“抱头鼠窜”今用以比喻急忙逃走时的狼狈相。

此典出自《汉书·蒯通传》：“始常山王（张耳）、成安君（陈余）故相与为刎颈之交，及争张黶、陈释之事，‘常山王（张耳）奉（捧）头鼠窜，以归汉王（刘邦）’”。

楚汉相争时，曾跟随项羽的韩信看到项羽有勇无谋，又用人不当，便投归了刘邦。在萧何的极力推荐下，刘邦重用了韩信。在刘邦和项羽在荥阳、成皋间对峙时，韩信率军抄了项羽的后路，破赵取齐，占据了黄河下游地区。后被刘邦封为齐王。

这时，有一个叫蒯通的人来见韩信。他对韩信说：“楚汉相争已经几年了，可还是这么僵持着，他们之间到底谁会胜利谁会失败，大王您有着举足轻重的作用。你不如谁也不帮，谁也不靠，以齐地为根据地，和他们三分天下，然后再图谋统一全国。”韩信听完荆通的这番话，说：“汉王对我这么好，我怎么能忍心背叛他呢？”蒯通说：“当初常山王张耳和陈余是割了脑袋都不变心的好朋友，可是张耳在被迫无奈的情况下，抱头鼠窜，投靠了汉王，并借汉王之兵消灭了陈余。现在大王和汉王的交情不一定就比张耳和陈余的交情深。古人说得好：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹’。大王的功劳太大，汉王没法赏您，大王的威名只能让汉王担心害怕。我真替大王担心啊！”虽经蒯通反复劝说，韩信始终不肯背叛汉王。

后来，刘邦消灭了项羽，平定了天下。但韩信却以谋反罪被吕后诛杀。临死前，韩信感叹地说：“我悔不该当初不听蒯通的劝告，以致死在妇人小子之手。”

“八面威风”形容威势很盛，威风十足。

此典出自明代董彀《碧里杂存》卷上：“厥明发舟，老叟举棹口中打号子曰：‘圣天子六龙护驾，大将军八面威风。’圣祖元旦得此吉语，喜甚。”

元朝末年，朝政腐败，天下大乱。灾民流离失所，饿殍遍地，天下百姓被迫拿起武器来战斗，他们发出了共同的呼声：“天高皇帝远，民少相公多；一日三遍打，不反待如何？”从公元1337年开始，便接连出现了不可遏止的人民起义浪潮。明朝开国皇帝朱元璋（明太祖）也在家乡招兵买马，同乡人徐达等七百余人加入起义队伍。不久，朱元璋就拥有了一支二、三万人的军队，也有了很大声势。当初，当朱元璋领兵攻下安徽和阳后，想继续南下进攻江南。在过年那天，他与大将徐达乘上小船，准备渡江。

天亮开船的时候，撑船的老头儿举起船桨，嘴里喊起号子说：“圣明的天子有六龙护驾，大将军八面威风，威势很盛”。当时，朱元璋并没有当上天子，不过他觉得，在过年的时候听到这种话，也是非常吉利的，不禁喜出望外。后来，他果然起义成功，当上了天子。

“暴跳如雷”表示急怒得蹦跳呼喊，好像打雷一般猛烈，形容人又急又怒的样子。一般含贬义。

此典出自《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”

刘兰芝十七岁那年嫁给焦仲卿为妻。她到焦家上侍公婆，下抚弟妹，处处殷勤周到。但是，她的婆婆性情古怪，苛刻凶狠。她规定刘兰芝每天除了做家务事外，还要织绢五匹。刘兰芝起早摸黑、拼命地做完了这一切，她婆婆还不满意，坚持要把她赶回娘家去。刘兰芝与焦仲卿感情深厚，不舍得离别。焦仲卿向他母亲跪拜求情，要求留下兰芝，但焦母十分专横，非要焦仲卿休了刘兰芝另娶不可。

在焦母的威逼下，焦仲卿实在没有办法，只好对刘兰芝说：“我本来舍不得您，但母亲威逼厉害，我实在无法，只得让您回家暂避一下，过段时间我再来接您。”

两人含泪相叙，难舍难分。临别的时候，夫妻俩都坚决表示：男不再婚，女不再嫁，彼此从一而终。然兰芝想：回家之后，母亲面前倒还可以过得去，哥哥那关就难过了，于是她对焦仲卿说：“我哥哥性情暴躁蛮横，回家之后，可能不会放过我，极有可能不能使我如愿。”

事情果如刘兰芝所料：回家之后，她哥哥果然马上逼她改嫁；兰芝坚决不愿意，就在一个晚上投水自尽了。焦仲卿得到兰芝自尽的噩耗之后，悲恸欲绝，也于当天晚上在花园中自缢而亡。

“悲不自胜”的意思是，悲伤得自己承受不了。

此典出自《周书·庾信传》：“信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜……”

庾信（公元513～581年）是南北朝时期的著名作家，字子山，南阳新野（今河南省新野县）人。他生活在战争频繁、政局动荡的时期。六世纪三十年代，在北方形成东魏（公元534～550年）和西魏（公元535～556年）两个封建割据政权，同割据江、淮以南的梁（公元502～557年）政权三足鼎立。后来，东魏改称齐，西魏改称周，即北周。庾信十五岁起就在梁宫廷中做昭明太子的侍从官。后来梁都江陵被西魏攻陷，梁王朝名存实亡，于是庾信在魏、周两朝都做起官来。

当西魏的将领常山公于谨等率兵攻陷江陵后，庾信的母亲、妻子也被俘押到长安。江陵沦陷的悲惨情形，使他终生难忘。晚年，他在北周当官时，追忆往事，写成了著名的《哀江南赋》，凭吊故国，感叹故乡父老的不幸遭遇，抒发自己的悲愤之感。他在《哀江南赋》中写道：“我庾信头发花白，刚刚步入半老之年，就遭到了丧乱之苦，拖着瘦弱的身躯，孤单地四处颠沛流离，现在已到了晚年。江陵沦落前，友人王褒写了一篇《燕歌行》，描写北方苦寒的情形，我也与他和了一篇，从此天各一方，令人极度悲伤。”

“不卑不亢”表示既不高傲，也不自卑。指言语或待人很有分寸。

此典出自《红楼梦》第五十六回：“他这远愁近虑，不抗（亢）不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”

一天吃过早饭，平儿到探春那里聊天。平儿、探春和宝钗三人取笑了一回，便谈起正经事来。

探春觉得她们住的园子应该改变一下管理办法，应从园子里的众多老妈妈中挑出几个老成本分，懂得园圃的人收拾料理。这样，一来有专人培养花木，园子会一年好似一年；二来不致白白糟蹋东西；三来老妈妈也可得点额外收益，不枉成年在园中辛苦；四来可以节省勤杂人员的开支。采用这个办法可把园子管理得更好。宝钗点头笑道：“善哉……”李纨也说：“好主意……”平儿说：“这件事必须要姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，未必好出口。”宝钗听了，忙走过来，摸摸平儿的脸笑道：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的？从早起到现在，你说的这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到。三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故——这会又是因姑娘们住的园子，不好因省钱令人去监管……她这远愁近虑，不抗（亢）不卑，她们奶奶就不是和咱们好，听她这一番话，也必要自愧的变好了。”

“不寒而栗”它的本来意思是，不寒冷而发抖。后来，人们用它形容恐惧到了极点。

此典出自《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人。其后郡中不寒而栗，猾民佐吏为治。”

汉朝汉武帝时期，有一个执法严酷的官吏，名叫义纵。少年时代，他就干了很多打家劫舍的勾当，行为非常恶劣。他有一个姐姐因医术高明，得到皇太后的宠幸，于是义纵因沾了姐姐的光，居然当了官。义纵当定襄太守的时候，下令把押在狱中的二百多名犯人和私自进监狱探望囚犯的二百多人全都定为死罪，全部加以杀害。

这一天，义纵把四百多人全部杀掉了。消息传出以后，定襄地区人人胆战心惊、万分恐惧。那些刁民和官府的爪牙、狗腿子之流也变得循规蹈矩了。

“不堪回首”表示回忆往事，痛苦难忍。泛指不忍回忆过去的惨痛经历或情景。

此典出自《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”

李煜是五代南唐的国君。宋灭唐后，他便成了俘虏。李煜既爱好书画，又擅长音乐，能诗善文，尤其是填词。他前期的作品大多数都是描写宫廷的享乐生活之风，风格柔靡；后期的词，表达了他怀古伤今、感叹身世和亡国隐痛的复杂情绪。《虞美人》就是他亡国后身为宋俘虏时的佳作。他身怀亡国的隐痛，对冬去春来感慨万分，于是写下了《虞美人》来抒发自己的情怀。词的开头就说：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”意思是：春天的花、秋天的月是没完没了的啊，美好的往事、又涌上了心头。一年一度的春天、又来到了人间；那和暖的春风，昨夜又一阵阵地吹拂着我的小楼；看到那皎洁的月光，不禁想起了我的南唐故国。唉，我精神上的痛苦啊，怎么能忍受得住。

“不求同日生，但求同日死”表达同生共死的意愿和深情。

此典出自元代·关汉卿《单刀会》三：“俺弟兄三人在桃园中结义，宰白马祭天，宰乌牛祭地，不求同日生，但愿同日死。”

东汉末年，天下大乱，刘备是汉王室的远房子孙，这年他二十八岁，正赶上幽州太守刘焉招募义兵。他遇到志同道合的关羽、张飞两人，他们决心集合乡勇共同应征，为国家做出贡献。张飞说：“吾庄上有一桃园，花开正盛，明日就在园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”刘备、关羽说：“这个主意很好。”于是第二天，他们在桃园中，备下乌牛白马祭品等东西，三人焚香再拜而发誓道：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”——这就是有名的“桃园三结义”的故事。从此以后，三人忠实于誓言，忠实于兄弟之情，后来他们也的确做到了同甘苦、共患难，成为历代结义兄弟的榜样。

誓词中“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”在关汉卿《单刀会》中，被简化为“不求同日生，但愿同日死”，也成为结拜兄弟誓词中的必有之言。

“不翼而飞”用以比喻言论和消息不待宣传就迅速地传播。但沿用下来，除了这层意思以外，有时也比喻东西突然丢失。

此典出自《国策·秦策三》：“众口所移，毋（通无）翼而飞。”

战国时，秦国派大将王稽去攻打赵国的都城邯郸，连续攻打了十七个月都没攻下。这时，有个叫庄的人建议王稽说：“你为什么不赏赐一下部下呢？这样可以鼓舞他们的斗志”。王稽回答说：“我执行的是秦王的命令，不用你多嘴多舌的。”庄见王稽这样骄横，气愤地说：“你独断专行，轻视士兵已经很长时间了，这是不对的。我听说，如果有三个人谎报街市上有老虎，听的人就会信以为真；如果有十个人弯一个木椎，就会把木椎弄弯；如果大家都争相传说一个消息，消息没有翅膀也会到处飞行。可见，民众的力量是无比的，你还是赏赐你的部下吧。”但王稽依然不听庄的劝告。

后来，王稽的部下发生了叛乱，对战事更加不利，秦王怒不可遏，就把他杀了。

“侧目而视”以形容不敢正视，以表示敬畏的情态。也用来表示斜着眼睛看，形容愤怒的样子。

此典出自《战国策·秦策一》：“妻侧目而视，倾耳而听。”

战国时代，苏秦到秦国游说，劝秦惠王实行连横的计策。然而苏秦的意见并没被秦王采纳，没有当上官，因此只好垂头丧气地回到洛阳老家。当他走进家门的时候，家里的人都很轻视他。妻子坐在织布机边不理睬他。嫂嫂不给他做饭，就连他的父母也不愿和他讲话。

过了一年，苏秦又到赵国去见赵王，献合纵之策。苏秦主张赵国联合齐、楚、燕、韩、魏等国共同对付日益强大的秦国。赵王觉得他这个策略非常好，便封他为武安君，拜他做相国。

苏秦做了大官之后，路过洛阳，他父母听到消息，到城外三十里的地方去迎接他。他的妻子吓得毕恭毕敬地站在一边，斜着眼看苏秦，侧着耳朵听苏秦讲话，不敢抬头正视苏秦。他的嫂嫂则跪拜在地，非常谦恭地迎接苏秦。苏秦见嫂嫂这样谦恭，就笑着说：“嫂嫂为什么以前那样怠慢我，今天却对我这么恭敬呢？”

“长歌当哭”表示以歌代哭，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。

此典出自清黄宗羲《亡儿阿寿圹志》：“儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭。观《红楼梦》：‘妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……’”

宝玉与黛玉正在论琴。黛玉说：“高山流水，得遇知音……古人说，‘知音难遇’。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，才不会辜负这琴……”当他们边谈边往外走时，只见秋纹带着小丫头捧着一小盆兰花送来。她说：“太太那边有人送了四盆兰花来，因里头有事，没有空儿玩他，叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”黛玉看时，却有几枝双朵儿的，心中忽然一动，不知是喜是悲，便呆呆的傻看。宝玉走后，黛玉回到房中，看着花，心想：“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便像三秋蒲柳。……只好像那花柳残春，怎禁得风催雨送！”想到这里，不禁又流下泪来。

黛玉正愁得无法排解时，只见宝钗那边打发人送封信来。黛玉打开看时，只见上面写道“妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……”黛玉看毕，不胜伤感。

“察言观色”表示仔细观察别人的言语表情，见机行事。

此典出自《论语·颜渊》：“质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。”

孔子有个学生名叫子张，有一次他去问孔子：“读书人要如何才能做到‘达’？”孔子觉得子张的问题非常不明确，就反问道：“你所谓的‘达’是什么意思？”子张说：“做官的时候要有名望，居家的也一定要有名望。”孔子听了，摇摇头说：“这个叫‘闻’，不叫‘达’。什么叫‘达’呢？‘质直而好义，察言而观色，考虑思及别人的感受。在邦必达，在家必达’。”（意思是：品质好，遇事讲道理，又擅长辨别人的言语，观察别人的脸色；遇事在思想上愿意对别人让步。这种人，做官的时候就事事行得通，居家的时候也一定事事行得通。）子张听了，点点头说：“老师，我明白了。”

“沉鱼落雁”形容女人的美丽容貌。

此典出自《庄子·齐物论》：“王嫱、骊姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”

春秋时，越国被吴国消灭后，越王勾践一心想雪洗耻辱，一方面卧薪尝胆，激励自己；一方面物色美女，献给吴王，想用美人计来让吴王丧失志向，以达到复仇的目的，诸暨的苧萝村，有一个美女名叫西施，她每天都在溪边浣纱，溪中的鱼见到西施的美丽，也觉得羞愧，不敢浮上水面，都沉到水底去了，后来范螽找到了她，把她献给吴王，由于西施貌美，吴王不禁陷入美色之中，整天都不理国政，勾践终于复国。

汉元帝时，挑选天下的美女，充当宫女。当时有一个名叫王昭君的美女被选中了，奸臣毛延寿因得不到贿赂，故意把昭君的画像弄得丑陋，把真的一幅送给番王，番王见昭君美丽，就向汉朝索取，如果不给，就要派兵攻打作为要挟。汉朝为了避免战争，无奈之处，只好献出昭君来求和，王昭君在出寨时，空中飞过的大雁，惊讶她的美丽，竟忘了飞翔坠入到树林里面。

“乘兴而来，败兴而归”表示凭着一时的兴趣或怀着某种希望兴冲冲地赶来，兴趣完了或感到失望而灰溜溜地回去。

此典出自《晋书·王徽之传》：“本乘兴而来，兴尽而归，何必见安道邪？”

大书法家王羲之的儿子王徽之，聪明伶俐，喜好交游，性情豪放，生活十分浪漫。

有一次，在一个大雪初霁的夜晚，他看到月色清朗，长空无云，不由得想起了一个会弹琴的朋友戴逵。他想：如果戴逵在身边，琴声伴月影，友人话衷肠，岂不是很令人心旷神怡的事！他兴致突发，不能自已，于是立刻乘小舟前往剡溪拜访朋友。由于路程较远，直至天亮才赶到。然而，到了戴逵的家门口，他却不进去，反而转桨而回。后来，有人就问他原因，说：“你深夜急急忙忙赶到戴逵家去，为什么到了他家门口又马上转身回来了呢？”王徽之非常潇洒地说：“我本是‘乘兴而来，兴尽而返’，为何一定要见戴逵呢？”

“叱咤风云”形容声势威力之大。

此典出自唐代骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》：“敬业，皇唐旧臣，公侯冢子，奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也，袁君山（应作“桓君山”）之流涕，岂徒然哉？是用气愤风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽山河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”

骆宾王与卢照邻、王勃、杨炯诗文齐名，是“初唐四杰”之一。他在政治上非常不顺利，不得志，只担任过武功主簿、侍御史等官职。公元684年，武则天废唐中宗准备自立，大肆杀戮李唐子孙，统治阶级内部矛盾也进一步激化，被贬为柳州司马的徐敬业起兵反抗。在徐敬业军中任艺文令的骆宾王，便替他起草了讨武檄文，对武则天的政治面目和私生活都进行了无情的揭露，并把它列为罪状公之于众，而描写徐敬业一方则大义凛然，气壮山河，充满必胜的信心。

骆宾王写道：“徐敬业是大唐的旧臣，公侯的直系子孙，继承先辈李勣（徐敬业的祖父，由于辅佐唐太宗建立唐朝有功，被赐姓李）的功业，蒙受朝廷厚恩。春秋时，宋微子朝周，路过殷朝故都，见到一片荒草蓬蒿，触景伤怀，的确有原由；东汉光武帝时，桓谭因上书评论时政，遭到贬斥，他痛哭流涕，郁郁而死，他难道是无缘无故的感伤吗？所以，由于气愤而激起风云，目的在安定国家。趁着天下百姓都对武氏的不满情绪，顺应海内民众的意愿，高高地举起义旗，决心清除妖孽。南至百越（越：南方少数民族的总称），北达三河（指汉代所设河南、河东、河内三郡，地域相当于今河南、黄河南北及山西一部），铁骑成群结队，战车无边无际。海陵（今江苏泰县）的红粟，仓廪的储积，无穷无尽，江浦（属江苏省）一带，黄色的义旗遍布原野，匡复天下的大功，指日可待。马打盘旋，长鸣不已，就像北风卷起；剑光闪闪，直冲云天，与南斗（即斗宿，二十八个星宿之一）相齐。怒气勃发，可使山丘崩摧；气愤呼号，可使风云变色。用这样的军队对付敌人，还有什么样的敌人不能摧毁；用这样的军队建立功业，还有什么样的功业不能完成！”徐敬业的讨伐没有成功，终被武则天镇压下去了。据说，后来武则天见到骆宾王撰写的这篇檄文时，非常赞赏骆宾王的才华。

“出水芙蓉”指刚长出水面的荷花，原比喻诗写得清新，后常用来比喻女性的美丽。

此典出自南朝梁钟嵘《诗品》：“谢（灵运）诗如芙蓉出水。”

南朝宋时，有一位著名的诗人叫谢灵运，原籍陈郡阳夏（今河南太康），后移籍会稽。他年少时候被寄养在外面，族人都称他为客儿，世称谢客。晋末，谢灵运袭封康乐公，入宋以后，曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。

谢灵运诗才出众，他的诗大多数都是描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，擅长刻画自然景物，开创了我国文学史上的山水诗一派。谢灵运的诗善于铺陈雕琢，某些篇章真实地反映了山川景物的自然美，给人以清新可爱的感觉。文学批评家钟嵘的《诗品》中说：谢灵运的诗像芙蓉出水一般清新可爱。

“垂头丧气”指低着脑袋，无精打采。人们常用这句成语形容失意懊丧，萎靡不振的样子。

此典出自唐代韩愈《昌黎先生集·送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。烧车上船，延之上座。又见《新唐书·宦者列传》：自见势去，计无所用，垂头丧气。”

唐朝末年，由于藩镇割据，中央的政治统治既软弱又腐败。唐昭宗李晔名为皇帝，其实只是个傀儡。当时，割据京城长安周围地区的是军阀李茂贞，割据黄河中下游地区的是军阀朱全忠（即朱温）。由于这两股军阀势力比较强大，对朝政产生了影响，因此朝中大臣也分成了两派：一派以宦官韩金海为首，站在李茂贞一边；一派以宰相崔胤为首，站在朱全忠一边。

元复元年（公元901年），朱全忠为了代唐自立，率兵逼近长安。李茂贞、韩金海等挟持唐昭宗逃到凤翔（今陕西宝鸡至周至一带）。朱全忠率军继续西进凤翔，李茂贞抵挡不住，屡战屡败，搞得弹尽粮绝，连昭宗皇帝也没有饭吃，只好和朱全忠讲和。这时，韩金海难堪极了，他是依附李茂贞的，又是朝中的宦官，现在，皇帝和李茂贞都要讲和了，他看到大势已去，又无计可施，只好垂头丧气地等候朱全忠的处罚。后来，在朱全忠的威逼下，李茂贞交出了唐昭宗，并杀了韩金海等人。

“春风得意”形容考上进士后的得意心情，也用来形容官场飞黄腾达或事业顺心如意的样子。

此典出自唐代孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

唐朝时候，有一位著名的诗人，名叫孟郊，他是河南洛阳人。最初隐居在高山，称为“处士”，性情非常耿直，因此很少有人能和他合得来，只有大诗人韩愈和他一见如故，因此后人有“韩孟”之称。他们两人在诗的风格上也有相似的地方，常常唱和于诗酒之间。

孟郊的经历很不如意，这从他的诗里那些特多的怨、伤、愁、病、饥、恨……之类的字句可以看出来。他曾两次考进士都没有考上，直至贞元（唐德宗年号）十二年，才考中了进士，那时他已经五十多岁了，穷困的生活磨掉了旷达的气度，考中进士以后，他才开朗起来，他高兴地写了一首《登科后》的绝句，表达他当时愉悦的心情，那首诗说：“从前那窘迫的日子是不值得夸耀的，今天我的心情忽然开朗了，才感到皇恩没有边际。我兴高采烈地骑了马儿奔驰在春风里，一天的时间就将长安的花儿看完了。”

“大腹便便”形容人的肚子大。

此典出自《后汉书·文苑列传·边韶》：“边孝先，腹便便。”

东汉汉桓帝时候，有一位教书先生，名叫边韶，字孝先，这个人曾经做过临颍侯相、太中大夫，后来迁为北地太守、尚书令。在他教书的那几年，曾发生过一件有趣的故事。

边韶勤奋好学，年轻的时候就已经以文章而远近闻名了。他招收几百名学生，尽心尽力地给学生们讲书、批文。然而，边韶有一个小毛病，喜欢打瞌睡，因为他身子胖，肚皮有些大，所以行动不灵活，平时总是懒洋洋的样子，学生们看了就经常暗地里笑他。

有一天，边韶讲了一阵子书，累了，便朝学生们摆摆手：“去吧，背书去吧！”他自己则把肥胖的身子往后一仰，合衣躺在木床上，一会儿工夫就鼾声大作了。学生们看到他挺着肚皮睡熟了，于是几个人凑在一块，给老师编了一段顺口溜儿：

边孝先，腹便便，

懒读书，但欲眠。

学生们一边念，一边哄笑，把先生吵醒了。他听了学生编的顺口溜儿，觉得非常有意思，便在地上踱了两圈儿，忽然灵机一动，提笔也写了一首顺口溜，自己摇头晃脑地念起来：

边为姓，孝为字。

腹便便，五经笥。

但欲眠，思经事。

寐与周公通梦，

静与孔子同意。

师而可嘲，

出何典记？

他的这首顺口溜儿大意是说：

“我的肚子是大了点，不过，里边装的都是经书。我是喜欢睡觉，不过，我在梦中会见周公。即使有片刻安静的时候，我也念记孔子的教诲哩！你们嘲笑先生，这规矩源自于哪家的经典呢？”

学生们听先生这么一说，都惊得目瞪口呆，想不到先生有这样的才华，出口成章，做顺口溜儿也会教训人！而那几位恶作剧的学生都羞愧得满面透红，偷偷溜出门外，老老实实地背书去了。

“大发雷霆”比喻大发脾气，高声斥责。

此典出自《三国志·吴志·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”

公元229年，孙权称帝，国号吴，建都建业（今江苏南京）。当时，曹魏的执政者是魏明帝曹睿。曹睿是个荒淫无度又无能的人，曹氏政权已失去了武帝曹操、文帝曹丕时的气势。魏国的辽东太守公孙渊见此情形，便暗地里与孙权结成同盟，孙权封他为燕王。但是，由于辽东和建业离得非常远，公孙渊担心一旦被魏国攻打，远水救不了近渴，和孙吴结盟并非是好的办法，于是又背弃盟约，杀了吴国的使臣。

消息传到东吴，孙权暴跳如雷，打算立即派大军渡海远征，讨伐公孙渊。名将陆逊见此情形，上书劝阻。陆逊指出：公孙渊凭借着险要的地势，背弃盟约，杀我使臣，确实令人气愤。但现在天下风云变幻，群雄争斗，如果不忍小忿而发雷霆之怒，恐难实现夺取天下的愿望。我听说，要干大事业，想统一天下的人是不会因小失大的。孙权觉得陆逊的意见十分正确，就取消了讨伐公孙渊的计划。

“得意忘形”的本意是，因高兴而物我两忘。后来，人们用它形容高兴得忘乎所以，失去常态。

此典出自《晋书·阮籍传》：“阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气恢放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，唯族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。”

阮籍（公元210～263年），字嗣宗，三国时期魏国陈留尉氏人。父亲阮瑀（公元165？～212年），字元瑜，才华横溢，在魏国任丞相掾，有很高的名望。阮籍容貌奇伟，志向恢弘远大，自视清高，狂放不羁，并且涵养很好，喜怒不形于色。有时闭门读书，几个月都不出门；有时登山临水外出游览，几天不回来。博览群书，尤其喜好《庄子》、《老子》。酷爱饮酒，能长啸，善弹琴。当他得意的时候，有时甚至连自己是什么样子都忘掉了。当时，人们都说他呆痴，只有同族之兄阮文业经常感叹，表示佩服，认为阮籍比自己强。因此，大家都赞扬阮籍，认为他是个奇才。

“鹅行鸭步”形容行走迟缓，摇摇摆摆。

此典出自《水浒》等三十二回：“军卒见轿夫走得快，便说道：‘你两个闲常在镇上抬轿时，只是鹅行鸭步，如今却怎地这等走的快？’那两个轿夫说：‘本是走不动，背后好像有人在打我们一样，所以就跑得快了。’”

腊月初，山东清风寨知寨刘高的夫人坐着一顶大轿，身边带着七八名军卒，前去化纸上坟。一行人路过清风山时，被占山的王矮虎赶散军卒，捉走了知寨夫人。此时，宋江正在清风山上，得知此事便来说情，要王矮虎放走刘高夫人。清风山头领燕顺、郑天寿碍于宋江的情面，不管王矮虎愿意不愿意，喝令轿夫抬下山去。那知寨夫人听了这话，不住地拜谢宋江，连声说道：“谢大王！”两轿夫心中恐慌，抬着那妇人飞也似的奔下山去。

当知寨夫人被捉后，几个被赶散的军卒没命地跑回去报告知寨刘高。刘高听了大发雷霆，怒骂那些军卒，并用大棍狠狠地去打他们，还声嘶力竭地吼道：“如果不把夫人夺回来，统统下牢问罪。”那几个军卒无可奈何，只得央求本寨军兵七八十人，各执枪棒，尽力去夺。没想到来到半路，正撞着两个轿夫抬着知寨夫人飞快地跑来了。众军卒接着了夫人，问道：“你们怎地能够下山？”那知寨夫人撒谎道：“他们见我说出是刘知寨夫人，吓得慌忙下拜，连忙叫轿夫送我下山。”众军卒簇拥着轿子就匆忙往回赶。军卒见轿夫走得快，便说道：“你两个平常在镇上抬轿时，只是鹅行鸭步，如今却怎么走得这么快？”那两个轿夫说：“本是走不动，背后好像有人在打我们一样，所以就跑得快了。”

“汗流浃背”原形容万分恐惧或惭愧。现在常用来形容满身大汗。

此典出自《后汉书·伏皇后记》：“操（曹操）出顾左右，汗流浃背。”

东汉末年，因为汉献帝软弱无能，曹操掌握了军政大权。建安元年（公元196年），曹操把汉献帝迎到许昌，自己任大将军及丞相，“挟天子以令诸侯”。当时，有个叫赵彦的议郎，是汉献帝亲信的谋臣，常给献帝出谋划策，所以遭到曹操的嫉恨，后来就被曹操杀害了。献帝对曹操这一暴行气愤不已。有一次，曹操去朝见献帝，献帝警告他说：“你如果愿意辅助我，就忠厚一点，如果不愿意，就离开我。”曹操听了以后心里非常惊疑，他从献帝那里走出来，汗水都湿透了脊背，从那以后没有上朝。

“轰轰烈烈”形容声势浩大，气象雄伟。

此典出自宋代文天祥《沁园春·至元间留燕山作》：“人生翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”

“轰轰”、“烈烈”两个词之所以能用在一起，不是偶然的；因为“轰轰”和“烈烈”都有盛大、壮丽和威武的意思。宋朝文天祥在为唐代骂贼不屈而死的忠臣张巡庙所题的“沁园春”词中，有“骂贼张巡，同心许远，皆得声名万古香。后来者，无二公之节，百炼之钢。人生翕云亡，好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳？……”在这首词中，“烈烈轰轰”是文天祥对于张巡（以及许远）威武不屈正气的歌颂，也是文天祥自己刚正不阿、烈火般民族情操的流露。

“挥汗如雨”形容天气太热，流汗甚多。

此典出自《战国策·齐第一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”

又见《晏子春秋·杂下》：“张袂成荫，挥汗成雨，比肩继踵。”

春秋时代有个叫晏子的人，是齐国的相国。晏子十分有才干，能言善辩，聪敏过人。

有一次，齐王派晏子出使楚国。因他个子矮小，楚人想戏弄他，便在大门旁边另开了一个小门，让晏子从小门里进出。晏子见状坚决不从。说：“出使狗国的人，才从狗洞进出。今天，我是到你们楚国来，不应该从这道门进出。”楚国人无言以对，只好让他从大门进去。

晏子见到楚王，楚王又想戏弄他，便问：“齐国没有人吗？”晏子回答说：“临淄那里的人们，只要他们挥一下衣袖，就会使大地成荫；只要他们挥一下额上的汗，就像下雨一样；在街上，人们摩肩接踵，为什么没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么要派你来当使者呢？”晏子郑重其事地回答说：“我们齐国派使者的原则是：按其才德，各有所用。有才能的使者就派往好的国家，没有才能的使者就派往不好的国家。因为我是无才无德的使者，所以就派到你们楚国来了。”楚王听了很尴尬。尽管这样，他还是想再戏弄晏子一次。

有一天，楚王大办筵席，招待晏子。等他喝酒喝得快醉了的时候，有两个差役绑着一个人从楚王面前走过。楚王故意问道：“绑着的人是干什么的？”那差役故意大声说：“齐国人，做贼的。”楚王斜着眼睛看了晏子一眼说：“齐国人都喜欢偷东西吗？”晏子严肃而郑重地说：“我曾经听说：‘橘子生在淮南是橘子，生在淮北就变为枳了。叶子虽然很想像，但味道却很不相同。它之所以会这样，那是因为水土不同的缘故。’这个人生在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，这正是楚国的水土使他偷东西的嘛。”楚王听了晏子的回答，不知所措，只得苦笑着自言自语低声说：“圣人是不能和他开玩笑的，我算自讨没趣了。”

“魂飞魄散”形容惊恐万状，不知如何是好。有时也形容受到极大诱惑而不能自持。

此典出自《元曲选·百花亭》：“可正是船到江心补漏迟，只看我魄散魂飞。我则索向前来陪着笑颜卖查梨。”

北宋时河南洛阳有个贺妈妈，她有个女儿名叫贺怜怜。怜怜长大以后，人品俊秀，聪敏过人。

有一年清明时节，母女俩出外踏青，在百花亭与汴梁才子王涣邂逅。两人一见倾心，就订下了婚约。

不久，王涣来到贺家与贺怜怜结为亲眷。常言道：久住令人贱，贫来亲也疏。贺妈妈见王涣长时间住在，又是一个穷秀才，便将他驱逐出门，并将怜怜另嫁给种师道手下一个军需官高常彬。从此，贺怜怜被高常彬关在承天寺内，不能与王涣相见。王涣与怜怜情意缠绵，怎忍分离！为了见到怜怜，王涣只得扮做卖查梨的混进承天寺。两人相见，互诉衷肠，谈得格外亲热。正在这时，高常彬回来了，丫环连忙通报怜怜。王涣听说高常彬回来了，大吃一惊道：“这可怎么办？”高常彬闻声则问：“谁人在此，好无礼呀！”王涣心想：现在是船到江心补漏迟，只看我魄散魂飞。我则索向前来赔着笑颜卖查梨。他打定主意，连忙高声叫道：“卖查梨啊！”高常彬醉意朦胧忽然听到吆喝声道：“滚出去！老子不买查梨条。”

高常彬因喝醉了酒，没有注意到王涣便休息去了。怜怜趁机给了王涣一些钱财，叫他往延安府投托经略麾下，建立功勋，以遂平生之志。王涣赶紧向怜怜道谢，并说：“决不辜负所望。”

王涣到了延安，受到了征马步禁军都元帅种师道的赏识，并立了很大的战功。他依照怜怜的临别之言，上告高常彬盗用官钱，强取民妻。种师道马上就把高常彬捉拿归案，把怜怜判归了王涣，使其夫妇团圆。

“渐入佳境”比喻兴味逐渐浓厚。也可比喻情况逐渐好转。

此典出自《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。云：‘渐入佳境。’”

顾恺之，字长康，晋代晋陵无锡（今江苏无锡）人，著名画家。

顾恺之性情风趣、幽默，喜欢开玩笑。因为他博学多才，所以开玩笑时往往说出一些既幽默又耐人寻味的话。顾恺之每次吃甘蔗，总是从梢吃起，然后才吃根，这与一般人的吃法完全相反，因而有人就困惑不解，询问他为什么要这样吃。顾恺之回答道：“这是逐渐进入佳妙的境地。”

“噤若寒蝉”的意思是，像寒天里的蝉一样寂寞无声。人们用它比喻胆怯得不敢说话。

此典出自《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？”

东汉时期，有一个人叫杜密，字周甫，颍川阳城人。为人沉着刚毅，年少时就有远大的志向。司徒胡广推荐他当了代郡太守，后来又当了北海相。每当官宦子弟犯了法，杜密就丝毫不留情面，将他们一一缉拿归案。因此，他有较好的名声。

后来杜密曾经辞官回家闲居。他每次去拜望太守时，都要谈到许多人和事，拜托太守妥善处理。同郡人刘胜也从蜀郡辞官回乡，刘胜闭门不出，不与人交往，门前连来访的车迹也没有，不过问任何事情。有一次，太守王昱对杜密说：“刘季陵（刘胜字季陵）是一个清高的人士，公卿们都荐举他。”杜密明白这是王昱在暗示自己，叫他以后不要多管闲事。杜密回答道：“刘胜身居大夫之位，受到上宾的礼遇，可是他知道有才能的人不荐举，听到恶行也不表态，只是不断地隐瞒真情保护自己，像冬天里的蝉一样不能发声，其实这是罪人啊。如今，对于有志气、怀忠义、身体力行的贤人，我极力推荐他们；对于违背道义、丧失气节的人，我极力纠正他们。使您这位高明的郡府太守赏罚适当，让美善之事能够传扬，我不是也能起到一点作用吗？”太守王昱听了这番话，觉得非常惭愧，深感杜密言之有理，因此同他的交情更加深厚了。

“惊心动魄”原指文辞优美，意境深远，使人感受极深；后常用以形容非常紧张，令人惊骇的场面。

此典出自晋代王嘉《拾遗记·周灵王》：“窃窥者莫不动心惊魂，谓之神人。又见南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

越国为了灭掉吴国，便搜集了天下的奇珍异宝、珍禽美味献给吴王，又把江南万户百姓送到吴国去做仆人，除此之外，还把西施、郑旦两位美人献给吴王。吴王将这两个美人安置在椒房之内。两个美人当窗并坐，对镜理装的时候，只要是偷看西施、郑旦的人，全都会为之动心，为之神魂颠倒，都称两个美人是仙女下凡。至于吴王，他全被这两个美女迷住了，整天和她们一起寻欢作乐，不理朝政。直到越国军队攻入吴国，吴王才带着西施和郑旦狼狈而逃。

这里的“动心惊魂”是形容西施、郑旦美丽无比，诱人极深，使人神魂为之震动。

“举案齐眉”指夫妇之间互相敬重的关系。

此典出自《后汉书·梁鸿传》：“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

东汉时代有个叫梁鸿的读书人，字伯鸾，是太学的学生，博学多才；学成以后，因为家贫，在上林苑里养猪为业，但为人很有志气。一次，邻居把饭煮熟了，叫他趁锅底下还有余火，抓紧时间去做饭。他却说：“我是不依靠别人的热，沾别人的光。”他一面说一面把锅底下的余火灭掉了，然事又重新烧火煮饭。

不久，梁鸿的名气大了起来，一些有钱人愿意将他招为女婿，他全部拒绝了。同县有一个姓孟的富家女儿，生得又丑又黑，而力气却大得惊人。虽然她相貌丑陋，却有古代女子所应具备的美德，所以仍有很多人向她求婚，但她不肯随便嫁人。一直到三十岁，父母问她对自己的婚姻大事有什么打算，她说：“要我嫁人，除非像梁伯鸾这样的人才合我的心意。”梁鸿听说了，倒很有知己之感，就把她娶了回来。但婚后七天梁鸿一直不肯理睬她，因她仍然穿着绫罗，一派富家小姐的装束。妻子知道以后，脱下绫罗，穿上粗布衣服，辛勤劳作，这时，梁鸿才高兴地说：“这样才真正是梁鸿的好妻子了。”两人先隐居在霸陵的深山里面，丈夫耕地，妻子织布。空闲下来，就在一起读书弹琴，你敬我爱，过着幸福愉快的生活。后来，他俩离开故乡，路过洛阳。梁鸿看到当时朝廷腐败，便写了一首《五噫》歌，抒发他的愤慨。不料皇帝见了，非常生气，下令要拘捕他。他只好隐姓埋名逃到吴地，替大户人家皋伯通舂米以维持生活。每次干完活回家，他的妻子预备了饭食，总是恭恭敬敬把饭盘举得齐着眉毛送给他吃。皋伯通看见了说：“一个工人能够使他妻子这样看重他，一定是个非同寻常之人。”从此就请他在住宅里住下。

“慷慨激昂”是说一个人的言语举止，都是抱着英雄豪杰的气概，不可一世的样子，使人见到或听到了，都非常相信他，敬服他。

此典出自《史记·刺客列传》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声慷慨。士皆磩目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”

战国时燕国的太子丹曾经被扣留在秦国做为人质，后来从秦国逃回。秦国有并吞六国的野心，当秦军逼近易水、临近燕国边境时，他异常忧愁，就千方百计请了一位勇士去刺杀秦王。那个勇士名叫荆轲，太子丹非常恭敬地对待他，天天去问候他，衣食住行，只要荆轲喜欢的，他总想办法供给。

荆轲受到燕太子丹的优待，很久都没有想到秦国去的意思，太子心里焦急万分，就想让他早点去，但是因为荆轲要等一个人，所以没有出发。后来燕太子实在等不及了，荆轲才找了一把异常锋利的匕首出发了。荆轲出发的时候，燕太子和他的臣子都穿了白衣服去送行。到了易水岸边，将要渡河时，高渐离敲着筑，荆轲唱着歌，声音十分悲哀；其他勇士都流着眼泪，歌唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”歌声慷慨而激昂，壮士们的眼睛都瞪得很大，头发也都竖起来。

“乐不可支”形容快乐到极点。

此典出自《后汉书·张堪列传》：“捕击奸滑，赏罚必信，吏民皆乐用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’”

刘秀称帝，建立了东汉，当时公孙述也在西蜀自称皇帝，刘秀派大司马吴汉率军前去讨伐，张堪被任命为蜀郡太守，与吴汉一起出征。

吴汉的军队走了许多天，军粮补充不及时，当赶到蜀郡时，军粮只够吃七天了。吴汉担忧粮食断绝了，不能打败公孙述，便想逃跑。于是派军士暗中准备船只，想从江上逃走。张堪听到风声，急忙去见吴汉，对他说：“将军千万不能走，胜利就在眼前。公孙述目前已经是瓮中之鳖，只要我们坚持住，一定能打败他！”吴汉被他说服，采纳了他的计谋，使用少量兵马向公孙述挑战。公孙述亲自出城应战，不到几个回合，就被汉军刺死在城下。吴汉和张堪顺利地攻入成都。

张堪是一个道德高尚、办事公正的人，自幼熟读经史，德行出众，曾有“圣童”的美称。他进入成都后，查点府库，封存珍宝，一件件地登记造册。然后报告给光武皇帝刘秀。他自己和部下对官府和百姓的财产秋毫无犯，成都的百姓都非常赞扬他的清廉。

张堪做了两年太守后，被任命为骑都尉，领兵击退匈奴的进犯。不久他又做了渔阳太守。他认真管理郡内的官吏，严惩贪官污吏，奖赏有功绩的官兵，又在狐奴地区开垦稻田八千顷，鼓励百姓耕种。在很短的时间内，百姓富足，郡内安定，军民都过得快乐无比。他在渔阳做了八年太守，郡内没有发生一次动乱，匈奴也不敢再来侵扰。渔阳的百姓对太守非常敬仰，编了一首民谣颂扬他。

桑无附枝，

麦穗两岐。

张君为政，

乐不可支。

“令人发指”比喻愤怒到了极点。

此典出自《史记·刺客列传》：“又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”

战国末期，秦国打算统一全国，并采取了远交近攻的策略，一步一步地消灭其余六国。当秦国的军队到达燕国的西部边境易水河边的时候，燕太子丹异常恐慌。于是，他找到一个叫荆轲的武士，派他到秦国去刺杀秦始皇。

太子丹假装把燕国督亢这个地方献给秦国，让荆轲去给秦王送地图，并把一把匕首藏在图卷里，以便让荆轲见机行事，刺杀秦王。

这一切都准备好以后，荆轲带着一个随从前往秦国。太子丹和荆轲心里都很清楚，这次去秦国是凶多吉少。于是太子丹带着一批官员穿上白衣服，戴着白帽子，把荆轲送到易水河边。临别时，荆轲悲切地唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”送行的人们见荆轲唱得如此激昂、悲壮，一个个都睁大眼睛，连头发都直竖了起来。

“六神不安”形容心神不定。

此典出自清代李宝嘉著的《官场现形记》第二回：“这一天更不曾睡觉，替他弄这样弄那样，忙了个六神不安。”

《官场现形记》是清末李宝嘉写的一部长篇小说，共六十回。小说以谴责晚清官场黑暗为主题，描写了当时的贪官污吏勒索、迫害人民和投靠帝国主义的种种罪行，客观上反映了当时的一些社会矛盾，在思想上流露出改良主义的倾向。在这部小说的第二回“钱典史同行说官趣，赵孝廉下第受奴欺”中讲到：有一个人叫赵温，中了举人，赵家设宴庆贺，连续忙了几天。派到县里的教官传下话来，让赵温即日赴省，填写亲供指写明年龄、籍贯、三代和身貌，并由所属的教官出具保证，证明属实）。赵温的爷爷看过皇历，选择了黄道吉日准备送孙子前往。临行的前一天，赵温的爷爷、父亲，忙活了一天一夜，帮赵温整理东西等，忙得六神不安。

“六月飞霜”借指冤狱，或用来比喻冤情感动天地。“六月飞霜”也作“五月飞霜”。

此典出自《后汉书·刘瑜传》：“邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，仰天而哭，五月天为之下霜。”

战国时期，齐国临淄有一个人叫邹衍，精通阴阳之道，他写了一本十几万字的书，论述时世的盛衰兴亡都随金、木、水、火、土这“五德”为转移，他的论说宏大不经，在社会上产生了很大的影响。

邹衍游历各国，宣扬他的学说。他到达燕国时，燕王修筑碣石宫请他居住，向他请教。于是邹衍就在燕国做官，对燕惠王尽忠效力，然而，燕惠王身边的人都向燕惠王进谗言，陷害他。于是燕惠王听信谗言，把他关进了监狱。邹衍仰天大哭，感动了上天。那时正是炎热的夏天，然而却遍地下起霜来。

“络绎不绝”形容过往人马或车、船前后相续，连接不断。

此典出自《后汉书·郭伋传》：“到郡，招怀山贼阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，皆束后降，悉遣归附农。因自劾专命，帝美其策，不以咎之。后宏、吴等党与闻威信，远自江南，或从幽、冀，不期俱降，骆驿不绝。”

公元28年，郭伋中山太守，第二年，转为渔阳太守。渔阳在遭受王莽之乱后，社会混乱，贼寇横行。郭伋到任，励精图治、赏罚分明、打击元凶、瓦解贼众，于是渔阳郡内的盗贼销声匿迹了。当时，北方的匈奴经常侵扰渔阳郡界，边境一带的百姓深受其害。郭伋训练兵马，设下攻守的计策，匈奴闻风丧胆，从此不敢再来挑衅，广大民众得以安居乐业。郭伋上任五年来，渔阳郡稳定有序，人丁兴旺。后来，颍川郡内盗贼群起，民不聊生。公元33年，朝廷征拜郭伋为颍川太守。临行时，光武帝召见郭伋，慰劳他说：“你是一个贤能太守，此去山高路险，请多保重。”

郭伋到达颍川郡后，用德行安抚山贼，阳夏的赵宏、襄城的召吴等数百人都放下武器投降，郭伋就自作主张把他们全部放回家乡务农。郭伋擅自释放降贼，按照惯例是有罪的。因此他自行上书皇帝，奏报自己擅作主张的过失。光武帝非常造成他的降贼策略，不追究他的责任。后来，赵宏、召吴等人的同伙闻听郭伋的威望与信誉后。他们远自江南，或者从幽、冀之地赶来不约而同地向郭伋投降，一时间，投降的人马络绎不绝。

“慢条斯理”比喻说话做事动作缓，不慌不忙。

此典出自《儒林外史》第一回：“老爷亲自在这里传你家儿子说话，怎的慢条斯理。”

《儒林外史》是清代吴敬梓写的一部长篇讽刺小说。通过描写生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现象，批判了八股科举制度，揭露了程朱理学和孔孟之道摧残人才、扭曲人民心灵的本质。

在这部小说的第一回“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”中说到这样一段故事：有一个叫王冕的放牛娃，天姿聪明，精通天文、地理，特别是画得一手好画。他画的荷花，就像刚从湖里摘下来贴在纸上一样。因此，王冕的名字全县无人不知，无人不晓。但是，王冕既不求官爵，也不结交朋友，一天到晚在家闭门读书。

有一天，官府的差役奉了县太爷之命来找王冕画十二幅花卉册页送给上司，王冕无法拒绝，就只好答应了。画好以后，知县时仁发送给王冕一些银子并约见王冕。王冕不愿意去见他，时知县只好亲自来请。时知县带着一班人马来到王冕家门口，见大门关着，敲了半天，出来一位老太太，慢条斯理地说：“我儿子不在家。”官府的差役见老太太怠慢了知县，说：“县大老爷亲自来传你儿子说话，你怎么这么慢条斯理的！快说，你儿子到哪里去了，我好去传。”

“芒刺在背”比喻恐惧不安、很不自在。

此典出自《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”

汉朝，有一个人叫霍光，他是著名将领霍去病同父异母的兄弟。汉武帝时期，霍光做奉车都尉。他出入宫廷二十余年，谨小慎微，从来没有出现过差错。汉武帝死后，八岁的汉昭帝即位。按照汉武帝的遗诏，霍光以大司马大将军的身份辅佐汉昭帝处理政事，因此许多大事都由霍光决定。汉昭帝死后，霍光等人迎立昌邑王刘贺，但是刘贺荒淫奢侈，不理朝政，被霍光等人废掉了。然后，霍光等人又立刘询为皇帝，这就是汉宣帝。

汉宣帝初登帝位，去朝拜高祖庙，大将军霍光陪坐在旁边的一辆车上，他看到霍光不苟言笑、威风凛凛的样子，汉宣帝的心里特别害怕，好像针芒刺在背上一样难受。后来，车骑将军张安世代替霍光陪乘的时候，汉宣帝感到从容不迫、非常轻松，甚是安定和亲近。等到汉宣帝羽翼丰满、临朝听政以后，就收回了霍光的兵权，并以谋反罪处死了霍光，夷灭了他的宗族。为此，民间流传着这样的话，“威高震主的人不能被容纳，霍光的灾祸源自于陪乘。”

“眉飞色舞”形容人非常高兴得意的神情，泛指说到心中最关切的事，眉飞色舞。

此典出自清代李伯元（李宝嘉）《官场现形记》第一回：“王乡绅一听这话，不禁眉飞色舞。”

陕西同州府朝邑县城南三十里有个赵老头儿，他的孙子赵温参加乡试，中了举人，异常得意。为了庆贺，于是便筹办酒席大宴宾客，拜祭宗祠。赵老头除请邻居、姻亲，族谊外，还特别请了见过一面的王乡绅。到了十月初三那一天，新中举人赵温及其爷爷、父亲、叔叔、兄弟、亲邻一群人，来到祠堂拜祭。祭罢祠堂，众人都等着王乡绅到来好吃喜酒。可是左等右等不见人影，直到日偏西，王乡绅才姗姗而来。王乡绅一到，马上开席。出席作陪的有赵老头亲家的宾客王举人。王乡绅与王举人在酒席上叙谈起来，方知是本家。王举人比王乡绅小一辈，于是二人以叔侄相称。王乡绅酒到半酣，文思泉涌，谈论风生，大谈学八股文章的苦处和妙用。他说：“我十七岁那年开笔做文章，老师要我读熟《制艺引全》。老师一天教我读半篇，由于我的记忆力很差，老是念不熟，为此，不知挨了多少打，罚了多少跪，到如今才得中这两榜进士。唉！吃了多少苦，也还不算冤枉。”王举人听了，立即接过话说：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’。你老人家有此阅历，所以讲得如此亲切。”王乡绅一听这话，不禁眉飞色舞，拍着王举人的肩头说：“老侄，你能够说出这样的话来，你的文章也就着实有功夫。……小子勉乎哉，小子勉乎哉！”说到这里，不由得闭着眼睛、摇头晃脑起来。

“美如冠玉”比喻人的美貌（多用于男性）。

此典出自《史记·陈丞相世家》：“绛侯周勃等谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”

秦末汉初时，阳武（今河南原阳东南）有一个叫陈平的人，是一位足智多谋的人物。他年少的时候家里很贫穷，好道表法里的黄老之术。陈胜起义时，陈平投奔魏王咎，为太仆。后跟从项羽入关，任都尉。他觉得项羽有勇无谋，成不了大事，便投奔了刘邦。刘邦见他一表人才，才华出众，便拜他为护军中尉。当时，周勃和灌婴等人都是跟随刘邦南征北战的功臣，他们见刘邦待陈平为上宾，心里非常不服气，便对刘邦说：“别看陈平仪表堂堂，实际上不过像缀在帽子上的玉石一样，外表好看，内里未必有真才实学。”

刘邦擅长观察和使用人才。他没有听信周勃等人的劝告，继续重用陈平。后来陈平建议用反间计使项羽疏远了谋士范增，并用爵位笼络大将韩信。这些都被刘邦所采纳并且取得成功。汉朝建立以后，陈平被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相。

“门庭若市”形容来客众多非常热闹。

此典出自《战国策·齐策》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”

齐国大夫邹忌长得一表人才。有一天早晨，他穿戴完毕，对着镜子照了一会，问他的妻子道：“我跟城北徐公比哪一个漂亮？”他妻子道：“当然是你，徐公怎能比得上呀！”原来徐公是齐国大名鼎鼎的美男子，但是邹忌有点不相信自己，又去问他的爱妾，可是他的爱妾也是这么说：“徐公怎么比得上你呀！”第二天，来了一位客人，邹忌请他坐了，交谈中，邹忌又提出这个问题，可是那位客人同样说：“徐公哪像你这样漂亮啊！”过了一天，正好徐公到邹忌家来。邹忌仔细打量比较，知道自己确实没有徐公漂亮。那天晚上，他躺在床上想：“我的妻子说我漂亮，是因为她偏爱我，我的妾说我漂亮，是因为她惧怕我；我的朋友说我漂亮，是因为他有求于我。”

第二天，邹忌上朝去见齐威王，把他的想法告诉了齐威王，并从这件事情上联系到国家的政事，请齐威王要多听君臣的意见。齐威王连连点头。于是下令：“无论朝廷大臣，地方官吏以及全国百姓，如果能够当面说出我的过失的，赐给上赏；能够上奏章规劝我的，赐给中赏；能够在朝廷里和街市上说我坏话，传到我耳朵里的，赐给下赏。”齐威王的命令刚下达，群臣们都向齐威王提出各种规谏，一时川流不息，门庭若市。

“面面相觑”形容做错了事或极其惊慌时，不知如何是好的样子。

此典出自《三国演义》第十一回。

三国时代，曹操率兵攻打徐州，吕布趁机攻占了兖州和濮阳。曹操闻讯，急收军返回以保其家。

曹军日夜兼程来到濮阳，吕布引军与之大战。第一个回合，曹军大败，后退三四十里。部将于禁对曹操说：“吕布的西寨兵卒不多，今夜可引军去袭击；如果占领了此寨，吕布的军士必然恐惧。”曹操认为于禁说得有理，于是在当天傍晚的时候引军攻击；吕布的兵将不能抵挡，四散奔逃。曹操夺了西寨后不久，吕布派出的援军便到了，于是三军混战。将到天明，吕布亲自引军来到。曹操势单力薄，只好后退，但往北走，被张辽、臧霸杀了过来；往西走，又有郝萌、曹性、成廉、宋宪四将拦住去路。在敌强我弱的情况下，众将拼命作战，曹操当先冲杀，但箭如骤雨，无法前进。曹操无计可施，大叫：“谁人救我！”叫声刚落，军队里一将踊出，此将乃典韦也。典韦飞身下马，插住两戟，取短戟数十枝在手，对从人说：“贼来十步乃呼我！”遂放开脚步，冒箭而行。当吕布的数十个骑兵追来，离典韦五步远时，典韦飞戟刺杀，一戟一人一马，无一虚发，立杀十数人，余众皆逃。典韦又飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀前去。郝、曹、成、宋四将抵挡不住，各自逃去。典韦杀散敌军，救出曹操。正当他们寻路归寨时，背后喊声大作，吕布骤马提戟赶来；曹操“人困马乏，大家面面相觑。”曹操正慌乱的时候，夏侯惇引军来到，于是夏侯惇便截住吕布大战。两军斗到黄昏，大雨如注，乃各自收军。

“面无人色”比喻极度惊惧。

此典出自后人从“吏士无人色”这句话中引申出《汉书·李广传》：“匈奴左贤王以四万骑围广，广军皆恐，……会暮，吏士无人色，而广意气自如。”

西汉时，有一位能征善战的将军叫李广，陇西成纪（今甘肃秦安）人。汉文帝时，他参加抗击匈奴的战争，为侍郎、武骑常侍。景帝、武帝时，任陇西、北地等郡的太守。元光元年（公元前134年），为卫尉。后任右北平太守。由于李广的威名，匈奴数年不敢侵扰，人们都把他称为“飞将军”。

李广在四十多年中，曾经担任过七个郡的太守，朝廷的赏赐，他都分给部下。行军作战时，遇到水、粮不足，如果士兵不吃饱喝足，他照例是不争着吃、喝的，所以，他深受士兵的爱戴。

元狩三年（公元前120年），李广率四千骑兵迎击匈奴，被匈奴左贤王以四万骑兵围住。士卒们十分恐慌，一个个吓得面无人色，而李广却神色自若。后经奋力作战，加上援军的及时到来，才把匈奴兵击退。元狩四年（公元前119年），李广随大将军卫青攻匈奴，因为失道被责，而自杀身死。老百姓听到这个消息后，认识不认识他的人都痛哭流泪。

“目瞪口呆”形容因吃惊或害怕而发愣。

此典出自《元曲选·赚蒯通》：“项王见我气概威严，赐我酒一斗，生豚一肩，被我一啖而尽，吓得项王目瞪口呆，动弹不得，方才保得主公安全回还。”

韩信被封为齐王以后，萧何认为韩信兵权太大，害怕他将来会夺取汉朝天下，于是找来樊哙，共商计策。萧何把他的忧虑告诉了樊哙，并拍着他的肩头说：“朝内功臣虽然不少，但只有将军是天子的至亲，所以请你来商量。”樊哙听了有些得意地说：“丞相，想鸿门会上主公有难，某立破鸿门而入。项王见我气概威严，赐我酒一斗，生豚一肩，被我一啖而尽，吓得项王目瞪口呆，动弹不得，方才保得主公安全回还。”樊哙说到这里，非常气愤地说：“韩信本是淮阴一饿夫，不料竟拜为元帅！而今大事已定，可也罢了。那韩信手无缚鸡之力，有什么本事。何必我老樊动手。只要派一两个能干的人，唤他来，喀嚓将他一刀两段，便永除后患。”

“目光如炬”形容非常愤怒，也用以比喻见识深远。

此典出自《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬。”

南北朝时，宋国有位大将叫檀道济，金乡（今山东济宁）人，是一位非常有谋略的军事家，官至太尉（相当于宰相）。他随宋武帝伐秦国，随宋文帝伐魏国，屡建奇功，声名远扬；不但国内的老百姓敬慕他，而且敌国也非常敬畏他。皇帝见他威信日高，便对他猜疑起来，后来找个理由将他杀了。

当檀道济见到差官拿着皇帝的命令来逮捕他时，怒不可遏，张大了眼睛，两道目光像火炬般射过来，一时气得说不出话来。过了半天，命人拿出酒器，一下子喝了一斛（古量器，十斗为一斛，此处形容其多也），喝完，便将头上束发的布带解下，扔在地上，大声道：“嘿，这是你自己毁灭你的万里长城！”

“怒发冲冠”形容人愤怒到了极点。

此典出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

一天，赵惠文王问蔺相如说：“秦王想用十五城交换我们的和氏璧，可以给他吗？”蔺相如说：“秦国强而赵国弱，不得不同意。”赵王说：“我给他和氏璧，如果他不给我城，怎么办？”蔺相如说：“很难说，如他不给城，他就失礼；如果我们不给和氏璧，我们就失礼。权衡这两种选择，倒不如答应他而使秦国失礼。”

赵王采纳了蔺相如的建议，仍感到为难。他说：“这样，使者的任务就重了！谁可以担任呢？”蔺相如立即回答说：“如果大王确实没有合适的人选，我愿替大王前往。如果秦国的城市划入赵国，我就把和氏璧留在秦国；如果秦国不愿意给我们城，我就把它完整地带回来。”

于是，蔺相如就带着和氏璧出使西面的秦国。

到了秦国，秦王高高地坐在章台上，蔺相如奉璧献上。秦王非常高兴，自己把玩一阵之后，又递给身边的宫娥彩女观看，然后再递给臣下。众臣都高兴得呼喊万岁。

秦王这种傲慢的态度激怒了蔺相如，他知道秦王根本不想按约划城给赵国，就向前说：“大王，璧上有一点儿黑斑，我想指给大王看看。”于是秦王把璧递给蔺相如，蔺相如紧握着璧向后退去，倚着柱子，愤怒得连头发都向上冲动了帽子。然后，作势要将和氏璧击碎。秦王怕击碎了玉，连忙缓和下来。后来，蔺相如终于机智地巧施计谋把和氏璧带回了赵国。

“平易近人”表示态度和霭，使人容易亲近。

此典出自《史记·鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”

周公是西周时期著名政治家。他的名字叫姬旦，是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，因为采邑在周，所以称他为“周公”。

周公辅佐周武王伐纣，灭掉了商殷；周武王死后，周成王年少，周公代他摄政，亲自率领兵马东征，平定管叔、蔡叔的叛乱，然后又封邦建国，推行井田制，制定礼乐，建立各种典章制度，同时又十分注重礼贤下士，得到百姓拥护。

周公被封于曲阜为鲁公，但他没去那里，仍旧留在都城辅佐王室。他派自己的大儿子伯禽接受封地，去曲阜为鲁公。

伯禽受封鲁地，去了三年后才把那里的政治情况报告给周公。周公非常不高兴，就问他说：“已经三年了，才告诉我鲁地的形势，怎么这么晚呢？”

伯禽答道：“我要改变那里的习俗，还要革新那里的礼法，花了三年时间才做完，因此报告晚了！”

正巧这时，姜尚也来报告齐地的情况。他受封于齐地，才过了五个月，就来报告那里的政治形势。周公觉得惊奇，便问他说：

“你怎么这么快就报告情况呀？难道齐地的政治已经整顿妥当了吗？”

姜尚泰然自若地说：“是的，一切都安定了，我是简其君臣礼，从其俗为也。”

周公沉思了半晌，自言自语地说：

“唉，鲁的后世可能要败于齐了，齐地一定会胜过鲁地！政不简不行，不行不乐，不乐则不平易，不平易百姓就不归服。为政简易的，百姓必然亲近，百姓亲近、归服才能强盛啊！”

“七上八下”形容心神不定。

此典出自《水浒传》第二十六回。

潘金莲与西门庆通奸，害死了丈夫武大。武松向官府告状，催逼知县抓人。谁知知县贪图贿赂，不肯主持公道。武松决定亲自报仇，于是就在家里摆下酒席，要当场杀死潘金莲，请来街坊邻居作证。对门卖冷酒店的胡正卿，原是吏员出身，见此事干系重大，坚决不肯来作证？武松不管他，硬拉了过来，安排坐定。武松请到四家邻居，加上王婆和嫂嫂潘金莲，共六人。武松拢条凳子，却坐在横头，叫士兵把前后门都关了，那后面士兵只是来筛酒，武松只是客套一番，也不说干什么，士兵只顾筛酒，弄得众人面面相觑，不知如何是好。

酒过三杯，胡正卿便要起身告辞说：“小人太忙了。”武松大声说道：“你不能走。既然来到这里，再忙也要坐一会。”那胡正卿心神不定，心头如十五个吊桶打水，七上八下，心中暗想：“既然是好意请我们吃酒，为什么又这样对待，不许我走开？”胡正卿害怕武松动怒，只得坐下。接着，武松审问潘金莲、王婆，让胡正卿一一记录在案。武松杀了潘金莲，又去杀了西门庆，终于报了杀兄之仇。

“千金一笑”比喻美人的笑容难得。

此典出自《东周列国志》第二回：幽王曰：“‘爱卿一笑，百媚俱生，此虢石父之力也！’遂以千金赏之。”

周幽王是西周的最后一位皇帝，是历史上最为罕见的暴君，他宠信奸臣疏远忠良荒淫无道。赵叔带要求周幽王勤政恤民，求贤辅国。幽王不但不听，反将赵叔带驱逐出朝，永不任用。

大夫褒听说赵大夫被驱逐出朝，急忙入朝进谏：“大王不畏天变，黜逐贤臣，恐国本动摇，社稷难保。”幽王大怒，以褒有慢君之罪，将他治罪。

褒的儿子洪德，知道这个昏君江山坐不长久，而且深知他酷好女色，遂在褒村买到一绝代佳人，取名褒姒，献与幽王，以赎父罪。

褒姒，生得眉似春山，目如秋水，指排削玉，发挽乌云，可说是羞花闭月之容，倾国倾城之貌。幽王一见喜欢得合不拢嘴，立即就纳入后宫，并传旨将褒开释。

这个褒姒也果然妖艳动人，周幽王把她放置在琼台之上，日夜追欢寻乐。

幽王的正妻申后，听说天子获得一个妖妃，不理国政，心中非常忧虑。太子宜臼见母亲泪流满面，问明情由后，便借故来到琼台，乘父王不在时，将褒姒辱骂了一顿。幽王回来，褒姒便哭得像一株带雨梨花，使得幽王心都碎了立刻，把儿子贬到他娘舅申侯的国中，严加管束。不久，褒姒生了一个男孩，取名伯服，百般怂恿幽王，废宜臼为庶人，立伯服为太子，并将申后打入冷宫。

母以子贵，褒姒从妃嫔的身份一跃而为正宫娘娘。

褒娘娘虽然宠擅专房，但她从来都没有笑过。幽王问：“爱卿进宫以来，寡人从未见你一展欢颜，朝朝夕夕，召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，你也全无悦色，究竟卿家所好何事？”

褒姒说：“妾妃无他好，惟自喜闻手裂采绢之声，因其声清脆悦耳也。”

于是幽王立刻到处搜收绸缎绫罗，派宫娥撕给褒姒听。褒姒虽然喜闻裂帛之声，但仍不笑。

幽王无奈，传下旨意：“凡有人能使褒后一笑者，赏赐千金。”

虢公献计说：“先生昔年因防御西戎入寇，曾在骊山之下，设有烽火台二十所。如有贼寇进犯，就放起狼烟，直冲云天，附近诸侯看到烽火台起了狼烟，就会马上兴兵来救。今天下太平，烽火皆熄，大王何不偕娘娘登骊山，举烽火，使各路诸侯见烽火而至，至则无寇，乘兴而来，败兴而返，娘娘必开颜一笑。”

幽王抚堂大笑说：“这个办法很好！”即便照计而行。果然各路诸侯，见骊山燃起烽火，连忙马不及鞍，人不及甲，匆匆兴兵驰至骊山。幽王这时正在山顶与褒姒设宴，饮酒作乐。褒姒见山下各路诸侯从四面八方跑得汗及重衾，来到山下，可是并没发生什么变故，大家都面面相觑，诧异不已。

幽王随即传旨：“敬告各路诸侯，并无外寇入侵，不劳诸公跋涉，请即回师。”大家懒洋洋的偃旗息鼓，各回本国去了。

褒姒见诸侯匆匆而来，匆匆而去，并没有什么事，觉得愚笨得可笑，果然开颜一笑。

幽王说：“爱卿一笑，百媚俱生，此虢公之妙计也。”乃赏赐虢公千金。

后来犬戎犯镐京，幽王再举烽火，诸侯仍然以为是开玩笑，就没有前来救援，西周乃亡。

“千里送鹅毛”形容礼物也许很轻微，送礼的人却怀着一片真诚，其中的情意是很值得珍重的。

此典出自宋代·欧阳修《梅圣俞寄银杳》：“鹅毛赠千里，所重以其人。”

唐朝时候，有个地方官得到一只天鹅，他连忙派了手下一个叫缅伯高的人赶赴京城，将天鹅献给皇帝。

缅伯高在去京城的路途上，精心照料着那只天鹅。一天，他来到沔阳湖。经过几天不断地赶路，人和天鹅都很困乏。见到碧波荡漾的湖水，缅伯高精神一振，天鹅更是扑着翅膀想冲入水中。缅伯高心想，不如在这里休息一下，让天鹅在湖里洗洗澡，快活快活。

于是，他就把天鹅放进湖水里，用手紧紧抓住，让它在水里洗澡。谁知天鹅见了水，高兴极了，拼命地扇着双翅。缅伯高一不小心松了手，让天鹅挣脱开去，他赶紧去追赶，天鹅却展开美丽的翅膀飞到了天空。缅伯高追了一阵，什么也没捞到，只拾到了天鹅身上掉下来的一根雪白的羽毛。天鹅飞跑了，可吓坏了缅伯高。他不敢回去见他的上司，只好硬着头皮来到京城，向皇帝献上一根鹅毛。皇帝和满朝文武见他送上一根鹅毛，都觉得非常奇怪。缅伯高讲述了事情的经过，还顺口念了几句诗道：“上复唐天子，可饶缅伯高？礼轻人意重，千里送鹅毛。”

皇帝听后，觉得其情可恕，诚心可嘉，就没有处罚缅伯高。

“倾国倾城”原指君主迷恋女色而亡国，后形容女子极其美丽。

此典出自《汉书·孝武李夫人传》：“延年侍上，起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”

汉武帝的李夫人原先是个歌妓，她哥哥李延年深通音律，擅长歌舞，武帝非常喜欢他。有一次，李延年在武帝面前，一面舞蹈，一面唱着一首歌：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。武帝听了，感慨起来说：“妙啊！世上难道有这样的佳人吗？”武帝的姐姐平阳公主马上接口说：“李延年的妹妹，就是这样的人。”武帝把李延年的妹妹叫来一看，果然美丽非凡，而且擅长舞蹈。从此她深受宠爱，后来生了个男孩，就是后来的昌邑哀王。

李夫人年纪轻轻就死了。在她病危的时候，武帝前去看她，她把脸蒙在被中说：“我病久了，容貌很难看，不能见皇上。但求我死以后，你能多多照顾昌邑王和我的弟兄！”汉武帝说：“你的病很重，可能会难以痊愈，现在见我一面，当面把昌邑哀王和弟兄的事托付我，不是更好吗？”李夫人说：“女人们没有妆饰好，不能见君王。”武帝坚持说一定要见她一面，她就索性翻过身去，哭了起来，也不说话了。武帝不高兴地走了。她的姐妹责备她为什么不与武帝见面，她说：“皇上这样宠爱我，只是因为我平日的美貌。如果给他看见我的病态，他一定会厌恶我，甚至会把我抛弃，哪里会再想念我，照顾我的弟兄呢？”

“如坐针毡”形容着急到了极点，弄得坐卧不宁；也形容坐卧不安的情景。

此典出自《晋书·杜锡传》：“舍人杜锡……性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”

晋朝时，有一个姓杜名锡的人，他是杜预的儿子，从小受到良好的教育，年轻时就以学识渊博而远近闻名。先被长沙王请去做文学侍徒，经过几次升迁，最后被调去做太子舍人，侍奉愍怀太子。

愍怀太子是个不求上进的人，行为乖张，做事也常不合情理。杜锡既天天在他身边工作，对太子这种作风非常看不惯，便常常向太子劝告，希望他能改进。杜锡的言辞非常忠实恳切，但愍怀太子却认为他多管闲事，很不高兴，便派人悄悄地在杜锡经常坐的毯（毛织成的毯，可用来作地毯或坐褥）中插了许多针，杜锡毫无觉察，坐下时被刺得流出血来。过了几天，愍怀太子问杜锡说：“前几天你都做了些什么事呢？”

杜锡说：“我喝醉了酒，什么事都不知道。”太子打砂锅问到底，还说：“你喜欢责备人，为什么自己也做错事呢？”杜锡被问得狼狈不堪，哭笑不得。

“青梅竹马”这句成语通常与“两小无猜”连用，形容男女幼童天真无邪地在一起玩耍。

此典出自唐代·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

唐朝大诗人李白的诗俊逸高畅，并且富有情感；有人曾说他，像天上的神仙，谪居在人世间一般。他有一首诗描述男、女孩子彼此玩得很投机的情形，其中有二句道：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。“青梅竹马”这句成语，就是从这两句诗中得来的。意思是说：小孩子们聚在一起，感情非常好，很少会发生打架、争吵等事情。

“弱不胜衣”泛指身体虚弱。这是一种夸张的说法。

此典出自《红楼梦》第三回：“身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流姿态。”

黛玉母亲去世以后，贾母觉得她孤苦伶仃，就把她接进京来，一起生活。

黛玉来到外祖母这儿，刚进房门，只见两个人扶着一位鬓发如银的老祖母迎面走来，黛玉知是外祖母了，正想下拜，却被外祖母一把抱住，搂入怀中，“心肝儿肉”地叫着大哭了起来。在场侍立的人没有一个不跟着流泪的，黛玉也哭个不停。经众人慢慢劝解，黛玉才得拜见外祖母。众人见黛玉年纪虽小，举止言谈却不俗；身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流姿态。众人见她体弱，知道她有不足之症，便问：“常吃什么药呢？为什么治不好呢？”黛玉道：“我从小就这样。从会吃饭时便吃药，到现在，经过多少名医，总未见效，……现在还是吃人参养荣丸。”贾母听了便说：“这正好，我这里正配丸药呢；叫他们多配一料就是了。”

“碎尸万段”形容对仇敌最解恨的惩处。

此典出自《三国演义》第九十九回：“汝乃山野村夫，侵吾大国境界，如何敢发此言！吾若捉着汝时，碎尸万段！”

蜀汉建兴七年的夏天，诸葛亮与司马懿在祁山展开大战。司马懿令郭淮、孙礼引兵五千去救武都、阳平，并从蜀兵后面抄袭，让他们自乱阵脚。在行军路上，郭淮问孙礼：“司马懿、诸葛亮谁强？”孙礼回答说：“诸葛亮远远胜过司马懿！”郭淮接着说：“诸葛亮虽高明，但司马懿这一计却有过人之智。蜀兵如果正攻打武都、阳平，我们抄到他们后边，岂不是不打自乱了吗？”二人正在谈论，忽然哨马来报：武都、阳平已被蜀兵占领。郭、孙听到这个消息，刚想退兵，蜀军已经来到，喊杀连天。二军交锋，魏兵大败，郭、孙二人弃马躲到山上逃脱了。

郭、孙失败后，司马懿又唤张郃、戴陵各引一万精兵，趁诸葛亮去安抚武都、阳平百姓不在营中之时去夺蜀寨。司马懿的计划早已在诸葛亮预料之中，因而张、戴还没出手即被蜀兵包围。诸葛亮在祁山上大喊：戴陵、张郃，你们二人乃无名小将，我不杀你们，赶快下马投降！张磩闻言大怒，指着诸葛亮骂道：“汝乃山野村夫，侵吾大国境界，如何敢发此言！吾若捉着你时，碎尸万段！”说罢，纵马挺枪来战蜀兵。由于诸葛亮早有准备，结果，张郃、戴陵战败而去。

“痛心疾首”比喻怨恨非常深，极端痛恨。

此典出自《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，呢就寡人。”

春秋时，秦国和晋国互相以婚姻联系（秦穆公夫人是晋献公女儿。后世称联姻“秦晋之好”就源出于此），秦穆公又曾三次替晋国安定君位，晋公子重耳（晋文公）流亡国外，也国为得到秦国相助，才能够回国继承王位。但由于两国国境相接，双方都要发展自己的势力范围，所以，秦晋两国虽有亲戚关系，却仍不免发生冲突。从秦穆公到秦桓公的三代中，秦、晋两国一直争战不休。

晋厉公即位后，又因边界发生纠纷，于是两国君王互约定在令狐（故址在今山西省猗氏县西）会面，大家签订盟约。然而，秦桓公回国后，立刻又背叛了盟约。他一面约楚国攻打白狄（秦国边界的小国，是秦敌国，但与晋却是有姻亲之好），楚国答应了。另一面却打发人对白狄说：“晋国要攻打你们。”楚国也派人对晋国说，秦国违背盟约和楚国修好，要对付晋国。白狄和楚国都很明白秦国的意图，都恨秦国背信弃义。晋国派吕相去和秦国绝交，对秦国说：“如今各国诸侯都知道秦国唯利是图，不守信用，因此大家都愿意和晋国亲近友好。现在晋国已和各国诸侯作好准备。如果秦国愿意订盟约，晋国可以劝告诸侯退兵，不然的话，我们就与诸侯共同对付秦国”。

成语“兔死狐悲”的意思是，兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类死亡而感到悲戚。用于贬义。

此典出自《宋史·李全传》：“将军非山东归附耶？兔泣狐死，李氏灭，夏氏宁独存？愿将军垂盼。”

南宋时期，山东一带处于金兵控制之下，老百姓不堪忍受金兵的压迫，纷纷起来反抗。杨安儿、李全等领导的几支红袄军，是规模较大的起义军队。

但是，起义队伍遭到金军的残酷镇压，杨安儿不幸牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真（号称四娘子），率领起义部队转战各地，继续坚持斗争。杨妙真擅长骑射，自称梨花枪天下无敌手。在红袄军中被称为“姑姑”。后来，杨妙真的起义军与李全的起义军在磨旗山（今山东莒县东南的马山）汇合一起，杨妙真与李全结为夫妻。公元1218年，他们归顺宋朝，部队驻扎在楚州（今江苏省淮安县）一带，继续从事抗金斗争。公元1227年，他们被南下的金兵围困，战斗失败后投降金军。

公元1227年，宋朝派太尉夏全率领兵马攻打楚州，李全处境异常危急。杨妙真心想，夏全原先也是山东起义军的将领，可以却劝说他，于是派人对夏全说：“夏将军不也是从山东率众归附宋朝的吗？可是现在，您却要攻打我们。狐狸和兔子都是同类，如果兔子死了，那么狐狸就会悲伤哭泣；如果把李全消灭了，难道您还能够活下去吗？希望我们之间不要相互残杀。”夏全终于被说服了。

“文不加点”意即文章写好后不用改动。人们用它形容文思敏捷，整篇文章都很完善。

此典出自《后汉书·祢衡传》：“射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”

东汉时期的祢衡（字正平，公元173～198年），恃才傲物，狂放不羁。他很轻视重权在握的曹操，经常当众羞辱他。有一次，祢衡坐在曹操的营门口，以杖捶地，大骂不止。曹操非常气愤，对祢衡的好友孔融说：“祢衡这小子，我杀他就像杀死雀鼠一样容易。但是，他有很大的名气，如果我杀了他，人们会说我不能容人。我把他送交给荆州刘表，看刘表怎样处置他。”

祢衡到了刘表那里之后，刘表虽然非常常识祢衡的才能，但也受不了他的傲慢无礼的态度。于是，刘表又把祢衡送给性情急躁的江夏太守黄祖。起初，黄祖很器重祢衡，尤其欣赏他写得一手漂亮的文章。他曾经拉着祢衡的手，说：”您写的这篇文章，正中我的心意，说出了我心中想说而又无法说出的话啊。”

黄祖的长子黄射是章陵太守，同祢衡的关系很密切。有一次，黄射大宴宾客，有人献来鹦鹉。黄射举杯对祢衡说：“请先生写一篇鹦鹉赋，为嘉宾们助助酒兴。”祢衡提笔就写，文章写好后不用改动，而且文辞非常华丽。

“文武之道，一张一弛”原来的意思是说治理天下之道必须宽严相济，如今多用它比喻工作和生活要善于调节，有节奏地进行。

此典出自《礼记·杂记下》：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

周朝时候，民间有一个习俗，每年的十二月中的一天是祭祀百神的节日，称作“蜡”。每当到了这一天，人们可以尽情载歌载舞，一醉方休。有一次孔子的学生子贡，陪同先生去看热闹，孔子问他：

“看到这热闹景象，你觉得高兴吗？”

子贡面带忧愁地回答说：“他们乐得发狂，可我不知道他们有什么值得高兴的”

孔子耐心地给子贡解释说：

“这个道理你是不会明白的，你没有亲身休会过呀，人们成年累月地在田地里干活，偶尔遇上这么一个节日，能不感到高兴吗？这是君王赐给他们的恩泽。就像拉弓射箭一样，把弓拉得太紧，而不松弛一下，周文王和周武王是不会这样做的；把弓松开以后不再拉紧，他们也不会这样做的。有张有弛，才是文王和武王治理国家的好办法呀！弓拉得过紧，就容易折断，总放松不拉紧就又失去了弓的作用。对百姓也是同一个道理，所以一年之中给他们过一个节日，让他们尽情欢乐一下……”

子贡高兴地笑了：“还是先生知道的东西多！”

“一往有深情”简化成“一往情深”形容对人或事物倾注了深厚的感情，向往得不能克制。

此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何，谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”

东晋时，有一位名将叫桓伊，谯国县（今安徽宿县西南）人，字叔夏，小字子野。桓伊起初担任淮南太守，后迁都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。公元383年，秦苻坚南下，桓伊与谢玄、谢琰在淝水打败了秦军，稳定了东晋的偏安局面。后迁都督江州荆州十郡、豫州四郡军事、江州刺史。他虽立下了很大的功劳，但却从不居功自傲。

桓伊喜好音乐，擅长吹笛，当时称为“江佐第一”。他也非常喜欢听别人唱歌，每当听到优美的歌声，就情不自禁，激动不已，口中叫唤着：“怎么办啊！”当时的政治家谢安也喜爱音乐，他看到桓伊对音乐如此痴迷，就说：“桓子野对音乐真是一往情深啊！”

“优哉游哉”形容从容不迫、闲适自得的样子。

此典出自《左传·襄公二十一年》：“优哉游哉，聊以卒岁。”

春秋时代，晋国的大夫叔向因栾盈之党叛乱而受到连累。被捕入狱后，有人对他说：“你之所以犯罪入狱，可能是因为你不聪明的原因吧？”叔向自我安慰地回答说：“我虽被囚禁了，但总比死了好一些吧。《诗经》上说得好，‘优哉游哉，聊以卒岁。’（意思是：悠悠闲闲，姑且混满一年。）这就是聪明的表现。”

叔向有个熟人乐王鲋，也是晋国的大夫。此人诡计多端，是晋君身边的人。当他知道叔向入狱后，便去监狱看望叔向，并对叔向说：“我打算救你出狱。”叔向知道他的为人，并没有搭理他。乐王鲋走时，他也没有表示感谢。人们觉得奇怪，就责备他说：“乐王鲋是跟随晋侯的人，他可以在晋侯面前为你说情呀！只要他愿意救你，就一定能行啊！你为什么还不答应呢？”叔向说：“我希望一个秉公正直的人来救我。”他停了一下接着说：“这个人就是祁奚，他外举不避仇，内举不避子，多么公正的人哪！如果他知道我的情况，他一定会来救我。”乐王鲋遭到叔向的拒绝之后，心里充满了怨恨，总想报复叔向。后来，晋侯问乐王鲋：“叔向到底犯了什么罪？”乐王鲋说：“叔向是栾盈的同谋。”可是，与此同时，叔向受到株连的事被祁奚知道了，于是他立即坐着车子去找范宣子商量，希望他能把叔向救出来。范宣子也是晋国的大夫，并且为人公正，听说叔向是受株连，非常不乐意帮忙。经范宣子的营救，叔向终于出狱了。叔向认为他们救他是为公而不是为私，因此他并没有去感谢他们。

“玉山倾倒”比喻醉酒、醉态。

此典出自《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

嵇康，三国时期魏国谯郡人，字叔夜。学问渊博，喜欢《老子》、《庄子》，长于诗文，擅长弹琴，精通音律，与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶同被称为“竹林七贤”。

嵇康身长七尺八寸，英俊潇洒，风度翩翩，即使处在人群之中，人们也能立即看出他是一个与众不同的人物。见到他的人都赞叹地说：“他竦立着，是那么庄重，又是那么明快开朗，举止是那么高洁。”也有人说：“他的气度，是那么劲烈，就像松林间的风声，高亢而轻缓。”“竹林七贤”之一的山涛说：“嵇康之为人，就像一株独立的松树，高高地耸立着；他喝醉了酒，就像巍峨的玉山倾倒下来。”

“怨声载道”它的意思是，怨恨之声充满道路。人们用它形容对统治者强烈不满，怨恨之声到处有。

此典出自《后汉书·李固传》：“夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”

东汉顺帝（刘保）时期，有一个人叫李固，字子坚，汉中南郑人。他相貌奇伟，学识丰富，四方有志之士都慕名前来向他请教。公元133年，发生了地震、山崩、火灾，汉顺帝叫公卿大夫推荐贤才，讨论兴利除弊的治国方策。于是，卫尉贾建使向汉顺帝荐举了李固。李固上书分析形势，提出很多建议，这些建议大多数都被顺帝采纳。所以，李固被拜为议郎。

当时政治腐败，宦官的势力很大。他们不但可以兼做朝官，还可以将爵位传给养子，可以随意荐举人做官。因而，形成了“无功小人，皆有官爵”的局面，这样便大大激怒了有德有才的士人。李固一派比较耿直的官僚凭借梁皇后家的势力，企图和宦官对抗。

梁皇后的父亲叫梁商，任大将军。他以皇后父亲的身份执掌朝政，但为人小心谨慎，没有主见。李固想借助于他的力量来改变腐朽的朝廷政风，就向他上书说：“忠义的道路被关闭，图谋私利的大门就会被打开；图谋私利的大门一旦被打开，忠义之路就会完全被堵塞了。从前，汉安帝（刘祜）在内部信任伯荣、樊丰等人，在外部重用周广、谢恽之流，这帮人明目张胆公开接受贿赂，任用官吏根本不讲什么顺序、等第，弄得天下人怨声载道。”

李固建议梁商提倡忠义，任用贤才，端正政风，整顿朝纲，使腐败的社会风气得到彻底的改变，以此巩固东汉王朝的统治地位。但是，梁商思前想后，胆小怕事，不敢采纳李固的政治主张。

“怨天尤人”的意思是，既怨天，又责人。它形容牢骚满腹，埋怨一切。

此典出自《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

春秋时期的孔子，是一个学问渊博、修养很高的人。但是，由于他总觉得没有被重用，因而经常也发起牢骚来。

一次，孔子说：“没有人了解我啊！”他的学生子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，所以了解我的只有老天爷啊！”

“糟糠之妻”比喻贫贱时娶的妻子，到富贵时也不能遗弃。

此典出自《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”

后汉光武帝时，有个大夫名叫宋弘，他为人正直而不徇私情。那时光武帝需要一个博学多才的人在身边服侍，宋弘就将桓谭推荐给光武帝，并对光武帝说：“桓谭的学问可以与西汉时的杨雄和刘向媲美。”这样光武帝便拜桓谭为给事中，专门在其身边服务，每次宴会，都叫桓谭鼓琴，然而桓谭时常用郑国音乐去愉悦光武帝。这件事被宋弘知道了，他马上叫桓谭来见他，批评他不应将不好的音乐给皇帝听。后来又向光武帝谢罪，说：“我推荐桓谭的本意是希望以忠正辅导王室，现在满朝中都听郑声，这的的确确是我的罪过。”于是光武帝立即罢免了桓谭，并说这是他自己的错误。从此更钦佩宋弘为人的作风。

那时，光武帝姐姐湖阳公主死了丈夫，由于她很敬慕宋弘，光武帝便单独召见宋弘，对他说：“俗话说：如果一个人地位高了，就能改交一批高贵的朋友；一个发了财的人，就会将原来的妻子换个新的。你觉得这是人的常情吗？”宋弘说：“我听说一个人在贫贱时交的朋友，不应该忘记；和自己共患难的妻子，不管环境变得如何富有，也不可以将她抛弃。”光武帝和公主听他这样说，于景放弃自己的主张。

“中流击楫”形容忧国忧民的慷慨豪情。

此典出自《晋书·祖逖传》：“仍将本流徒部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’辞色壮烈，众皆慨叹。”

东晋时候有一个人名叫祖逖，他是一位仗义豪侠、忧国忧民的志士，当看到国家失去了北方大部分的土地后，非常痛心。于是他决心为国家收复失地，重振国威。

晋元帝司马睿在建康定都的时候，祖逖在京口招募了一些勇士，准备北上抗击外族的侵略。他上书晋元帝说：

“晋朝之所以遭到侵略，是因为藩王争权，互相残杀，才给敌人制造了机会。今天百姓在外族的欺压之下，都有奋击之志、报国之心，您如果能够下令，让我做统帅，则各方豪杰都会投奔而来，敌兵去除，国耻可雪……”

皇帝答应了祖逖的请求，命他为奋威将军、豫州刺史，拨给他一千人的给养、三千匹布，让他自己去招募兵卒、制造兵器。

一切都准备妥当后，祖逖，带领部下一百多人，渡江北上。船离开南岸，渐渐划到大江中流，大家回望南土，心中都激动万分。祖逖望着江心的浪花，手敲着船桨，向众人发誓说：

“我祖逖如果不能肃清中原的贼寇，收复失地，就如江水一样，一去不复返！”

“对，我们都跟着你，不打败敌人决不回家！”船上的勇士们都雄心勃勃，发誓报效国家。

祖逖过江之后，首先制造兵器，然后扫兵买马，成千上万的人闻讯而来，很快就组成了一支强大的军队。

祖逖勇敢善战，擅长用兵，加上他对待部下、士卒体贴入微、关怀备至，士卒都心甘情愿为他出生入死、舍命战斗。因此接连打了几个胜仗，收复不少城池，不久后黄河以南又成为晋朝疆土。祖逖对有功的军士当天就奖赏；对投降的敌军将士以礼相待；鼓励百姓植桑种地，自己也叫家人、子弟种地务农，上山砍柴；对战死的士卒收尸埋骨，亲自祭奠。他的这些做法得到老百姓的钦佩。老百姓自发地为祖逖举行庆功大会，称他为“重生父母”。有人编出民谣赞颂他：

“幸战遗黎免俘虏，

三辰既郎遇慈父。

玄酒忘劳甘瓠脯，

何以咏恩歌且舞。”

晋元帝听说祖逖屡建功绩，也非常高兴，封他为镇西将军。

“惴惴不安”形容因为害怕或担心而不安定的样子。

此典出自《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”

公元前621年，春秋五霸之一秦穆公去世了，决定让一百多个活人殉葬，其中包括秦国大臣子车氏家族的奄息、仲行、针虎。这三个人都是对国家作出巨大过贡献的人，也是深受百姓尊敬的良臣。因此，对他们的不幸遭遇，秦国人民都深表同情和痛惜，对他们三个人中的每一个，人们都愿意用一百个人的生命去换取。为了表示对这三个良臣的惋惜和对暴君的憎恨，秦人作了《黄鸟》这首挽歌。这首歌的意思如下：

黄雀叫叽叽，

在酸枣树上歇息。

谁跟穆公去了？

子车家的奄息。

说起这位奄息，

一人能与百人匹敌。

走近了墓穴，

忍不住浑身战栗。

苍天哪苍天！

为什么让好人统统死去？

如果允许赎他的命，

我们愿意以百换一。

黄雀叫叽叽，

飞来桑树上歇息。

谁跟穆公去了？

子车家的仲行。

说起这位仲行，

百人莫敌。

走近了墓穴，

忍不住浑身战栗。

苍天哪苍天！

为什么让好人统统死去？

如果可以赎他的命，

我们愿意以百换一。

黄雀叫叽叽，

飞到牡荆树上歇息。

谁跟穆公去了？

子车家的针虎。

说起这位针虎，

以一当百不含糊。

走近了墓穴，

忍不住浑身战栗。

苍天哪苍天！

为什么让好人统统死去？

如果允许赎他的命，

我们愿意以百换一。

原指骑马经过章台，后指涉足妓间。

此典出自《汉书·张敞传》：“唯广汉及敞为久任职。敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”

汉代，有一个人叫张敞，字子高，河东平阳人。汉宣帝时期，张敞任太中大夫。因为得罪了大将军霍光，所以他被派到函谷关做都尉，后又改任山阳太守。有一年，勃海、胶东地区盗贼并起，社会混乱不堪。张敞上书自荐，被任为胶东相，前去治理盗贼。结果，盗贼全部被治理了，国中太平。京兆尹赵广汉死后，朝廷先后委任数人担任京兆尹，但都不称职，京城长安疏于管理，盗贼极多，商人叫苦不迭。宣帝委任张敞为京兆尹，叫他维持好京城的秩序。张敞到任后，进行调查研究，找到了盗贼的首领，命令他供出同伙，将功赎罪。贼首领说：“如果您把我抓起来，盗贼们就躲起来了，您也抓不到他们。如果您叫我当个官吏，我就有办法对付他们了。”于是，张敞任命他为官吏，把他放回家，群盗听说他们的首领当了官，纷纷赶来祝贺。喝酒大醉以后，盗贼的首领就把赤土撒在盗贼的衣襟上，作为标记。当他们摇摇晃晃走到街上时，狱吏们早已等到那里了，见到衣襟上有赤土的人，就一一逮捕了，一天之内抓了几百个盗贼。从此以后，长安市场上再也没有发生偷盗的事件。张敞因此在长安站住了脚，并受到宣帝的嘉奖。

屈指算来，唯有张敞和赵广汉担任京兆尹的时间最长。张敞任京兆尹期间，朝廷里每有重要的问题要讨论，他就引古论今，分析利弊，讲得有理有据，公卿大臣都很佩服他，宣帝也多次采纳他的意见。然而，张敞缺少威仪，上朝回来，骑着马从长安城中繁华热闹的章台街走过，叫御吏赶马，自己用扇子拍马前行。他又经常给自己的妻子描画眼眉，以致长安城中议论纷纷，说：“张京兆画的眼眉妩媚极了！”有的人看不惯，就向宣帝上书，告张敞的状。宣帝讯问，张敞回答道：“我听说闺房之内，夫妻之间的私情多着呢，有的私情比画眉还过分，所以我给妻子画一下眉毛又算得了什么呢？”宣帝觉得他说得有理，也很常识他的才能，就没有过分责备他。但是，张敞却始终没有得到较高的官位。