第十二章　属马者的人生

午马

有人说：生于马年的人性格开朗、思维敏捷、装扮入时、善于辞令、洞察力强；多变的性情会导致脾气的急躁，产生暴跳如雷、怒火中烧的情状。属马人一般会轻易陷入情网，也会轻松地脱离情网。

各种情形表明，属马的人年轻时离家者居多，即使留在家中，他们的独立精神也总是促使他们从年轻时期就开始自己的事业。他们精力充沛，但急躁鲁莽。他们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或集会时，一般挑选浅颜色、款式奇特、华丽的穿戴。

属马的人，遇事急躁，性情固执，脾气火暴，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，还是他不能清醒地认识到自己的所在，也不能在短时间内改变这种弱点。这会使他有时产生对人不恭，甚至近乎粗暴的态度。他总是要求别人同他一样高速地工作，得不到满意的效果时，便牢骚满腹，面露不快。他总是踌躇满志，但实施效果差，特别是每当有重大事情需要解决时，他常幼稚地满足于微小的成绩，并陶醉于其中，而且经常健忘，做事漫不经心，有时话不对题。

出生马年的人总好我行我素，爱以自我为中心，喜欢自己的亲朋在周围为他服务。这样的人总能靠着他们出众的言辞，将人们的思路引到他的想法上来。他谈起自己的想法时，手舞足蹈，不把肚子里的全部想法倾出来是不会罢休的。

属马的人性格中前后矛盾的现象产生于多变的情绪。他情感内向细微的变化常不被人注意，也就是说，他靠着自己对事物的直觉去行事。若要他解释自己的直觉及对事物进行的推理分析是不可能的。但每当一项活动处于发展阶段，他那令人赞叹的潜在能力便会推进这项活动深入发展。他经常一人同时从事多种活动，而且善于较好地控制局面。他的决定一经做出，便毫不犹豫地投身于其中。人们看到这种人要么是东奔西跑地忙于事务，要么疲惫不堪地躺倒。

属马人很难适应别人制定的时间表，而且遵守规程时缺乏耐心，这类人应做那种能胜任的有刺激的工作。他会想出许多有促进性的主意。找到解决问题的高招。属马人善于解决棘手的事情，所以，如果你身旁有一位属马的人做帮手，就可以将那些纷乱如麻的事情交给他处理。当他获得处理这些事的自主权时，他会取得很大成绩。但切记时时加以督促，不要使他松懈。

你同属马人谈话时，一定要简单明了，否则你会失去他对你的注意力。无论可行与否，都要直截了当地告诉他，他对你的态度反而会大加赞赏，欣赏你的直率、诚恳，以及对时间的珍惜。过分压制一个属马人的情感是不应当的，一旦他的情感被压抑，就会勃然大怒，离席而去。马年出生的人不乐意同那些他不喜欢的人在一起，缠绵也不会吸引他。他界限分明，有自由的主见，很难屈从于他人的意志。他交际广，朋友多，并且每一天都交上新朋友，然而他从不过分依赖这些朋友。

他在烦躁的生活中仍然那么活跃，会给你的生活事业带来一片冬日阳光。当你的视线被吸引过去时，他一下就消失不见了，而当你正要放弃寻觅的念头，他却重新轻盈地飘到你面前，仿佛从未离去一样。

马年出生的人做事图快，也就相对缺乏持久性，更不能忍受长期的困苦，却能见风使舵、灵活善变。

出生马年的女士，富有生气，举止轻飘，可能是个网坛冠军，或汽车司机，也许是个唠唠叨叨说个不停的女人。

她会在同一时间内修指甲、写信、看电视、照顾孩子，并且给朋友打电话。她认为休息是多余的。因而她的娱乐活动对我们其他人来说，简直是花费精力的沉重劳动。属马的女士喜欢将所有的事料理得井井有条。她精力旺盛，如果有可能，她会同周围的人比，谁也没有能力去像她做事那么多那么快。

属马的女士有的属于温柔型，有的也许是桀骜不驯、难以驾驭的女子。但她们总能赢得人们的赞赏。家庭对她来说，只是社会活动中轻轻的一部分，她决不肯长期固守一地。

她热爱脆嫩的植物，喜欢户外景色与大自然的声音。她消遣的方式与众不同，大海翻卷的涛声、沙沙作响的大树、雄伟无际的山脉、森林美妙的前景，这一切都能唤起她遐想的激情。她一旦投身于大自然，无需他人启发，也不必别人帮助，她完全被内心的兴奋所支配。

不过，我们知道属相与人的性格不是直接勾联的，因此结合得越密切越离题万里。

让我们来看“马文化”：

马，在动物中显得那么高贵、英俊，大约只有天鹅才能与之媲美。

法国作家布封，对马的肖像，有最为精辟形象的描写：

“这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而生野。虽然力量在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们遭到其他动物的攻击时，并不屑于和它们搏斗，只是赶开它们或者踏死它们。它们也是成群来往的，不过它们之所以团结成群，纯粹是为着群居之乐，因为它们一无所惧，原不需要团结御侮，但是它们彼此依恋之情却太深了……”

布封又写道：

“在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的；因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，与它的粗大身躯不相称；骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀牛，如象，都可以说只是些未定形的肉团。颚骨前伸本是兽类头颅不同于人类头颅的主要原因，也是所有动物的最卑贱的标识；然而，马的颚骨虽然也大大地向前伸着，它却没有如驴的那副蠢像，如牛的那副呆像。相反地，由于它的头部比例整齐，它却有一种轻捷的神情，而这种神情又恰好被颈部的美烘托着。马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位；在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着；它的眼睛闪闪有光，并且形状很美；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬃毛正好和它的头相称，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样……”

所以，布封认为：“人类所曾做到的最高贵的‘征服’，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。”

马的象形字为：。马属哺乳动物。最早的马祖先化石是在美国密西西比河流域始新世地层中发现的，五趾（其中一趾退化），被称为“始祖马”。其后裔体形渐大，形态也有所变化：它的颈上缘及尾有长毛。四肢强健，内侧有附蝉，仅有第三趾，趾端为蹄，其余各趾退化。毛色有：栗、青、黑、奶白、枣红、花等。马的感觉器官发达；眼大，位高，颈长，因此视野比人宽阔。它低头吃草时，也能觉察到可能发生的威胁。马的方向感极为发达，能够自己找到返回马厩的路；由于视觉记忆强，马遇到从前它所体验过恐惧或其他特殊感觉的地方或事物，它会有所反应；由于听觉记忆强，军马和猎马可以按照军号的声音采取行动；训练时，它可依据人的语言和声调作出人所需要的反应。

马有家马和野马之分。

野马在世界上已基本灭绝，目前仅存的野马为“蒙古野马”；据传说我国西部地区曾有出现，但一直未捕到。蒙古野马；可能是我国北方马的祖先。

据有关学者研究，人类驯养野马大约是从原始社会的新石器时代开始的，我国是驯马最早的国家之一。

马的品种分类很多。依据马的产地生态环境及马的体貌特征，可分为：草原种、森林种、沙漠种、高原种。依据马的经济利用和专门化程度，可分为：骑乘种、重挽种、兼用种。

我国主要的马种有八种，为：

1．蒙古马。原产于蒙古高原。蒙古马约占我国马匹总数的三分之一以上，大多体格较小，但体质强，适应能力强。

2．河曲马。产于甘肃、青海、四川三省交界地区黄河上游拐弯处，并由此得名。此处自古以出产良马而著称。

3．西南山地马。分布于四川、云南、贵州、广西、西藏、青海等省。其特点为：体格矮小，体型紧凑。西南马又分为：建昌马、贵州马和丽江马。

4．哈萨克马。主要产地新疆维吾尔自治区北部的伊犁哈萨克自治州。哈萨克马为古老的草原马种。

5．伊犁马。以伊犁地区的昭苏、新源、尼勒克、巩留、特克斯等县的数量为最多，为我国优良的培育品种；是由奥尔洛夫马、英顿马、顿河马与哈萨克马进行杂交，又经过其他杂交改良而形成的。

6．三河马。其产地以额尔古纳旗的三河地区为中心，并由此得名。为我国培育品种之一。

7．黑龙江马。产于黑龙江省松嫩平原，为培育而成的挽乘兼用马。

8．铁岭挽马。产于辽宁省辽河中游的铁岭地区，为培育而成的挽马品种。

此外，我国还有从外国引进来的马种，计有：原产于阿拉伯地区的阿拉伯马、原产于英伦三岛的英纯血马、原产于苏联顿河及伏尔加河中下游的顿河马、原产于苏联的培育马种奥尔洛夫速步马、原产于比利时的阿尔登马、原产于苏联中部的杂交改良品种苏维埃重挽马。

应该提到的是：顿河马起源于蒙古马和诺盖马，并混有波斯马、土耳其马和高加索马种的血液，后又引入阿拉伯马、英纯血马等马种血液，成为优秀的军用骑乘马。英纯血马为赛马型的代表，它的速力可称冠世界。

此处，还应说到骡。骡的数量约占我国马匹总数量的四分之一。骡是马和驴的种间杂交种，大多外形介于马和驴之间。

马和人，有着极其特殊的、密切的关系。可以说，马是人的伙伴和朋友。它不仅用于农耕、运输、游猎、放牧，还参与人的探险、娱乐、运动和战争。马肉可以食用，马骨可以制胶，皮可以制革，鬃可以用于褥垫及小提琴琴弓上的弓毛，马奶用作饮料，马粪可以作燃料和肥料。

马最显赫的业绩是参与了人类的战争。

描述隋末唐初农民起义及隋亡唐兴的通俗小说《说唐》中，有一位隋将尚师徒。他的本事并不出奇，出奇的是他的坐骑——一匹名叫“呼雷豹”的马。这呼雷豹的脖子上有一撮痒毛，只要一碰，呼雷豹便会两耳竖起，“呼的一声吼，口中吐出黑烟”。无论什么龙驹宝马，一听这吼声，一见这黑烟，都会“一跤跌倒，四脚朝天，尿屎直流”。坐骑一倒，马上的战将自然非死即伤。依靠呼雷豹，这尚师徒打败了无数猛士勇将、英雄豪杰。

《水浒传》中，双鞭呼延灼曾为朝廷将官。宋徽宗赐他一匹千里马，名为“雪乌骓”；然后钦命呼延灼率领三千连环马，前去剿捕梁山泊。这连环马军，马戴马甲，人披铁铠。马戴甲，只露得四蹄悬地；人披铠，只露着一对眼睛。这些军马，不畏箭射刀砍。后来，呼延灼又将三千马军“做一排摆着，每三十匹一连，却把铁环连锁。”在两军对阵时，“每一队三十匹马，一齐跑发，不容你不向前走。”“那连环马军，漫山遍野，横冲直撞将来”，实在是难以抵挡。

以上是战马对阵，可见马在战场上的重要性。

人们深知马有优劣，与人有生死攸关，所以古来战将嗜良马如命。《三国演义》中，西凉剌史董卓引兵进京，依仗军兵众多，要废帝立陈留王，但受到荆州刺史丁原的反对。董卓想杀丁原，因忌讳丁原有义子吕布，未敢动手。后董卓与丁原交兵，西凉兵将败在吕布手下，为了收买吕布，董卓送去了日行千里的“赤兔马”。且看书中对这赤兔马的描绘：“那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。”其中有诗为赞：奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。

吕布见了这龙驹宝马，果然大喜，便夜杀丁原，投奔了董卓。吕布当然是无义之徒，但从中可见良马的诱惑力。

《三国演义》中，还有一处集中写了一匹名马与人的关系。刘玄德脱离袁绍以后，带领旧部投奔了荆州的刘表。刘玄德在替刘表平定江夏张武、陈孙的造反以后，得到一匹千里马。回到荆州，刘玄德将这匹千里马送给了刘表，刘表非常高兴。但刘表的部下蒯越却说：“此马眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”刘表听了又将此马送回给刘玄德。刘玄德不明内里，收下马，又自当坐骑，结果被荆州幕宾伊藉点破。然而刘玄德却不相信马能妨人。此后，刘表部下蔡瑁想谋害刘玄德，刘玄德骑‘的卢’逃走。逃到城外，有宽数丈的檀溪拦在前边。刘玄德见追兵已到，只好纵马下溪。可是走了没有几步，马足忽然前陷，水浸衣袍。刘玄德在危急之中用鞭子抽着马，大声喊叫：“的卢，的卢！你今天可把我妨啦！”不料那马忽地从水中跃起，一跃三丈，飞上对岸，致使刘玄德脱险。

小说中的描绘，很可能有夸张和虚构，但历史上，确有著名的“胡服骑射”改革。春秋时代，各国用以为战的主力军为战车。所谓战车，即将士持戈扶剑，站在几匹马拉着的车上冲锋陷阵。战车自有战车的威力，但战车也有它的局限。一是不够灵活，二是不利于在山地、泥泞中及丛林中作战。·兵家交锋，随机应变。在不利的地形之下，战车便不能发挥长处了。战国时代，赵国的第六个君主名叫赵雍，即历史上有名的赵武灵王。赵武灵王为了立足于群雄之中，奋发图强，立志改革。他仿效胡人，首先在本国组建了骑兵，并下令改穿从胡人那里学来的、利于骑射的短衣裤。有了灵活机动的骑兵，可用弓矢远射御敌，可以长枪冲阵破营，从而大大地提高了军队的战斗力，使赵国成为当时的军事强国。这又是马在人类的战事上发挥了威力。

骑兵，这是古代的“快速装甲”部队，也是歼敌制胜的法宝。

秦汉时代，北方的游牧民族匈奴，便是依仗着好骑善射。不断给秦、汉王朝以巨大的威胁的。汉武帝继位之初。因国力衰弱，对匈奴实行“和亲”政策；后来，国力渐强，便决定以武力对抗匈奴。元光二年（公元前133年）六月，汉朝把三十万大军埋伏在马邑一带的山谷中，然后派人以财货相诱，但匈奴军没有上当。待汉军追击时，十万骑兵已经跑得无影无踪。汉初，汉军与匈奴作战不利，主要是缺少骑兵。为了弥补这一不足，汉武帝组建了大批马队，仅骑兵就达十万有余。汉军的著名骑兵将领为卫青、霍去病等。其中李广被称为“飞将军”。在与匈奴的大决战中，汉武帝命卫青、霍去病各率领五万骑兵出击；伴之而行的，还有四万匹马负载辎重，并有几十万步兵殿后。如果没有这么多骑兵和马匹支援，汉军是不能对匈奴进行大规模征战，并取得胜利的。

匈奴对汉作战失利以后，一部分人西迁，一直打到欧洲，并引起欧洲的民族大迁移。史学家阿米安对匈奴人的作战情形有如下描写：“作战时，他们结成楔形的阵……因为服装轻便，他们行动迅速，出没无常。”匈奴之所以行动迅速和出没无常，不仅是因为服装轻便，而在于他们是骑马作战。

一代天骄成吉思汗，更是“以弓马之利取天下”。他麾下的蒙古军队，也是以骑兵为主体。因为骑兵以快速著称，所以他们最拿手的就是运用退兵回袭和分兵包围的战术。在与敌人交战时，他们列成战阵。正面迎击敌人的是由俘虏和其他族人组成的部队，更为精锐的部队则远远地绕到敌人的左、右方去。因此，战斗是从四面八方开始的。战斗当中，他们往往给敌人放开一条路，让敌人逃走，然后他们便追击逃跑的敌人。1223年，蒙古军队进入俄罗斯南部的顿河流域的草原地区，不久与俄罗斯联军相遇。开战后蒙古军便往后退，诱使俄军深入草原。最后蒙古骑兵与俄罗斯联军在卡尔卡河岸上展开决战。蒙古骑兵以围猎式的散兵线战术，在广阔的大草原上发挥了巨大的威力，他们的闪电般的快速攻击，使俄军一败涂地。

蒙古军队的兵将，每人都有数匹马，轮流骑坐；这样，他们就不必担心马会十分疲乏。《黑鞑事略》中说：“其阵，利野战，不见利不进。动静之间，知敌强弱。百骑环绕，可裹万众；千骑分张，可盈百里……故其驰突也，或远或近，或多或少，或聚或散，或出或没，来如天坠，去如电逝，谓之鸦兵撒星阵。”蒙古军之所以能灵活机动、神出鬼没，完全是仰仗着马。如果没有马，蒙古军队是不可能横扫欧亚大陆的。

所以布封在其动物肖像散文《马》篇中写道：“马和人同受着战争的辛苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，它喜爱它，追求它，受着同样热忱的鼓舞。”

马在战争中的赫赫功业的名声，远远超越了它们负载、拉套、用于农耕的贡献。所以在语言、词汇中，带“马”字的，有许多充满着征战气息。如：

汗马功劳。汗马：骑马作战时，马都跑出汗来了。此语比喻征战的劳苦。

马革裹尸。革：皮革。战士在疆场上战死以后，用马皮将尸体包裹起来。此语形容英勇作战，死在疆场上。

马首是瞻。瞻：看。看马头朝向哪边，就朝哪边行动。这匹马，自然是将领的坐骑。此语比喻服从某一个人的指挥，或乐于追随某一个人。

招兵买马。意为组织或扩充力量。这里马与兵相提并论，可见马的重要。

戎马倥偬。戎马：军马，借指军事；倥偬：繁忙。此语形容军务繁忙。

金戈铁马。金戈：古代一种金属制的兵器；铁马：配有铁甲的战马。此语指战争。

马到成功。战马一到就胜利了。可见骑兵在古代战场上的威力。此语形容迅速地取得胜利。

马不停蹄。比喻一刻也不停留地前进。也还是在说骑兵出击、作战。

人仰马翻。人、马都被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相。或喻乱得不可收拾，更是战争图景。

快马加鞭。给骑着的快马再加上几鞭子。形容飞快驰过，也喻快上加快。大概此语源出也是战争，或者打胜了追击，或者战败了逃跑。

兵荒马乱。形容战争时动荡不安的景象。

千军万马。形容兵马很多，也形容队伍雄壮或声势浩大。

兵强马壮。形容军队实力强，有战斗力。

人困马乏。人、马都困乏了。形容体力疲劳不堪。

厉兵秣马。厉：磨；兵：兵器；秣：喂。磨好兵器，喂饱马。形容准备战斗。

风樯阵马。樯：帆船上挂风帆的桅杆。此处指风帆。依旧是征战的景象。此语形容气势雄壮。

万马奔腾。形容声势浩大、进展迅速的雄壮景象。

此外，人们常用的带“马”字的词语有：

万马齐喑。喑：哑，比喻人们都沉默。不说话，不发表意见。

走马看花。原用来形容愉快而又得意的心情，现喻观察事物不深入细致。

指鹿为马。指着鹿，说鹿是马。比喻公然歪曲事实，颠倒黑白。

老马识途。比喻富于经验的人在工作中熟悉情况，容易做好。

老骥伏枥。骥：好马；枥：马槽，也指马厩。比喻人虽老了，但仍有雄心壮志。

走马上任。指新官上任就职。

害群之马。比喻危害众人、集体的人。

心猿意马。形容心思不定，变化无常。

青梅竹马。青梅：青的梅子；竹马：以竹竿当马骑。比喻男女儿童在一起玩耍。天真无邪。

塞翁失马。比喻虽然受了损失，但却因此获益。有“塞翁失马，焉知非福”之语。

非驴非马。形容什么也不像的东西。

一言既出，驷马难追。驷马：古代用四匹马拉着的车。一句话既然说出来了，就是驾着最快的马车去追也不回来。又有“君子一言，快马一鞭”之语。

天马行空。天马：汉代西域大宛所产的好马。原喻才思奔放，任意驰骋；后也喻不受拘束。

白驹过隙。白驹：原指骏马，后喻日影；隙：空隙，比喻时间过得快。就像骏马在细小的缝隙前一闪而过一样。

悬崖勒马。比喻到了极危险的边缘，应该及时收脚，醒悟回头。

蛛丝马迹。沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄留下的痕迹可以寻到马的去处。比喻隐约可寻的线索和迹象。

好马不吃回头草。比喻做事拿定了主意，不反悔，不走回头路。

路遥知马力，日久见人心。路途遥远，才可知道马的体力耐力如何；日子长了，才能看见人的心地如何。

老将出马，一个顶俩。出马，即作战。比喻有经验的人做工作，一个人可以顶好几个人用。

望山跑死马。看着很近，其实很远。比喻有些事看起来很好办，或很快就要办好了，但实际上离办好、办完还差得很远。

人得闯。马得跑。人没有闯劲，干不成大事业；马不去奔跑。不能练出良好的体力和耐力。比喻做事要敢闯、敢干，才能做出成绩。

兵马未动，粮草先行。比喻做事要有充分准备。

射人先射马，擒贼先擒王。比喻解决问题要抓住要害。

带“马”字的歇后语有：

马背上钉掌——离题（蹄）太远了。

马尾儿做琴弦——不值一谈（弹）。

马尾儿穿豆腐——提不起来。

盲人骑瞎马——悬了。

城头上跑马——转不过弯儿来。

此外，汉语词汇中，还有许多带“马”字的词语。如：

马帮：驮运货物的马队。

马弁：旧时军官的护兵。

马快：封建时代官府的差役。

马甲：背心。

马褂：原为满族人骑马时所穿的服装，后为旧时男子穿在长袍外面的对襟的短褂。

马虎：疏忽大意、不细心。

马脚：比喻破绽。

马粪纸：用稻草、麦秸等做成的纸，黄色，质地粗糙。

马竿：盲人探路用的竹竿。

马后炮：原为象棋术语。借来比喻不及时的举动，如同“事后诸葛亮”。

马灯：一种手提的能防风雨的煤油灯。骑马夜行时可挂在马身上。

马店：主要供赶马帮的客人投宿的客店。

马口铁：镀锡铁。

马裤呢：表面有明显斜纹的毛织品，因最初多用来做马裤而得名。

马枪：骑兵用的一种枪。

马靴：骑马人穿的长筒靴子，也指一般的长筒靴子。

马戏：原指人骑在马上所做的各种表演，现指有经过训练的动物参加的杂技表演。

拍马屁：也作“拍马”，常与“溜须”连在一起，为“溜须拍马”。据说，骑马的人要骑马时，就先拍马的屁股，表示一下友好，然后再骑上去；后来，“拍马”和“拍马屁”被用来指谄媚、奉承、奉迎。这个词借用得好准确！凡是对别人曲意奉迎，一味奉承，献尽谄媚的，这个人准是另有打算，另有所谋，另有所求；说白了，就是这人要“骑”他所谄媚的人。有所求，才会有所“拍”。对拍马的人可要多加小心啊。

趟马：是戏曲名词。为传统戏曲表演的一套程式动作。演员手执马鞭，象征骑在马上。从上马开始，演员以连续性的舞蹈动作来表现人物骑马疾行的情景。有“单人趟马”、“双人趟马”、“多人趟马”等形式。

墙头马上：元代白朴所作的杂剧剧本，全名《裴少俊墙头马上》。剧中情节为：书生裴少俊骑马路过李家花园墙外，恰逢李家小姐李千金在墙头眺望春景。二人相互爱悦，千金毅然随少俊私归，躲在裴家的花园中共同生活了七年，生下一子一女。裴父得知此事后，强逼少俊写下休书，并让少俊离家赶考。少俊入考高中，得官归来，裴父已得知李千金是名门之女，便同儿子一同去登门赔情。千金怨少俊软弱，恨裴父狠心，拒绝回归，又将裴家父子二人大加奚落。后来，经儿女哀求，千金才与少俊和好。

马大哈：为曲艺作品中的人物，后成为做事马马虎虎、粗枝大叶的人的代名词。

在中国的神话传说中，阴间阎罗王部下的狱卒之一为“马面”。马面，也叫“马头罗刹”。罗刹即恶鬼。马头罗刹手持枪矛，专门驱赶“鬼魂”下地狱。此外，《西游记》中还有为龙所化的“白龙马”，为唐僧西天取经时的坐骑。

我国古代传说中还有“蚕马”的故事。说是一个部族的首领离家远征，家中留下的只有一个女儿和一匹公马。女儿思念久别不归的父亲，便对马说：“马啊，你要是能把我父亲接回来，我就嫁给你！”这完全是一种思亲的表达、不料马挣脱了缰绳，真的去寻找小女的父亲，也真的找见了她的父亲。小女的父亲认得自家马，以为家中出了什么事，便急忙赶回来。父女相会，自然非常高兴；父女俩也对马异常厚爱，拿出精美的饲料喂养它。但是这马却不肯进食，见了小女便蹦跳不止。父亲感到奇怪，便问女儿。女儿忽然想起了她的许愿，便对父亲讲了。父亲听后，便用箭把马射死了，然后将皮剥下来，晾在院子里。父亲走后，小女与邻家女子在院子里嬉玩，马皮突然飞起，卷起小女就走。当人们在一棵大树权间发现她时，她已和马皮合而为一。后来她化作了“蚕”，附着在树上。

争原来马也有“情”，马也要求人们重言诺、讲信用！

传说中，马有“八骏”。这八骏，为西周穆王所有的良马，名为：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。也有说“八骏”的名字为：绝地、翻羽、奔霄、越影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。穆王曾坐着由这八匹神骏拉着的华贵的马车去见西王母，那一定是很气派的。

基于对马的印象和认识，人们对“马年”的印象为：这是充满活力、生气勃勃的一年。在这一年里，到处呈现出繁忙的景象，但有时也会起轩然大波。不过总的说来，人们会感到轻松、自在，思路开阔，有许多梦想都要去实现。

当我们说马的时候，我们也不要忘记“马头琴”。

马头琴是蒙古族特有的一种弦乐器，有两根弦，琴身呈梯形，引人注目的是琴柄顶端雕刻的马头。几十把马头琴一起合奏，会产生一种万马奔腾的气势，充满热情，充满活力；真的像千万匹战马，渴望着出击，渴望着拼搏，渴望着胜利。马头琴还可以独奏，那声音如泣如诉，会把我们带到那广袤的草原；也好像在告诉我们，那英雄的充满血腥的年月已经过去。

此外，我国战国时代的公孙龙还有一论辩命题为：“白马非马”。公孙龙认为：“马”表示形体，“白”表示颜色；“白马”包括形体和颜色，与“马”的概念不同，所以“白马非马”。此论提出了一般与个别的区别，但又割断了一般与个别的联系；因此，“白马非马”成为形而上学的诡辩论。这一著名的诡辩论，第一次使“马”出现在逻辑学中。

在当代社会中，有一个流行的词语叫做“白马王子”。白马王子与“乘龙佳婿”有点近似，但似乎又不完全相同。白马王子，是女子心中理想的爱人或情人，不一定为夫婿。此词由何而来，现难以查考。在我国民间传说中，有“蚕马”的故事。据说中国首建的佛寺为洛阳的白马寺。相传东汉明帝时曾派人到西域去求佛经；印度僧人用白马将释迦牟尼的画像和佛经驮运到洛阳，被人称为“白马驮经”。但这都与“白马王子”无关，倒是德国的《格林童话》中有《灰姑娘》和《白雪公主》的故事，为我国家喻户晓的童话。《灰姑娘》讲的是：一个女孩子，受到继母和继母所带来的孩子的虐待。她们给她穿一件灰色的旧衣服和一双木屐，让她从早到晚地挑水、生火煮饭、洗衣服，并叫她为“灰姑娘”。后来王子选未婚妻，将化妆而来的灰姑娘选中了，但王子却不知道灰姑娘的姓名和住址。于是王子骑着马，挨家挨户地寻找……《白雪公主》的主人公是一个长得像雪那么白净的小公主。她的继母也是一个非常狠毒的人，派人将白雪公主带到森林中，加以谋害。但是被派去杀害白雪公主的人将她放过了，她被留在大森林中。在森林里，白雪公主遇到七个善良的小矮人，便住在了那里。继母得知白雪公主没有死，便又去谋害她；几次三番，白雪公主终于被害死了。七个小矮人将白雪公主放进玻璃棺中，结果被一位王子发现了。玻璃棺受到震动，卡在白雪公主喉咙里的毒苹果被震出来了。白雪公主复活了，得到了王子的爱并做了他的妻子。以上的两个童话，都有多情的王子出现，不知是不是“白马王子”的由来。“情人眼里出西施”，自己所爱的就是世界上最好的人，就是心目中的“王子”。但不知“王子”与“白马”有什么联系？是不是白马将王子引来了？或是白马送来了心目中的既年轻又英俊的“王子”？世上的确有一种被称为“白化马”的骑乘马。此种马皮肤粉红，背毛为纯白色。不知是不是它便是“白马王子”中的“白马”。或者，由于“白化马”皮肤粉红、毛色纯白，便用来比喻“王子”的英俊。

将“白马”与“王子”联系在一起，以“白马王子”为女子的理想爱人和情人，可以说恰到好处。因为白色体现着纯洁，马则有高贵、神勇的品格。

世界上有许许多多关于马的故事、小说、电影。这些文艺作品中的马，多给人留下深刻、感人的印象。马通人性，它依恋骑士，它在危难之中为主人出生入死，甚至挽救了主人的生命。

我国有画马的名家徐悲鸿。

俄国有写马的高手列夫-托尔斯泰。

善于相马的人是春秋时的“伯乐”。后来，伯乐成为发现人才、培养人才的人的代名词。古人说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”是讲能发现人才的人太少了。其实，发现人才也不难，难的是容纳人才、重用人才。

此外，赛马也是人们喜爱的娱乐活动之一。

在我国，蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族，在夏、秋季举行“那达慕大会”。在那达慕大会上，传统的体育比赛有摔跤、射箭、赛骆驼和赛马等。

赛马还是世界上历史最悠久的运动之一。《东周列国志》中，有田忌与齐威王赛马的故事。齐威王在闲暇之时，“常与宗族诸公子驰射赌胜为乐。田忌马力不及，屡次失金。”军事家孙膑便让田忌改变策略，“诚以君之下驷，当彼上驷，而取君之上驷，与彼中驷角；取君之中驷，与彼下驷角；君虽一败，必有二胜。”这就是说：用最下等的马，与对方最上等的马比赛；用最好的马，与对方中等的马比赛；用中等的马，与对方最末等的马比赛。这样，第一局会输，但第二局、第三局会取胜。一负二胜，总体上是赢家。田忌和齐威王赛马，大约是二千三百多年前的事情。

公元七世纪，古奥林匹克竞技会上，已有四驾马车比赛。罗马帝国全盛时代，有驾车赛马、骑马竞赛及“罗马式赛马”（骑手跨立两马背上）。当时的赛马活动很多，且有了专业的赛马工作人员；赛马有比赛规则和起跑道。

号称“国王的运动”的赛马起源于英格兰。自英格兰国王查理二世在位期间兴起的国王杯赛大为流行，逐渐有了关于参加比赛马匹资格的规定，其中涉及年龄、性别、产地、骑手、过去用途、过去成绩等。现代赛马运动则发端于1776年的圣莱杰赛。赛马首先由检查员检查马匹，然后骑手称量体重，到鞍具着装场听取驯马师的提示，同时由工作人员核实马匹。骑手上马进入赛场，再接受工作人员检阅。目前，起跑门大多已采用电动。赛马开始，途中的跑道两侧有许多检查员和工作人员，严密注视犯规行为。终点设有特别摄影机，拍摄最后冲刺场面。赛后骑手须再次称量体重，优胜马匹也须经过复查其成绩才获正式承认。其后，还要提取优胜马及其他马匹的尿或涎水，以查明是否曾对马匹施用违禁药物。

世界上，流行赛马的国家和地区很多，如澳大利亚、奥地利、巴西、加拿大、法国、德国、意大利、美国、瑞士、土耳其、墨西哥、波兰、南斯拉夫、日本、马来西亚、印度尼西亚。

在改革开放以后，我国的一些城市也出现了跑马游乐场；在某些旅游景点，有骑马照像、骑马等服务项目。

马，昂首嘶鸣，它召唤我们一日千里地奔向美好的明天。