罗尔纲（1901—1997年），广西贵港市人。1930年在上海中国公学毕业后，随校长胡适学考证。1932年，从辨伪考信走上研究太平天国史的道路。1934年，入北京大学文科研究所考古室整理艺风堂金石拓本。1937年，入中央研究院社会科学研究所研究清代兵制。1954年，由中国科学院经济研究所调入近代史研究所，任一级研究员。建国后曾长期在南京从事太平天国文物、文献资料的调查发掘与整理编纂工作，并兼任南京大学教授。1956年，他主持创建了太平天国历史博物馆。1964年工作完竣，始返北京工作。1997年，在京病逝。

在70多年的治学生涯中，他出版了有关太平天国史、清代兵制史和《水浒传》研究等的学术专著约50种，发表文章400余篇，计800余万字，搜集、整理、编纂出版太平天国文献和资料3000万字。他对太平天国史和清代兵制史的研究作出了突出的贡献，被誉为成绩卓著的历史学家、考据学专家，太平天国史学研究一代宗师，深为国内外学者所推重。他的研究工作既体现了他的治学态度和方法，又反映了他努力学习马列主义，不断提高理论认识，不断批判继承祖国史学传统，形成了他独特的风格。综观他的一生，其治学有以下几项特点：

一、披荆斩棘，辨伪求真。他受五四时期辨伪求真风气的影响，对太平天国史料真伪产生怀疑，为了求真和传信，他立志对太平天国史料先做一番考订的苦功夫，也就是他所说的“清道夫”的工作。为此，他数十年如一日，坚持不懈，在这块真伪不分、荆棘丛生的太平天国史料园地上辛勤耕耘，共撰写了13本考证文集，约300万字。对涉及太平天国史的重大史实、重要史料、有关人物等等，都一一作了考证、辨伪、订谬。其中如《洪大全考》、石达开假诗考、李秀成自述原稿考等都是名篇。有学者论他这项工作“不知为多少人扫清障碍，开拓了通往历史科学殿堂的道路” [1] 。对于他一生最大一部力作《太平天国史》，他更是全部以考证的结论，严肃认真，一丝不苟地去写成，受到了众多学者的赞扬。

二、善于独立思考，敢于探索创新。他认为科学事业要靠众人来推动，有一得之见，即可发表出来，供大家讨论，以推动问题得以及早解决。只要他认定自己是对的，就毫不瞻前顾后。他从不人云亦云，他的结论常是见人所未见，言人所未言，因此常常不易为人所接受，甚至遭到激烈的反对。但他有那样一种胸怀：一个科学家应该想到的不是当时人们对他的辱骂或表扬，而是未来若干世纪中人们将如何讲到他。终其一生，善于独立思考，敢于探索创新的学术事例是很多的。譬如他批判吸收中国纪传史体裁，类别区分、寻求便易等优点，又采用增加“序论”，作综合概括的叙述，去弥补纪传体“大纲要领，观者茫然” [2] 的缺陷，改革而成综合体裁。他以新创的这种体裁写成的《太平天国史》，以纵向看，可知历史发展的脉络，从横向看，则能了解丰富具体、生动复杂的史实。整部史书有骨有肉，也是一部百科全书式的历史著作。 [3] 为我国的撰史方式作出了有益的尝试。又如他首创了运用书学八法去考定《李秀成自述原稿》的真伪。再如他考定《水浒传》原本只有七十回，著者为罗贯中，其主题思想是要反对宋王朝建立新政权的，而其后续加的二十九回半，则是以宣扬忠义为幌子，来发泄著者对朱元璋诛杀功臣的不平。这样就推翻了《水浒传》只反贪官、不反皇帝，是一部奴才传的论断，为《水浒传》恢复了光辉的名誉。他虽然知道这个问题已经悬而未决四百多年了，近60年来又统一于原本为百回本《忠义水浒传》一说，要突破这个框框不是轻而易举的事，但他一如既往，坚信科学真理是会愈辩愈明的。

三、虚怀若谷，从善如流。他能为科学而坚持真理，也能为科学而修正错误。他认为：“一个科学工作者必须勇于承认错误，欣然去改正错误，在一生不断地改正错误的过程之中，向前迈进，然后方有利于人民的科学研究事业。” [4] 我们翻开他的著作，就会看到不少例子。如这是接受某某的意见而改正的，那又是受了某某的启发而放弃的。像《太平天国史》引证到的人，“至少在50名以上，其中好些是中青年” [5] 。所以这部书也可以说是融会众长、采纳百家之言的结晶。

四、刻苦学习，锲而不舍，不断前进。他编了一本《困学集》、一本《困学丛书》，都取义于古语“困而知之”。他说：“因为我一生治学，都是从不知，经过困难，奋力学习以求知的。” [6]

例如他制作清代人口表，不懂统计，便向财会人员学习；研究太平天国的天历，不懂历法，就请教历法专家董作宾；研究太平天国壁画，不懂绘画，就请教画家陈之佛、傅抱石；研究太平天国建筑，不懂建筑，就请教陈从周教授。建国后，又努力学习马克思主义，自觉否定自己的错误观点，检查旧著，努力在辩证唯物主义与历史唯物主义指导下，从事历史科学研究，使得自己的工作，发生了质的飞跃。他的著述虽然发表了，但马上又继续搜集新史料、吸收新的研究成果，修订、补充自己的著述，例如他注李秀成自述原稿，锲而不舍，前后经过50多年，不断增订，出了六版，一版比一版提高，终成传世之作。由于他刻苦学习，锲而不舍，不断前进，所以才能够在学术上常葆青春。

这本选集，是从他写的约四百篇文章中选出来的，分作四组。第一组太平天国史，我们选了《太平天国史》自序。此序详细说明他40多年来，探索改革纪传体史书体裁的经过。《我对裴松之注〈三国志〉体例的批判与继承》一文，则说明他根据《李秀成自述原稿》的具体情况定出训诂和事实考证并重的注书原则。《说考据》是他对多年来从事考据工作的总结。我们还选了几篇有代表性的文章，其中如《洪大全考》，他通过左右联系、前后溯源、层层深入多重考证，终于解决了太平天国史上一桩百年公案。《太平天国的军师负责制》是他对太平天国政治体制的新发现，对研究太平天国政体和天地会组织形式具有一定的历史意义和理论意义。第二组清代兵制史，我们选了《中国近代兵为将有的起源》。此文提出清代兵权在咸丰朝以前是掌握于中央的，其从中央落入将帅之手，则始于咸丰年间曾国藩创建湘军这一个假设。后来，他写了《湘军新志》，从正面论证了这一个假设。又写了《绿营兵志》，从反面论证了这一个假设。得出了行湘军制度，则兵为将有，行绿营制度，则兵为国有的结论。《晚清兵志》导言，则主要介绍他对晚清兵制的基本观点。第三组《水浒传》研究，我们选了《水浒真义考》等3篇。他对《水浒传》的探索，始于1929年，直到晚年，又用十年的功夫，从各方面进行了系统的研究。此项研究，最能显示他善于独立思考，敢于打破框框的治学精神。第四组金石文字研究，我们选了他两篇作品，由此可见他在治学之初，即受到乾嘉学派治学方法的锻炼。

罗文起

2000年4月

[1] 钟文典：《困学丛书》序，广西人民出版社1989年第1版，第8页。

[2] 章学诚：《章氏遗书》卷二《史篇别录例议》。

[3] 茅家琦：《太平天国史研究的全面总结》，《近代史研究》1992年第5期。

[4] 《太平天国文物图释》自序，三联书店1956年第1版，第9页。

[5] 郭毅生：《太平天国史研究的一座丰碑》，《历史研究》1992年第4期。

[6] 《困学丛书》自序，广西人民出版社1989年第1版，第1页。