴黎逃到了葡萄牙的里斯本，没有回国路费，他接到急电后，即刻把路费汇去了。有人劝他少管些闲事，他笑笑说：“我是乙丑牛（1865年为农历乙丑年），还债牛，前世欠的债，今世来还呀！”1953年，吴稚晖病逝台湾，时年88岁。

吴稚晖是一个闯进政治圈子里的“怪人”，这样的人少而又少。一般的，此种疯疯癫癫的“怪人”如果作学问，较之为政是更合适的。

·“怪杰”——辜鸿铭

辜鸿铭就是这样一个“疯子”，也是一个才子文人。辜鸿铭的滑稽在中国文人中恐怕是绝无仅有的。

辜鸿铭名汤生，原籍福建同安，出生在马来西亚槟榔屿的一个华侨世家。他13岁到西方留学，先后游学于英、德、法、意等10多年，回国后，长期担任张之洞幕府的洋文案。清末时，他曾官拜外务部郎中，民国初年时任北京大学教授。在近代，辜鸿铭的名字曾经很响亮过，至少他的怪僻，使他成为在本世纪一二十年代，京师轰动，举国瞩目的一位人物。敬之者如林语堂誉之为“怪杰”，鄙之者如胡适则称他为“怪物”。

知道辜鸿铭这个名字的人，首先想到的，是他的那根在民国以后的北平知识界中，堪称独一无二的长辫子，他在朝中，算是搞洋务的，按说是维新一派，但皇帝没了，竟比遗老还要遗老，这也是只有他才能做得出的。

他戴瓜皮帽，穿方马褂，顶红缨辫，蹬双脸鞋，踱着四方步，出入北大校园，在红楼的课堂上，大讲英国诗，据说是当时的京城一景。

他的英文名字叫AmoyKu（辜夏门）。八九岁时就随一位牧师到英国读书。得爱丁堡大学文学硕士时，才21岁。然后又到德、法、意、奥进修，获得文、哲、理、工、神学等博士学位。在中国人中，这是少见的。他对于英、法、德、意、日、俄、希腊以及拉丁文无不通晓，因此，他对西方文化的研究，具有极深的造诣。他不仅是语言天才，也是精通中外的大师级学者。这位老先生在东郊民巷的六国饭店，用英文演讲他的《中国人的精神》是要凭门票才能入门的。中国人演讲，从无买票一说，老先生演讲，北京的外国人差不多都到场听讲，因此他不但要卖票，而且票价还定的昂贵，听一场要两块大洋，可当时听梅兰芳的戏，最贵的票才一元二角。但他的学术讲座，比梅博士的《贵妃醉酒》还卖座，听众踊跃，可见当时中外文化人对这位大学者的重视。

辜鸿铭的一生，总是在逆反状态中度过。大家认可的，他反对；众人不喜欢的，他叫好；被崇拜的事物，他藐视；人人不屑一顾的，他偏要尝试。追求与众不同，不断对抗社会的环境，顶着风上，就成了他的快乐和骄傲。

当时人后来人所看到的，全是他的这些虚夸的表象，一叶障目，而对他中外文化的学识，他弘扬中国文化的努力，他在世界文化界的影响，也都给抹杀掉了。其实，清末民初，中国人对西方的认识，已由过去的妄自尊大变为自卑自轻，相当多的人甚至转而崇洋，这也是被列强欺压得快没有一点底气的表现。

由于辜鸿铭非常了解西方世界，又特别崇尚中国文化，所以才有力排斥西方文化之非的言论，如“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，惟有中国人既博大而又精深”；“美国人研究中国文化，可以得到深奥的性质；英国人如果研究中国文化，可以得到宏伟的性质；德国人研究中国文化，可以得到朴素的性质；法国人研究中国文化，可能得到精微的性质。”

对于中国文化的推崇，到了如此地步，姑且不对这种趋于极端的一家之言作出判断，但他在本世纪初，积弱的中国已经到了殖民地半殖民地的地步，能够说出这中国文化优越论的话，也还是有其警世之意的。

当时，严复和林纾是把西方的文化，翻译和介绍到中国来，多多少少是带有一点倾倒于西方文明的情结，但是，辜老先生却努力把中国的文化，向西方推广，或许是对这种膜拜风气的逆反行为吧？

他翻译的《中庸》《论语》和他的著作《中国人的精神》，译作《春秋大义》，在国外有很大的影响，德国、英国甚至有专门研究他的俱乐部，这不能不说是他对中华文化的贡献。